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Fernando Bahr [13]Fernando A. Bahr [2]
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Fernando Bahr
Universidad Nacional del Litoral
  1.  21
    Proceso de arbitraje de los artículos.Ana Agud, Jorge Alemán, Héctor Oscar Arrese, Fernando Bahr, Óscar Barroso, Beatriz Bossi Ucm, Gustavo Cataldo, Tomás Calvo Ucm, Rodrigo Castro Ucm & Emiliano Costa - 2013 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (1):295.
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  2.  21
    Proceso de arbitraje de los artículos.Juan Carlos Alby, Fernando Álvarez Uría, Jaime Araos, Fernando Bahr, Óscar Barroso, María Elena Candioti, Ricardo Cattaneo, Laura Corso, Jesús De Garay & María Luisa De la Camara - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):417.
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  3. Bayle and Epicurian Ethics.Fernando Bahr - 2009 - Kriterion: Journal of Philosophy 50 (120):407-421.
     
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  4.  28
    Bayle et l'éthique épicurienne.Fernando Bahr - 2009 - Kriterion: Journal of Philosophy 50 (120):407-421.
  5. Bayle, Leibniz y las objeciones maniqueas.Fernando Bahr - 2000 - Paideia 21 (52):203-228.
    En este trabajo pretendemos recordar la crítica que el escéptico francés Pierre Bayle dirige a las teologías [.. tianas ] de su tiempo, a partir de ciertas objeciones centradas en el problema del mal y conocidas bajo el nombre de "objeciones maniqueas". Ese ataque, verdaderamente arrasador, fue respondido unos años después por Leibniz en sus Essais de Théodicée. Argumentamos que la doctrina leibniziana pasa por alto las condiciones originalmente establecidas por su adversario y que la misma no podría considerarse, por (...)
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  6.  2
    Descartes, Bayle y el escepticismo académico. A propósito de una objeción de Cicerón.Fernando Bahr - 2016 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 10:29-42.
    ¿Podría un dios hacer aparecer como verdaderas cosas que son falsas? Esta pregunta que Cicerón formula en las Cuestiones académicas y en el contexto de su objeción al concepto estoico de sabiduría, adquiere una fuerza impensada en el seno de la civilización cristiana, civilización gobernada por la idea de un Dios omnipotente. Así, es objeto de discusión en la Edad Media y llega a Filosofía Moderna a través de René Descartes. En este trabajo, comenzamos por presentar la objeción de Cicerón (...)
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  7. " Debate en torno a la posmodernidad", de Modesto Berciano Villalibre.Fernando A. Bahr - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (2):123-125.
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  8. David Hume y el enigma de los Dialogues.Fernando Bahr - 2002 - Thémata: Revista de Filosofía 28:33-45.
  9.  58
    De La Pineda, Jesús Avelino. Educación, Axiología y Utopía.Fernando Bahr - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:329.
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  10. John Locke y Pierre Bayle: sobre la libertad de conciencia.Fernando Bahr - 2004 - Tópicos 12:43-64.
    This paper intends a comparative analysis of freedom of thought and toleration,as these concepts appear by the end of the 17th century in Locke's Epistola de Tolerantia and Bayle's Commentaire Philosophique. Nowadays we think that an open society implies freedom of thought as one of its pillars, and so an unlimited toleration, except in case others were injured. For Locke, things were different: freedom of thought was, for him, obedience to natural law, the basis of human society, and this purported (...)
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  11. Los escépticos modernos y la génesis del "cogito" cartesiano.Fernando A. Bahr - 2010 - Revista Latinoamericana de Filosofia 36 (1):59-85.
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  12. La Sagesse de Pierre Charron Et le Scepticisme Académique.Fernando Bahr - 2017 - In Sébastien Charles & Plínio Smith (eds.), Academic Scepticism in the Development of Early Modern Philosophy. Springer Verlag.
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  13. Pierre Bayle: contra los teólogos.Fernando Bahr - 2000 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 27:75-94.
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  14.  11
    Pierre Charron: Fideísta, Libertino, Deísta.Fernando Bahr - 2013 - Revista Latinoamericana de Filosofia 39 (2):00-00.
    El tratado De la sagesse de Pierre Charron es una obra difícil de clasificar y, como tal, ha recibido diversas interpretaciones en la historia de la filosofía. En este trabajo partimos de la interpretación "fideísta" propuesta por Richard Popkin y, luego de señalar sus limitaciones, prestamos atención a otras dos exégesis que guardan varios rasgos en común: la "libertina" y la "deísta". A propósito de esta última, en un cuarto momento, llamamos la atención sobre las semejanzas que presenta la Profession (...)
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  15.  15
    Siris. Empirismo e idealismo platónico en el siglo XVII.Fernando Bahr - 2012 - Revista Latinoamericana de Filosofia 38 (1):123-124.
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