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  1.  2
    Die Logik als Kathartikon des Verstandes und ihre Methode als Modell der Kritik der reinen Vernunft.Fernando Moledo - 2018 - In Violetta L. Waibel, Margit Ruffing & David Wagner (eds.), Natur Und Freiheit. Akten des Xii. Internationalen Kant-Kongresses. De Gruyter. pp. 1305-1312.
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  2.  25
    Über die Bedeutung der objektiven und der subjektiven Deduktion der Kategorien.Fernando Moledo - 2015 - Kant-Studien 106 (3):418-429.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 3 Seiten: 418-429.
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  3.  21
    Die Kritik des Kritikers. Bericht über ein Buchsymposium zu Reinhard Brandt, Immanuel Kant – Was bleibt?Fernando Moledo - 2009 - Kant-Studien 100 (4):523-525.
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  4. .Mario Caimi, Ileana Beade, José González Ríos, Macarena Marey, Fernando Moledo, Mariela Paolucci, Hernán Pringe & Marcos Thisted - 2017
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  5.  4
    Bemerkungen hinsichtlich des Arguments über die objektive Gültigkeit der Relationskategorien im Duisburgischen Nachlass von Immanuel Kant.Fernando Moledo - 2013 - In Margit Ruffing, Claudio La Rocca, Alfredo Ferrarin & Stefano Bacin (eds.), Kant Und Die Philosophie in Weltbürgerlicher Absicht: Akten des Xi. Kant-Kongresses 2010. De Gruyter. pp. 273-282.
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  6.  1
    Die kantische Auffassung des Menschen als Zweck der Schöpfung.Fernando Moledo - 2019 - In Paula Órdenes & Anna Pickhan (eds.), Teleologische Reflexion in Kants Philosophie. Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 155-164.
    Im Anhang zum zweiten Teil der Kritik der Urteilskraft, der Kritik der teleologischen Urteilskraft, setzt sich Kant mit der Frage nach dem Zweck der Schöpfung auseinander. Seine These ist hier eindeutig: „wir [erkennen] nun den Menschen […] als moralisches Wesen für den Zweck der Schöpfung [an…]“. Warum ist jedoch der Mensch als moralisches Wesen für den Zweck der Schöpfung zu halten? Diese Frage ist keineswegs unumstritten und soll in diesem Aufsatz erörtert werden. Um sie zu beantworten, werde ich den Zusammenhang (...)
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  7.  2
    Die neue Auffassung der Metaphysik als reine Philosophie in der Inauguraldissertation und ihre propädeutische Bedeutung im Rahmen der Entwicklungsgeschichte der Kritik der reinen Vernunft.Fernando Moledo - 2016 - Kant-Studien 107 (3):485-495.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 107 Heft: 3 Seiten: 485-495.
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  8. Entrevista a Pablo Muchnik.Fernando Moledo - 2017 - Revista de Estudios Kantianos 2 (1):112-117.
    Tenemos el agrado de acercar a nuestros lectores el diálogo mantenido con Pablo Muchnik, en el que hemos conversado sobre cuestiones relativas a la filosofía kantiana, pero también al desarrollo de la investigación kantiana en general y en español en particular.
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  9.  4
    El despertar del sueño dogmático. Un análisis histórico y sistemático.Fernando Moledo - 2014 - Studia Kantiana 16:105-123.
    En Prolegómenos Kant afirma que la advertencia de Hume lo despertó del sueño dogmático. Pero en la carta a Garve de 1798 afirma que aquello que lo despertó del sueño dogmático fue la Antinomia de la razón pura. El propósito de este artículo es ofrecer una interpretación de estos dos testimonios autobiográficos, que permita conciliarlos de manera coherente. Voy a sostener al respecto que am- bos despertares aluden a un mismo proceso, que comienza con la advertencia de Hume sobre el (...)
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  10. Función sistemática y naturaleza del esquematismo trascendental.Fernando Moledo - 2011 - Agora 30 (2):163-185.
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  11.  13
    Gründung der SEKLE.Fernando Moledo - 2010 - Kant-Studien 101 (4):541-541.
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  12.  3
    Immanuel Kant la declaración pública de Kant contra Fichte.Fernando Moledo - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):133-149.
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  13.  10
    Kant and the “revolution in the way of thinking” . An analysis of the general methodological and specific metaphysical meanings from a systematic and historical-evolutionist perspective.Fernando Moledo - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):13-34.
    RESUMEN En el prólogo a la segunda edición de la Crítica de la razón pura, ¿qué ha querido decir Kant con una “revolución del modo de pensar” que se debe aplicar a la metafísica para que tome el camino de la ciencia? Cabe distinguir dos significados: uno de carácter metodológico, que asume que el conocimiento rige a los objetos y tendría alcance. Aplicada a la metafísica, supone una transformación más profunda que permite hablar, en segundo lugar, de un significado metafísico (...)
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  14.  21
    Kant y la “revolución del modo de pensar” : el significado metodológico general y el significado metafísico específico, analizados desde una perspectiva sistemática e histórico-evolutiva.Fernando Moledo - 2017 - Ideas Y Valores 66 (164):13-34.
    En el prólogo a la segunda edición de la Crítica de la razón pura, ¿qué ha querido decir Kant con una “revolución del modo de pensar” que se debe aplicar a la meta-física para que tome el camino de la ciencia? Cabe distinguir dos significados: uno de carácter metodológico, que asume que el conocimiento rige a los objetos y ten-dría alcance. Aplicada a la metafísica, supone una transformación más profunda que permite hablar, en segundo lugar, de un significado metafísico específico, (...)
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  15. La declaración pública de Kant contra Fichte.Fernando Moledo, O. L. E. Om & A. R. Com - 2007 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 56 (133):133-149.
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  16. "La Existencia No Es Un Predicado". La Distinción Entre Lo Real Y Lo Lógico En El Origen De La Crítica Kantiana A La Metafísica Durante Los Años 1755-1766.Fernando Moledo - 2007 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 42 (89):57-74.
     
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  17.  2
    La lógica trascendental en el Legado de Duisburg de Immanuel Kant.Fernando Moledo - 2011 - Cuadernos de Filosofía 57:97-98.
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  18.  6
    Sustancialidad del alma y validez objectiva de las categorías: la Lógica trascendental de Kant a mediados de la década silenciosa.Fernando Moledo - 2015 - Agora 34 (2).
    En este artículo se estudian las Reflexiones que conforman el Legado de Duisburg de Kant. Su propósito es determinar cuál es el argumento elaborado en ellas para explicar la validez objetiva de las categorías. Se busca así evaluar el estado alcanzado entonces por la Lógica trascendental. Se sostiene al respecto que para ese momento Kant todavía considera posible conocer la naturaleza sustancial del alma, lo que hace incompatible la posición de entonces con la que sostendrá luego en la KrV. Pero (...)
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  19.  3
    Significado Lógico y de Origen Histórico-Evolutivo Del Concepto Kantiano de Dialéctica.Fernando Moledo - 2011 - Cuadernos de Filosofía 56:31-50.
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