Results for 'Fidel Le��n Darder'

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  1.  10
    Le Chapitre 1 du De Interpretatione.Jacques Brunschwig - 2008 - Laval Théologique et Philosophique 64 (1):35-87.
    Résumé La treizième réunion du Symposium Aristotelicum, en 1993, a eu une très étrange et très triste destinée. Certes, elle s’est tenue dans le cadre enchanteur de la Chartreuse de Pontignano, près de Sienne ; elle a donné lieu, comme ses devancières, à des communications et à des discussions d’un vif intérêt. Mais l’édition de ses Actes, pour une fois, s’est heurtée à d’insurmontables obstacles. La charge en avait été initialement confiée à Mario Mignucci et à Michael Frede, deux des (...)
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  2.  15
    Traduire le droit ou le double langage de Thémis.Jean-Claude Gemar - 2007 - Hermes 49:149.
    Le texte juridique est des plus marqués culturellement. Le langage du droit reflète la complexité de la société qui l'a produit, dont les institutions et leur vocabulaire recèlent une culture parfois multimillénaire. Le traducteur doit relever le double défi que posent la langue et le droit, et reproduire fidèlement dans le texte d'arrivée le message de départ. Le transfert d'un texte de droit est une opération délicate présentant de nombreux risques. Inhérents à la langue, ils en marquent les limites. Le (...)
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  3. Le Débat Locke-Filmer. Avec la Traduction du Patriarcha Et du Premier Traité du Gouvernement Civil. [REVIEW]Jean-Michel Vienne - 2000 - Dialogue 39 (2):389-390.
    Alors qu’il n’avait jamais été traduit en français jusqu’ici, le Premier traité sur le gouvernement civil paraît coup sur coup en deux traductions différentes. La première en date, celle de Bernard Gilson, œuvre d’un juriste, complète sa traduction du Second traité parue dès 1967 et reprise en complément. La deuxième traduction est d’un tout autre ordre; elle constitue l’un des éléments d’un dossier complexe, dressé par l’un des spécialistes français de la civilisation britannique en la deuxième moitié du XV IIe (...)
     
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  4.  4
    De Pierre Le Vénérable À Eudes De Ch'teauroux: La Réception Du Talmud, Entre Hostilité Et Incompréhension.Amélia Lecousy - 2020 - Perichoresis 18 (4):3-20.
    Cet article met en lumière la réception du Talmud parmi les érudits parisiens chrétiens entre 1140, avec la rédaction du Adversus judaeorum de Pierre le Vénérable, et 1248, la condamnation officielle par Eudes de Châteauroux. Avec la création des universités au XIIe siècle, la curiosité intellectuelle et la soif de savoir dirigent les théologiens chrétiens vers des textes non plus uniquement bibliques, mais aussi rabbiniques. Simultanément, la présence de l’Église et son orthodoxie doctrinale se renforcent, avec un désir encore plus (...)
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  5.  24
    Les formes anciennes du livre d'Esther: Réflexions sur les livres bibliques à traditions multiples à l'occasion de la publication du texte de l'ancienne version latine.Pierre-Maurice Bogaert - 2009 - Revue Théologique de Louvain 40 (1):66-77.
    La vetus latina d'Esther traduit fidèlement la plus ancienne forme grecque de ce livre, Jean-Claude Haelewyck l'a montré dans son édition critique. Nous disposons donc au total de trois formes grecques d'Esther en plus de l'hébreu. C'est l'occasion d'un regard sur le statut de ce ces formes profondément différentes dans la recherche exégétique et dans les Églises. Esther n'est pas le seul cas.
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  6. Théorie des cordes, gravité quantique à boucles et éternalisme.Baptiste Le Bihan - 2021 - In Alexandre Declos & Claudine Tiercelin (eds.), La métaphysique du temps : perspectives contemporaines. Paris: Collège de France.
    L'éternalisme, la thèse selon laquelle les entités que nous catégorisons comme étant passées, présentes et futures existent tout autant, est la meilleure approche ontologique de l'existence temporelle qui soit en accord avec les théories de la relativité restreinte et de la relativité générale. Cependant, les théories de la relativité restreinte et générale ne sont pas fondamentales si bien que plusieurs programmes de recherche tentent de trouver une théorie plus fondamentale de la gravité quantique rassemblant tous les enseignements de la physique (...)
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  7.  32
    La revue Médiévales et le charme discret de l'histoire des femmes.Laurence Moulinier - 2002 - Clio 16:123-127.
    Fondée en 1982 par un groupe d'étudiants de littérature française autour de Bernard Cerquiglini et publiée par les Presses Universitaires de Vincennes, Médiévales est aujourd'hui la seule revue généraliste d'histoire du Moyen Âge en France. Mais si elle a connu maints changements depuis sa création, elle est restée fidèle au choix de numéros thématiques : chaque numéro de cette revue semestrielle est consacré à un thème, qui n'exclut pas d'autres articles, longtemps qualifiés de « Hors-thème ..
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  8.  11
    Aristote, Leo Strauss et le droit naturel.Daniel Mansuy - 2014 - Laval Théologique et Philosophique 70 (2):315-329.
    Daniel Mansuy | : L’article que nous présentons est une analyse de la lecture que fait Leo Strauss du passage où Aristote distingue entre la justice naturelle et la justice positive. Tout en voulant s’écarter des interprétations thomiste et marsilienne, Strauss suggère une position paradoxale qui, tout en admettant qu’il y a un droit naturel, rejette l’existence des principes de justice immuables. Notre thèse est que l’interprétation de Strauss n’est pas complètement fidèle au texte d’Aristote, et présente en fait sa (...)
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  9.  13
    Dialectique de l'objectif et du subjectif dans Les arts plastiques.Robert Hainard - 1947 - Dialectica 1 (2):159-171.
    RésuméPar la science, le sujet dénude son objet, le dévore, résolvant la réalité en actes dont tout aspect plastique n'est que l'apparence subjective; par l'art, le sujet se retire devant l'objet, conférant l'objectivitéà l'aspect plastique qui résume une infinité d'actes. Cependant art et science comportent les deux tendances, ne sont caractérisés que par la prédominance de l'une ou de l'autre. Plus les deux tendances sont accentuées, pures et pourtant liées, c'est‐à‐dire plus la tension est forte, plus intense est l'existence et (...)
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  10.  18
    Du non-ètre à l`autre. La découverte de l'altérité dans le Sophiste de Platon.Nestor-Luis Cordero - 2005 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 130 (2):175-190.
    Lorsque Platon essaie, dans le Sophiste, de réfuter l’argumentation de Parménide à propos de l’inexistence du non-être, il arrive à une conclusion inattendue : c’est la langue grecque qui, du fait d’identifier « ce qui est » aux étants, rend impossible d’exprimer « ce qui n’est pas ». Or, étant donné que le discours faux, propre à la sophistique, suppose que « ce qui n’est pas » existe, Platon examine les théories des philosophes qui l’ont précédé et il découvre que, (...)
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  11.  42
    La récompense, un thème majeur dans le discours pastoral de Jean Chrysostome.Cyrille Crépey - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83:97-113.
    La place centrale que la récompense occupe dans le discours pastoral de Jean Chrysostome s’explique aussi bien par sa volonté de prendre en compte les motivations humaines des fidèles que par sa recherche constante de l’« utile » et par sa fidélité à l’Écriture elle-même. Pour rendre compte de la nature du lien entre la récompense et ce qui la motive, Chrysostome n’hésite pas à recourir à des analogies empruntées au langage commercial ou juridique, mais c’est pour faire d’autant mieux (...)
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  12.  31
    La Fidélité En Traduction Juridique: Stratégies de Traduction, de L’Anglais Vers le Français, de Vrais Et Faux Amis. [REVIEW]Isabelle Richard - 2013 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):651-671.
    Traduire consiste à faire passer la teneur d’un message exprimé dans une langue, dans une autre, avec la plus grande fidélité. Pour que la traduction soit fidèle au texte de départ il est donc nécessaire de comprendre ledit texte. Lorsque ce dernier est de nature juridique, traduire sous-tend de comparer deux systèmes de droit (tradition civiliste et Common Law pour les textes qui nous intéressent) qui généralement ne coïncident que de manière partielle. On se propose d’analyser la traduction de concepts (...)
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  13.  18
    Existence, Relation, Efficience. Le Nœud Suarézien Entre Métaphysique Et Théologie.Costantino Esposito - 2003 - Quaestio 3 (1):139-162.
  14.  10
    Le nœud sacré. Essai sur la synchronicité.Jean Désy - 1996 - Laval Théologique et Philosophique 52 (1):179-198.
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  15.  2
    Le nœud et la terre.Guy Félix Duportail - 2016 - Cultura:189-210.
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  16. Societal-Level Versus Individual-Level Predictions of Ethical Behavior: A 48-Society Study of Collectivism and Individualism.David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Olivier Furrer, Min-Hsun Kuo, Yongjuan Li, Florian Wangenheim, Marina Dabic, Irina Naoumova, Katsuhiko Shimizu, María Teresa Garza Carranza, Ping Ping Fu, Vojko V. Potocan, Andre Pekerti, Tomasz Lenartowicz, Narasimhan Srinivasan, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Erna Szabo, Arif Butt, Ian Palmer, Prem Ramburuth, David M. Brock, Jane Terpstra-Tong, Ilya Grison, Emmanuelle Reynaud, Malika Richards, Philip Hallinger, Francisco B. Castro, Jaime Ruiz-Gutiérrez, Laurie Milton, Mahfooz Ansari, Arunas Starkus, Audra Mockaitis, Tevfik Dalgic, Fidel León-Darder, Hung Vu Thanh, Yong-lin Moon, Mario Molteni, Yongqing Fang, Jose Pla-Barber, Ruth Alas, Isabelle Maignan, Jorge C. Jesuino, Chay-Hoon Lee, Joel D. Nicholson, Ho-Beng Chia, Wade Danis, Ajantha S. Dharmasiri & Mark Weber - 2014 - Journal of Business Ethics 122 (2):283–306.
    Is the societal-level of analysis sufficient today to understand the values of those in the global workforce? Or are individual-level analyses more appropriate for assessing the influence of values on ethical behaviors across country workforces? Using multi-level analyses for a 48-society sample, we test the utility of both the societal-level and individual-level dimensions of collectivism and individualism values for predicting ethical behaviors of business professionals. Our values-based behavioral analysis indicates that values at the individual-level make a more significant contribution to (...)
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  17. A Twenty-First Century Assessment of Values Across the Global Workforce.David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Emmanuelle Reynaud, Narasimhan Srinivasan, Olivier Furrer, David Brock, Ruth Alas, Florian Wangenheim, Fidel León Darder, Christine Kuo, Vojko Potocan, Audra I. Mockaitis, Erna Szabo, Jaime Ruiz Gutiérrez, Andre Pekerti, Arif Butt, Ian Palmer, Irina Naoumova, Tomasz Lenartowicz, Arunas Starkus, Vu Thanh Hung, Tevfik Dalgic, Mario Molteni, María Teresa de la Garza Carranza, Isabelle Maignan, Francisco B. Castro, Yong-lin Moon, Jane Terpstra-Tong, Marina Dabic, Yongjuan Li, Wade Danis, Maria Kangasniemi, Mahfooz Ansari, Liesl Riddle, Laurie Milton, Philip Hallinger, Detelin Elenkov, Ilya Girson, Modesta Gelbuda, Prem Ramburuth, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Malika Richards, Cheryl Van Deusen, Ping-Ping Fu, Paulina Man Kei Wan, Moureen Tang, Chay-Hoon Lee, Ho-Beng Chia, Yongquin Fan & Alan Wallace - 2011 - Journal of Business Ethics 104 (1):1-31.
    This article provides current Schwartz Values Survey (SVS) data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societal-level analyses. At the individual-level, we report on the ten circumplex values sub-dimensions and two sets of values dimensions (collectivism and individualism; openness to change, conservation, self-enhancement, and self-transcendence). At the societal-level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective (...)
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  18.  40
    N. Van Der Wal, J. H. A. Lokin: Historiae Iuris Graeco-Romani Delineatio: Les Sources du Droit Byzantin de 300 À 1453. Pp. Vi+139; 9 Plates. Groningen: E. Forsten, 1985. Paper, Fl. 42.50. [REVIEW]N. G. Wilson - 1987 - The Classical Review 37 (01):106-.
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  19.  27
    N. Van Der Wal, J. H. A. Lokin: Historiae Iuris Graeco-Romani Delineatio: Les Sources du Droit Byzantin de 300 À 1453. Pp. Vi+139; 9 Plates. Groningen: E. Forsten, 1985. Paper, Fl. 42.50. [REVIEW]N. G. Wilson - 1987 - The Classical Review 37 (1):106-106.
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  20.  16
    Les Anciens Macédoniens. Étude Linguistique Et Historique. Tome I. By J. N. Kalleris. Pp. Xxvi + 328, with 1 Map. Athens: Institut Francais d'Athènes, 1954. Price Not Stated. [REVIEW]N. G. L. Hammond & J. N. Kalleris - 1955 - Journal of Hellenic Studies 75:189-189.
  21.  69
    Erratum To: A Twenty-First Century Assessment of Values Across the Global Workforce.David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Emmanuelle Reynaud, Narasimhan Srinivasan, Olivier Furrer, David Brock, Ruth Alas, Florian Wangenheim, Fidel León Darder, Christine Kuo, Vojko Potocan, Audra I. Mockaitis, Erna Szabo, Jaime Ruiz Gutiérrez, Andre Pekerti, Arif Butt, Ian Palmer, Irina Naoumova, Tomasz Lenartowicz, Arunas Starkus, Vu Thanh Hung, Tevfik Dalgic, Mario Molteni, María Teresa de la Garza Carranza, Isabelle Maignan, Francisco B. Castro, Yong-lin Moon, Jane Terpstra-Tong, Marina Dabic, Yongjuan Li, Wade Danis, Maria Kangasniemi, Mahfooz Ansari, Liesl Riddle, Laurie Milton, Philip Hallinger, Detelin Elenkov, Ilya Girson, Modesta Gelbuda, Prem Ramburuth, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Malika Richards, Cheryl Van Deusen, Ping-Ping Fu, Paulina Man Kei Wan, Moureen Tang, Chay-Hoon Lee, Ho-Beng Chia, Yongquin Fan & Alan Wallace - 2011 - Journal of Business Ethics 104 (4):589-590.
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  22.  31
    Fidelity to the Healing Relationship: A Medical Student's Challenge to Contemporary Bioethics and Prescription for Medical Practice.Blake C. Corcoran, Lea Brandt, David A. Fleming & Chris N. Gu - 2016 - Journal of Medical Ethics 42 (4):224-228.
  23. Les malades et les médicaments, coll. « Que sais-je ? », n°1299.A. Le Gall & R. Brun - 1972 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 162:472-472.
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  24.  10
    Quand le double n'a pas sa place.Didier Le Gall - 2010 - Dialogue: Families & Couples 189 (3):109.
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  25.  22
    Les Usages De L'intentionnalité: Recherches Sur Le Première Réception De Husserl En France.N. Monseu - 2005 - Peeters.
    Ce livre apporte un nouvel eclairage sur ce qu'il conviendrait d'appeler les commencements de la phenomenologie en France et donc, plus particulierement, sur la ...
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  26.  36
    Les Mathematiques Et la Realite. Essai Sur la Methode Axiomatique.E. N. - 1936 - Journal of Philosophy 33 (24):666-668.
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  27. Mercury's Perihelion From Le Verrier to Einstein.N. T. Roseveare - 1984 - British Journal for the Philosophy of Science 35 (2):188-191.
     
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  28.  3
    Histoire de l'environnement européen Robert Delort, François Walter Puf, coll. « Le nœud Gordien å, 2001, 352 p., 188 F/28,67 euros. [REVIEW]M. Jollivet - 2001 - Nature Sciences Sociétés 9 (4):79.
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  29.  6
    Les mouvements et associations de fidèles dans l'ecclésiologie de Joseph Ratzinger.Dominique Waymel - 2014 - Nouvelle Revue Théologique 136 (4):577.
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  30.  30
    "Ce N'est Pas le Pérou," or, the Failure of Authenticity: Marginal Cosmopolitans at the Paris Universal Exhibition of 1855.Natalia Majluf - 1997 - Critical Inquiry 23 (4):868-893.
  31.  26
    Les États-Unis :« Un empire qui n'ose pas dire son nom »?Pierre Melandri - 2004 - Cités 20 (4):13.
    « Les États-Unis sont-ils un empire? » La question peut paraître purement rhétorique. Comment voir d’un autre œil, se demande ainsi Michael Ignatieff, « la seule nation qui police le monde à travers cinq commandements militaires ; qui maintient plus d’un million d’hommes et de femmes en armes sur quatre continents ; qui déploie des groupes de porte-avions en.
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  32.  35
    Le Sacerdoce Royal Des Fideles Dans La Tradition Ancienne Et Moderne.Paul F. Palmer - 1952 - Thought: Fordham University Quarterly 27 (2):291-292.
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  33. L'espace et le temps existent-ils ? Le mystère de la gravité quantique.Baptiste Le Bihan - 2018 - Implications Philosophiques 1.
    La physique contemporaine pourrait bien nous livrer un enseignement incroyable, à savoir que l'espace et le temps n'existent pas fondamentalement. Je présenterai succinctement les ontologies suggérées par les deux principaux programmes de recherche en gravité quantique : la théorie des cordes et la gravité quantique à boucles. Je soutiendrai ensuite qu'il est fructueux de prendre les différentes conceptions ontologiques de la conscience en philosophie de l'esprit en modèles pour la construction de solutions au problème de l'émergence de l'espace-temps.
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  34.  11
    Le D'nesh-N'meh d’Ibn Sîn': un texte à revoir?J. Janssens - 1986 - Bulletin de Philosophie Medievale 28:163-177.
  35.  4
    La Population N’Est Plus le Problème.Hervé Le Bras - 2020 - Cités 2:33.
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  36. Le sacerdoce spirituel des fidèles chez saint Thomas d'Aquin.Gilles Emery - 1999 - Revue Thomiste 99 (1):211-243.
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  37.  5
    Le Rationalisme de Whewell.E. N. - 1935 - Journal of Philosophy 32 (25):693-693.
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  38.  30
    Il n'y a pas de monde commun : il faut le composer.Bruno Latour - 2011 - Multitudes 45 (2):38-41.
  39.  25
    Le Developpment du Cercle de Vienne Et l'Avenir de l'Empirisme Logique.E. N. - 1938 - Philosophical Review 47:451.
  40. The Fideles in the County of M'con.Francis N. Estey - 1955 - Speculum 30 (1):82-89.
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  41.  23
    Les Grandes Divinités de la Grèce. [REVIEW]N. J. Richardson - 1969 - The Classical Review 19 (3):355-356.
  42.  16
    Les Éduens N'ont Pas Trahi. [REVIEW]H. H. Scullard - 1962 - The Classical Review 12 (2):177-178.
  43.  8
    Le printemps de Paris : Barret and Gurgand , 383 pp., n.p.g. [REVIEW]Laura S. Strumingher - 1990 - History of European Ideas 12 (1):149-151.
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  44.  8
    Le traitement du long terme et de la prospective dans les zones ateliers Lire Les temps de l'environnement : mode d'emploi et pistes méthodologiques Séminaire du Programme « Environnement, Vie et Sociétés å du CNRS et de Natures Sciences Sociétés , Suite du compte rendu.N. Mathieu - 2002 - Nature Sciences Sociétés 10 (1):70-77.
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  45.  33
    Narrationis Ratio - Jean-Pierre Chausserie-Laprée: L'expression Narrative Chez les Historiens Latins. Pp. 755. Paris: De Boccard, 1969. Paper, N. P. [REVIEW]N. P. Miller - 1972 - The Classical Review 22 (01):64-66.
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  46. Nietzsche’s Seven Notebooks From 1876.Daniel Fidel Ferrer & Friedrich Nietzsche - 2020 - Verden, Germany: Kuhn von Verden verlag.
    Text and notebooks by Friedrich Nietzsche. -/- Translations: -/- 15 = U II 11 Spring 1876? [1-27] pages 13-19 16 = N II 1. 1876. [1-55] pages 20-29 17 = U II 5b. Summer 1876. [1-105] pages 30-48 18 = M I 1. September 1876. [1-62] pages 49-62 19 = U II 5c. October-December 1876. [1-120] pages 63-87 20 = Mp = XIV 1a (Brenner). Winter 1876-1877. [1-21] pages 88-94 21 = N II 3 End of 1876 - Summer 1877. (...)
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  47.  6
    Les traces des épigrammes militaires dans le « Miles gloriosus » de Plaute.N. I. Herescu - 1959 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 37 (1):45-51.
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  48.  13
    Les Constructions Byzantines de la Région de Démétrias.N. J. Giannopoulos - 1920 - Bulletin de Correspondance Hellénique 44 (1):181-209.
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  49.  5
    La réconciliation pour les fidèles divorcés remariés.P. de Clerck - 2001 - Revue Théologique de Louvain 32 (3):321-352.
    Le statut des fidèles divorcés remariés est cause de malaise. Cet article se propose d’exposer la doctrine de l’Église catholique en ce domaine, de l’analyser et de faire apparaître les insatisfactions qu’elle suscite. Dans une seconde partie, il tente d’ouvrir une nouvelle voie. Celle-ci suppose la prise en considération de l’échec, dans la vie chrétienne. Elle déplace le moment où l’Église intervient, pour le situer non plus lors d’un second mariage, mais au moment de la faillite du premier. Elle propose (...)
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  50.  9
    Les travaux de l'école de wurzbourg (contribution a l'étude objective de la pensée).N. Kostyleff - 1910 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 70:553 - 580.
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