Assessment, new techno-scientific muse, which pilots the structural system reform and the style of management in schools today with hope of a greater efficiency, withdraws humanity to pedagogical practices and develop a anxiety’s climate, not conducive to learning. This impasse of desire, by a « case-file child » logic, threatens the very symbolic structures and the construction of thought. This perverse cycle uncovers the obscure side to good intentions, echoing the historical past of the Occident.

Neuroplasticity research marks a considerable shift in focus from localization theories of the brain to more holistic, or systemsoriented, theories of the body-brain-environment interrelation. In What Should We Do with Our Brain?, philosopher Catherine Malabou calls attention to the political significance of neuroplasticity for engaging questions of agency and accountability. This paper addressesMalabou's ethical concerns by way of anthropologist Gregory Bateson's ecological view of human agency. By redefining the individual mind as an ecological 'tangle', Bateson's perspectives offer an important provocation, (...) namely, a re-examination of the conventional parameters that bound the mind or the brain as a localized entity or that bound the mind or the brain as a property of an individual entity. This paper brings together Malabou and Bateson's views on agency and consciousness. (shrink)

Cet article rend compte de l’expérience éthique suscitée par un terrain de doctorat en anthropologie mené auprès d’écoliers de Québec dans les années 1990. Les récits de vie réalisés à cette occasion ont pris valeur de véritables rencontres éthiques. Désirant produire un savoir sur ces jeunes qui réponde de manière satisfaisante aussi bien aux exigences de la communauté scientifique qu’à ses exigences éthiques, l’auteur fait le pari de ne pas effacer dans son écriture et dans ses conclusions « savantes » (...) le lien d’ordre éthique, porteur de multiples ambiguïtés, qui s’était noué avec certains de ces jeunes. Est-il possible de construire un savoir « scientifique » sur autrui sans pour autant détruire, nier ou masquer le lien noué avec cet autrui à l’occasion du travail de recherche? (shrink)

Although it has been recognized that employees regularly engage in non-green behaviors, little research has been conducted to explain how these behaviors may be avoided. Using data from a three-wave study, this study tested a moderated-mediation model in which trust in the immediate manager was expected to increase the indirect effect of supervisory support for the environment on non-green behaviors through employee environmental commitment. While the findings showed, as predicted, that exchange relationships with the immediate manager reduce the tendency of (...) employees to engage in non-green behaviors, the indirect effect of supervisory support on non-green behaviors through employee environmental commitment was moderated at a low level of trust in the manager, contrary to predictions. Though unexpected, this result seems less surprising when discussed in the light of negotiated exchange, suggesting that employee efforts to avoid non-green behaviors need to be seen as the result of a deal between managers and subordinates. The findings of this study contribute to the emerging literature on social exchange in an environmental context and have implications for organizations seeking to achieve environmental sustainability. (shrink)

A recent paper by Teresa Baron and Geoffrey Dierckxsens argues that puberty blockers and hormone therapy should be disallowed before adulthood on prudential and consent-related grounds. This response contends that their argument fails because it is predicated on unsupported premises and misinterpretations of the available evidence. There is no evidence that a large proportion of pubertal and postpubertal youths later discontinue medical transition. Meaningful assent is a viable and commonly accepted alternative to meaningful consent in paediatric bioethics. And finally, the (...) primary purpose of transition-related interventions is to actualise youths’ gendered self-image, not treat an underlying mental illness. (shrink)

Although informed consent models for prescribing hormone replacement therapy are becoming increasingly prevalent, many physicians continue to require an assessment and referral letter from a mental health professional prior to prescription. Drawing on personal and communal experience, the author argues that assessment and referral requirements are dehumanising and unethical, foregrounding the ways in which these requirements evidence a mistrust of trans people, suppress the diversity of their experiences and sustain an unjustified double standard in contrast to other forms of clinical (...) care. Physicians should abandon this unethical requirement in favour of an informed consent approach to transgender care. (shrink)

Fondée en 1928 par Magnus Hirschfeld, la Ligue Mondiale pour la Réforme Sexuelle entendait rassembler médecins et « profanes » dans le but de diffuser dans l’opinion publique les acquis de la nouvelle « science sexuelle » et d’influencer les gouvernements dans un sens progressiste, sur des questions aussi variées que le contrôle des naissances, le mariage et le divorce, l’homosexualité, la prostitution ou l’eugénisme. Très vite pourtant, elle fut déchirée entre des tendances contradictoires, et dans l’incapacité de mener à (...) bien ses objectifs, alors que la crise des années trente rendait son combat pour une nouvelle morale sexuelle rationnelle et humaniste de plus en plus utopique et que son pouvoir d’action se trouvait limité à la tenue de Congrès et à la dénonciation des lois injustes. (shrink)

" Les romans devraient être interdits par l'État " selon le professeur Kien, savant solitaire dans " Auto-da fé " d'Elias Canetti. En quoi la littérature est-elle dangereuse? Elle ne connaît de vérité que de passage. Elle se plaît à décliner les formes changeantes que l'imagination fait percevoir ou disparaître. Le charme qu'elle exerce menace ainsi l'identité. S'il est une séduction littéraire, elle réside dans l'invention d'une subjectivité impersonnelle: on ne parle pas de soi en littérature. Écrire procède d'un effort (...) exceptionnel pour sortir du carcan de la personne, briser le miroir, s'évader de la psyché en faisant résonner, dans et par le style, une parole défigurée. L'autofiction se situe aux antipodes de l'enjeu littéraire majeur, lorsqu'elle prend la forme d'un déballage des émois dérisoires qui composent une vie. Dès lors, notre réflexion relève d'un double défi : extraire la littérature de la gangue du savoir critique qui risque de l'asphyxier sans que le refus de l'objectivité ne coïncide avec un retour au mirage de l'expression de soi. Cette défense et illustration du pouvoir des fables implique un regard déniaisé sur le plaisir de l'imagination. La fiction ne demande pas un " oui " servile, adhésion à un monde cohérent qui comblerait les fissures de la réalité ; elle fait éprouver jusqu'au vertige de l'idée inattendue, dans l'exploration de mondes logiquement autonomes. Déployant une pensée déconcertante, la fiction met la raison à la question, égarée au-delà des terres familières de l'argumentation. Détournons la voix du poète : " Vous qui entrez ici, abandonnez toute espérance " ; la littérature est enfer pour l'esprit de sérieux qui s'y effraie, s'accrochant à son identité, faute de tenter la quête de soi. La passion littéraire commence par l'abandon de réponses dépassées en vue d'une imagination en liberté, déculpabilisée. À l'heure où tout le monde prétend raconter sa vie et la publier, comptons que ce livre, réveillant le questionnement, servira la force littéraire, invitation à lire et écrire des livres dignes d'être brûlés. (shrink)

Quel type d'expérience faisons-nous quand " nous regardons un film "? Bien que cette formule consacrée ne prenne pas en compte la complexité du voir/entendre spectatoriel, elle souligne néanmoins une forme d'équivocité à propos de ce qu'on " regarde ", comme de ce qui est ainsi mis en jeu. Le présent essai s'efforce de rendre compte des différentes modalités d'appréhension d'un film par le spectateur. L'auteure a choisi de travailler au plus près de la texture filmique en analysant de courts (...) extraits de films. (shrink)

There are many things we cannot see but know are there: the sun at night, the flower in the seed, birds inside their eggs--and so it is with God's presence.

Introduction Les femmes n'ont eu véritablement accès au pastorat dans les Églises protestantes françaises qu'en l966. Certes, une femme avait été consacrée en 1948, mais à condition de rester célibataire et sans enfants. Celles qui dans les années suivantes exercèrent exceptionnellement la fonction pastorale ne furent pas consacrées. L'accès des femmes au ministère féminin vient couronner de succès les efforts de plusieurs générations de partisans de l'égalité des sexes au sein du pro..

Research on racism in the workplace has long focused on organizational remedies for this moral problem. Given the acknowledged inadequacies of organizational solutions such as anti-racism training, attention is now turning to how immigrants manage their individual experiences of racism in a western context. Employing an agentic lens, this article describes a qualitative study of 43 African nurses in the UK in which their capacity for withstanding workplace racism is examined. It investigates how participants draw upon a range of religious (...) coping strategies to make sense of and respond to racism. The data indicate that African nurses rely on specific coping strategies at different points in time and across various contexts, adapting their coping approaches to accommodate their personal growth and individual experiences. This underscores the versatility, context-dependency, and temporal aspects of religious coping among immigrants. The study’s findings are particularly interesting given the limited role that religion plays in western organizations. (shrink)

As global warming continues to attract growing levels of attention, various stakeholders have put climate change on corporate agendas and expect firms to disclose relevant greenhouse gas information. In this paper, we investigate the consistency of the GHG information voluntarily disclosed by French listed firms through two different communication channels: corporate reports and the Carbon Disclosure Project. More precisely, we contrast the amounts of GHG emissions reported and the methodological explanations provided in each channel. Consistent with a stakeholder theory perspective, (...) we find that GHG amounts are significantly lower in the CR than in the CDP. We also find that firms increase the CR figures’ traceability when there is a discrepancy between disclosures in the two channels. We suggest that the aim of this greater traceability is to enhance information credibility across the different channels used. (shrink)

In conversation with Hortense Gallois’ recent essay on the importance of bioethicists participating in public discourse, I suggest that speaking up is as fraught as it is important. Focusing on the anti-trans movement’s misuse of expertise, I highlight the fine line between correcting misinformation and inadvertently causing harm through ill-timed speech. Drawing on the work of Eva Feder Kittay, I suggest that knowing when to speak up and when to stay silent starts with understanding the communities we speak about and (...) the consequences that our words can have on them. (shrink)

This is an open access title available under the terms of a CC BY NC ND 4.0 International license. It is free to read at Oxford Scholarship Online and offered as a free PDF download from OUP and selected open access locations. In Contentious Minds, Florence Passy and Gian-Andrea Monsch explain how cognitive and relational processes allow activists participate in and sustain their commitment to activism. Based on a wide array of survey and interview data with activists engaged in (...) protest, volunteering and unions, they highlight how a commitment community develop shared values, identities, and meanings through interaction. (shrink)

L’étude de l’empire a connu récemment un regain d’intérêt, même si (et peut-être parce que) sa définition pose problème. Elle permet en effet d’étudier plusieurs aspects du pouvoir symbolique : les formes d’administration, les modes d’appropriation d’un territoire, les intensités de la souveraineté, les marquages spatiaux de la domination, etc. L’empire de Charles Quint représente de ce point de vue un modèle heuristique, dans la mesure où l’empereur s’est rapidement trouvé confronté au gouvernement de territoires éloignés, de statuts différents, mais (...) rassemblés dans l’aspiration universelle de l’empire chrétien. (shrink)

Back in 1988, when my department chair encouraged me to pursue my interest in developing a course on the social and ethical impact of computing, I was thrilled at the prospect but had no idea how difficult it would be to find resources to support my teaching. I did some pre-Web digging and found two organizations that delivered on their promises to provide me with valuable sources of material: ACM SIGCAS and CPSR. I quickly joined each group, subscribed to each (...) one's publications, and the rest, as they say, is history. Over the past twenty years, I have enjoyed a rich and rewarding career in the area of computer ethics and its pedagogy, and have benefited professionally and personally through my affiliation with a vibrant interdisciplinary community of computer ethics scholars. I am happy to report that Computers and Society continues to provide my students with thought-provoking material, and is now part of a large and growing body of literature. (shrink)

This commentary of Aquinas on the first book of the Physics of Aristotle is a summary of the thought of the Pre-Socratics and of Aristotle's approach to cosmology. A unit with all cross-references in English, it clarifies the thought of the ancients and of the medieval Aquinas with regard to the philosophy of nature; it presents all of this as a basis for subsequent philosophy of science. This work can be read by the layman; it can be used as a (...) text for an introduction to philosophy course; and it can be read with profit by one seeking a fully researched work in ancient philosophy. The work is a long overdue text for both the history of ancient philosophy and of the synthesis of ancient philosophers with that of Aquinas. It presents in English both the text of Aristotle and that of Aquinas' Commentary. (shrink)

By attending to how people speak about their gender, we can find diverse answers to the question of what it is like to have a gender identity. To some, it is little more than having a body whereas others may report it as more attitudinal or dispositional—seemingly contradictory views. In this paper, I seek to reconcile these disparate answers by developing a theory of how individual gender identity comes about. In the simplest possible terms, I propose that gender identity is (...) how we make sense of our gender subjectivity, the totality of our gendered experiences of ourselves. Gender identity is constituted by gender subjectivity, but this constitutive relationship is underdetermined. While gender subjectivity may narrow the range of inhabitable gender identities, it is always compatible with more than one. To arrive at a gender identity, we arrange gender subjectivity like building materials. My theory helps us understand how different people offer seemingly incompatible accounts of their gender identity without questioning their authenticity or validity. They simply arrange similar building materials differently. (shrink)

In the shadow of various business scandals and societal crises, scholars and practitioners have developed a growing interest in authentic leadership. This approach to leadership assumes that leaders may access and leverage their “true selves” and “core values” and that the combination of these two elements forms the basis from which they act resolutely, lead ethically, and benefit others. Drawing on Heidegger’s work, we argue that a concern for authenticity can indeed instigate a leadership ethic, albeit one that acknowledges the (...) unfounded openness of existence and its inherent relationality. On this basis, we propose an ethics-as-practice approach in which leaders respond to the situation at hand by being “attuned to attunement,” which cultivates an openness to otherness and a responsibility to others. (shrink)

"An impressively reasoned and startlingly unorthodox treatise on religion." - Belles Lettres Florence Nightingale (1820-1920) is famous as the heroine of the Crimean War and later as a campaigner for health care founded on a clean environment and good nursing. Though best known for her pioneering demonstration that disease rather than wounds killed most soldiers, she was also heavily allied to social reform movements and to feminist protest against the enforced idleness of middle-class women. This original edition provides bold (...) new insights into Nightingale's beliefs and a new picture of the relationship between feminism and religion. Suggestions for Thought to the Searchers after Truth Among the Artisans of England (1860), which contains the novel Cassandra , is a central text in 19th-century history of feminist thought and is published here for the first time. Nightingale argues that work was the means by which every individual sought self-fulfillment and served God. She wrote influentially about the group most Victorians declared to be above work: unmarried, middle-class women. (shrink)

Feminism is going to ruin your life--in the best way possible--because society screams numerous messages every moment about how women must look, act, and speak in order to earn their right to be seen and heard. The only thing any human needs to do in order to earn their right to exist, however, is to exist. Break free of the insidious narratives that hold you back from being your most authentic self.

En faisant du sujet de droit la prémisse anthropologique de la société, la modernité bouleverse la nature de l’intérêt général qui se mesure désormais à l’aune des aspirations individuelles. L’intérêt général est moins un principe qu’une notion relationnelle, qui articule, par le moyen du contrat, la composition des droits et des intérêts particuliers. Pourtant, la réciprocité initiale entre le droit et l’intérêt débouche sur une tension contrariant le projet de composer un intérêt général apte à les satisfaire également. L’étude conjointe (...) de deux auteurs, Thomas Hobbes et John Locke, permet de saisir que la priorité accordée à l’un des deux pôles, le droit et l’intérêt, aboutit à des pensées politiques radicalement divergentes, selon qu’elles portent l’accent sur l’exigence de la justice ou sur la poursuite de l’utilité sociale. Parce que la satisfaction des intérêts menace parfois de se retourner contre les droits, tandis que la protection des droits tend à discriminer les intérêts, la question se pose de savoir si l’univocité de la formule « intérêt général » ne masque pas une dualité dans sa nature, rendant problématique son statut d’idéal régulateur pour les sociétés modernes. (shrink)

Il est courant de déplorer la perte d’un horizon politique fédérateur apte à mobiliser les membres de nos sociétés dans la poursuite de l’intérêt général. Entre autres responsables de la dissolution du lien politique et de l’affaiblissement du devoir civique, est convoquée la philosophie libérale dont la portée individualiste aurait rendu inconcevable le sacrifice des intérêts particuliers au nom de l’intérêt général. Il s’agit d’éclaircir cette critique en montrant que la reformulation moderne du bien commun par le libéralisme a surtout (...) introduit une indétermination qui rend compte de la difficulté pour ses membres à s’y rapporter. En vertu du droit de chacun à poursuivre ses propres buts, l’intérêt général peut aussi bien désigner la protection des droits que la satisfaction des intérêts particuliers. Or ces deux finalités sont non seulement distinctes mais peuvent également entrer en conflit, comme le révèlent aujourd’hui les débats autour des objectifs de l’Union européenne ou ceux entourant la protection des Biens Publics Mondiaux. Cet ouvrage se propose de montrer que cette tension est déjà présente chez les auteurs fondateurs du libéralisme qui oscillent entre la consécration d’un droit déterminant la sphère des intérêts légitimes et la préservation des intérêts dont découle le régime des droits. L’ambiguïté entre ce qui est d’intérêt général, la garantie des droits, et la poursuite de l’intérêt général sur le principe de composition des intérêts particuliers, contraint alors à redéfinir la nature de la participation politique et citoyenne, en particulier dans le cadre de nos démocraties. (shrink)