O pensamento de Hume pode ser comparado ao dos céticos modernos em muitos aspectos. Com relação ao tópico da racionalidade dos animais, Hume parece seguir de perto a leitura de alguns céticos modernos e se afastar consideravelmente da de Descartes. Por outro lado, diferente de filósofos como Montaigne, Charron e La Mothe Le Vayer, Hume não tinha por finalidade colocar a racionalidade humana num nível próximo dos animais para apenas provar a fraqueza do intelecto diante do desconhecido, mas intentava comparar (...) o nosso modo de proceder ao do animal para avaliar, com mais precisão, as suas teorias acerca da natureza humana. Neste artigo analiso o modo como os primeiros céticos da modernidade trataram da questão da razão dos animais e o comparo com as ideias de Hume sobre o assunto, sem deixar de mencionar as contribuições de Descartes e de Pierre Bayle. (shrink)

Ultimamente bastante atençáo vem sendo dispensada ao estudo do ceticismo moderado na modernidade. O famoso historiador da filosofia Richard Popkin, em sua História do Ceticismo de Erasmo a Espinosa , cunhou a denominaçáo de ceticismo epistemológico para qualificar os membros desta corrente e nela inseriu os filósofos setecentistas Gassendi e Mersenne, considerando-os seus principais representantes. Além disso, no século XVIII temos o denominado ceticismo mitigado de Hume, que chamou a atençáo dos filósofos modernos para definir os limites do ceticismo. Este (...) artigo procura contribuir para o estudo do ceticismo moderado na modernidade, mostrando náo só que Hume, Mersenne e Gassendi podem fazer parte do assim chamado ceticismo epistemológico ou mitigado, mas também que há certos elementos comuns em suas filosofias destinados a mitigar os argumentos dos céticos de seu tempo. (shrink)

Richard Popkin, no capítulo VII de sua “História do ceticismo de Erasmo a Spinoza”, apresenta uma tendência predominante na filosofia moderna de rejeitar o ceticismo pirrônico, por ser demasiado destrutivo, e o dogmatismo extremo, por ser questionável. A solução para esses partidários foi a de adotar um ceticismo que Popkin denomina mitigado ou construtivo, isto é, uma teoria que reconheça a impossibilidade de alcançarmos as verdades absolutas acerca da natureza e realidade, mas que admita a possibilidade de um certo conhecimento, (...) que possa ser convincente e provável, embora não metafisicamente inquestionável. Esta espécie de dúvida filosófica ganhou força com o advento da filosofia cartesiana, mas só tornou-se definitivamente respeitável com a sua formulação por David Hume, sustenta ainda Popkin. Neste trabalho mostraremos que os filósofos Pierre-Daniel Huet e Simon Foucher, além de Hume, poderiam entrar nesta categoria, que também pode ser definida de ceticismo acadêmico. (shrink)

Axel Honneth, em O direito da liberdade, apresenta uma crítica aos elementos problemáticos da liberdade jurídica desde sua primeira formulação, no século XVII, de caráter negativo, até um segundo momento, marcado pela ampliação dos direitos subjetivos, que transforma o espaço privado em um lugar de reflexão ética de onde derivam juízos de “bem” e de “justiça”. Como exemplo desde segundo momento, Honneth se vale do pensamento de John Stuart Mill. Ocorre que, mesmo reconhecendo a importância das teorizações millianas, Honneth insiste (...) em afirmar que a liberdade jurídica implica na constituição do sujeito como ator solitário dotado de objetivos estratégicos. Nossa proposta aqui é sugerir que ao se valer do pensamento de Mill para ilustrar sua reconstrução da noção de liberdade jurídica, e concluir por sua limitação, Honneth não alcança a extensão da proposta de filosofia social do autor inglês. A imbricação entre as noções de liberdade e igualdade em Mill permeia a esfera privada garantida pelos direitos individuais e introduz questões intersubjetivas no momento de reflexão ética. Ou seja, há claros elementos de influência do outro na determinação dos juízos morais legitimadores da ação social milliana. Visando explorar esta questão, procuramos, em um primeiro momento, identificar a crítica à insuficiência do reconhecimento de obrigações recíprocas entre os sujeitos que gozam de seus direitos individuais, para, em seguida, confrontarmos seus argumentos com as formulações de John Stuart Mill sobre o assunto. (shrink)

Robustness is a significant constraint in machine learning models. The performance of the algorithms must not deteriorate when training and testing with slightly different data. Deep neural network models achieve awe-inspiring results in a wide range of applications of computer vision. Still, in the presence of noise or region occlusion, some models exhibit inaccurate performance even with data handled in training. Besides, some experiments suggest deep learning models sometimes use incorrect parts of the input information to perform inference. Active image (...) augmentation is an augmentation method that uses interpretability methods to augment the training data and improve its robustness to face the described problems. Although ADA presented interesting results, its original version only used the vanilla backpropagation interpretability to train the U-Net model. In this work, we propose an extensive experimental analysis of the interpretability method’s impact on ADA. We use five interpretability methods: vanilla backpropagation, guided backpropagation, gradient-weighted class activation mapping, guided GradCam and InputXGradient. The results show that all methods achieve similar performance at the ending of training, but when combining ADA with GradCam, the U-Net model presented an impressive fast convergence. (shrink)

A pesquisa foi desenvolvida considerando-se o debate sobre a especificidade da Pós-Graduação Profissional no âmbito da área Ciências da Religião e Teologia, da Capes, órgão que no Ministério da Educação brasileiro acompanha e avalia o Sistema Nacional de Pós-Graduação. O objetivo principal das análises feitas foi construir um panorama de questões em torno do trabalho realizado pelos cursos de mestrados profissionais, incluindo os resultados por eles alcançados, somado a um elenco de aspectos que têm sido identificados como desafiadores para o (...) aprofundamento e aprimoramento dessas práticas bem como as perspectivas que se abrem para essa modalidade de Pós-Graduação no Brasil. Metodologicamente, agrupamos a análise dos dados em dois momentos. O primeiro apresenta, em síntese, um histórico da Pós-Graduação Profissional na área Ciências da Religião e Teologia, com destaque para o conjunto de motivações e objetivos que levaram o Ministério da Educação e a CAPES a implementarem a modalidade de Programas Profissionais no país. Em especial, a reflexão se concentra na visão de uma prática profissional centrada em procedimentos e processos aplicados, visando a solução de problemas que emergem da realidade social. O segundo momento destaca aspectos conceituais sobre a importância da pesquisa aplicada, em especial a tarefa de decolonização a ser desenvolvida no meio acadêmico, a contribuição das áreas e subáreas da Árvore do Conhecimento, especialmente a “Ciência da Religião Aplicada” e a “Teologia Prática”, o valor da produção técnica e a especificidade dos Trabalhos de Conclusão de Curso para a Pós-Graduação Profissional, as potencialidades e limites da estrutura modular para o oferecimento dos créditos curriculares e o perfil do egresso nesta modalidade. (shrink)

O objetivo deste artigo é analisar a loucura em seu aspecto mais vergonhoso da animalidade humana, particularmente da liberdade nociva e inútil. Assim, podemos encontrar na História da loucura alguns tópicos do que futuramente iremos designar no pensamento de Foucault como reflexões sobre biopolítica? A indagação não parece estranha se interpretarmos a loucura como grande experimento público em torno do controle da liberdade, do comedimento humano e a categoria da animalidade positiva, resultante da própria objetivação da loucura enquanto fenômeno que (...) vincula o estado patológico e o estado animalesco. (shrink)

Neste artigo, investigo o significado do ato de suplicação – uma importante instituição social e religiosa na civilização grega – e busco identificar o momento preciso em que, no vocabulário homérico, o verbo gounoûmai (literalmente: “tocar os joelhos de alguém”) adquire um valor abstrato (“suplicar, rogar”, sem idéia de contato físico com os joelhos).

Os objetivos do presente estudo foram: realizar uma série histórica dos procedimentos realizados pelos serviços odontológicos na Atenção Primária em Saúde (APS) no município de Canoas e verificar a redução da proporção de procedimentos de exodontia. Os dados foram coletados do Departamento de Informática do SUS (DATASUS) e foram agrupados em blocos de procedimentos odontológicos: exodontias, restauradores, preventivos, periodontais, endodônticos/urgências e outros procedimentos. Verificou-se que houve redução da proporção de exodontias e quando foram calculadas as médias do período de 10 (...) anos, utilizando os critérios específicos da APS e do IDSUS, as proporções de exodontias foram 4,46% e 4,83%. Neste contexto, conclui-se que a série histórica evidencia a redução das proporções de exodontias no município e as médias das proporções das exodontias no período avaliado foram maiores quando comparadas com a meta estabelecida pelo Plano Anual de Saúde (2,8). (shrink)

The term sustainability has become one of the most significant in the current era. It seems to be ubiquitous amongst academics, politicians, business leaders, media personnel and even the general public. It is no exaggeration to state that it is considered all over the world to be the most pressing issue to be addressed for the long-term future of the planet and its inhabitants. The topic is of course complex, and the issue of sustainability is under much debate as to (...) what it actually is and how it can be achieved, but it is completely certain that the resources of the planet are fixed in quantity and, once used, cannot be reused except through being reused in one form or another. At present, much of the discourse of sustainability has focused upon the environment and in particular upon climate change and the effects that this is having. Thus, the discourse has tended to be about mitigation. Sustainability of course requires all three pillars of the triple bottom line—economic, environmental and social—to be addressed. Indeed, it might be considered that the effects upon the social, and how we choose to live our lives, might well be the most profound effect of achieving sustainability. This book therefore focuses upon some of the many aspects of the social and how we can adapt our lives to accommodate the requirements of sustainability. it therefore takes a very different approach to addressing the issues of sustainability, while of course not ignoring the other pillars. This book therefore sets out to examine various aspects of the changes to personal, corporate and institutional behaviour which may have to come about in our search for sustainability. It is tended to address some of the issues and how they are being dealt with in various parts of the world. As always, our concept is to share best practice and thereby enrich both the discourse and our progress towards sustainability. Thus, we focus upon the current situation while also considering the extent to which the focus is changing so much that we need to think about new approaches to our understanding of behaviour and differing effects in practice. The international origins of the contributors to this book make this an original contribution taking some of the best ideas from around the world. This book therefore addresses these issues from a perspective not generally addressed by researchers, or even by politicians and the press. It therefore provides fresh perspectives upon the important issue of our common future. As always, this approach is based on the tradition of the Social Responsibility Research Network srrnet.org (a worldwide body of scholars with membership of several thousand), which in its 20-year history has sought to broaden the discourse and to treat all research as inter-related and relevant to business. This tradition has always been to explore the subject widely and to seek relevant solutions, while also sharing best practice. This book is based primarily upon some of the contributions from the network at our recent conference and shows both commonality and diversity in approaches and effects. (shrink)

Coletânea de resenhas e artigos organizada pelo poeta e editor Wilbett Oliveira: SUMÀRIOPARTE UM — RESENHAS 11 Sobre as paixões por Clarice LispectorWilbett Oliveira 19 Sobre o romance “Canibalismo de Outono”, de Arturo GouveiaCícero Émerson do Nascimento Cardoso 27 Sobre “A poesia na precariedade do existir”Joel Cardoso 33 De norte ao sul do Brasil: pontos de convergênciaEster Abreu V. de Oliveira 43 Desvelando méritos ocultos Luiz Eduardo de Carvalho 49 Inventário para a poesia experimental portuguesaRodrigo da Costa (...) Araujo 55 “Vaca Profana”: um mundo lírico e divertidoAdelto Gonçalves 63 Sobre o “Soneto 155”, de Norma Doront StrafArturo Gouveia 71 “Viúvas de Sal”, herdeiras do malLuiz Eduardo de Carvalho PARTE DOIS — ARTIGOS 79 Apatia sem pátriaFlávio R. Kothe 95 Alguns equívocos dos gramáticosJosé Augusto Carvalho PARTE TRÊS — Sobre os coautores 111 Adelto Gonçalves112 Arturo Gouveia113 Cícero Émerson do Nascimento Cardoso114 Ester Abreu Vieira de Oliveira115 Flávio R. Kothe116 Joel Cardoso117 José Augusto Carvalho118 Luiz Eduardo de Carvalho119 Rodrigo da Costa Araujo120 Wilbett Oliveira 121 Crédito das imagens. (shrink)

The aim of this work is to present the thesis “On the Ontogenetic Evolution of the Human Embryo in its Relations with Phylogenesis,” by Affonso Regulo de Oliveira Fausto, published in Brazil in 1890. To our knowledge, it was one of the first Brazilian academic works focused specifically on evolution. It was also the first doctoral thesis that addressed the topic of recapitulation in order to analyze what was then called the progressive evolution of the human species in tandem (...) with the embryological development of the individuals that would constitute the Brazilian “type.” In the present work, we analyze the author’s thesis in relation to its sources, concepts, as well as the country’s political context at the time of its publication. Fausto’s text, in which he explicitly recognized the influence of Ernst Haeckel’s recapitulation theory, represents a window to understand better a concept of nation based on science and on the idea of inexorable progress that was accepted in Brazil at the end of the nineteenth century. (shrink)

Karl Popper and Paul Feyerabend were among the most influential philosophers of science of the twentieth century. Extensive studies have been dedicated to the development of their controversial relationship, which saw Feyerabend turning from a student and supporter of Popper to one of his harshest critics. Yet, it is not as well known that the rift between Popper and Feyerabend arose mainly in the context of their studies on the foundations of quantum mechanics, which has been the main subject of (...) their discussions for about two decades. This paper reconstructs in detail their diatribe over the foundations of quantum mechanics, emphasising also the major role that their personal relationship played in their distancing. (shrink)

Shape Dynamics is a radical yet soundly based reinterpretation of Einstein's theory of gravity that has opened up new approaches to gravity research. This text offers both a brief introduction and a detailed walk-through of the motivations for the theory, its development from first principles and an in-depth look at its present status.

This chapter contains sections titled: Introduction: From Continental Europe to Latin America The First Generation The Second Half of the Twentieth Century Conclusion References Further Reading.

Two paradigms have guided emotion research over the past decades. The dual-system view embraces the long-held Western belief, espoused most prominently by decision-making and social cognition researchers, that emotion and reason are often at odds. The integrative view, which asserts that emotion and cognition work synergistically, has been less explored experimentally. However, the integrative view (a) may help explain several findings that are not easily accounted for by the dual-system approach, and (b) is better supported by a growing body of (...) evidence from human neuroanatomy that has often been overlooked by experimental neuroscience. (shrink)

Within the field of systems theory, the term robustness has typically been applied to different contexts such as automatic control, genetic networks, metabolic pathways, morphogenesis, and ecosystems. All these systems involve either man-made machines, or living organisms. In this chapter, we will consider music as a peculiar complex system, involving both the realm of machines and the realm of biology. We will discuss some of the properties of music experience in terms of different attributes of robustness, focusing in particular on (...) stability, the property enabling a complex system to maintain its function against a wide range of external and internal changes. We will provide examples of the human ability of isolating and maintaining stable information within the perceptual flow and despite changes in the external world that reach our perceptions, leading towards a characterization of robustness in music perception as referred both to the search for regularities and to the range of tolerance that perception admits to regularities. Finally, we will list four multiple interaction cycles that typically characterize music experience and that involve both internal properties of the organism and the environment. (shrink)

Resumo: As apropriações de conceitos da teoria marxista por parte de teólogos da libertação podem ser consideradas incoerentes, seja pela histórica relação de condenação mútua entre marxistas e clérigos, seja pela distinção entre religião e economia-política, típica da modernidade. Diante disso, o conceito de afinidade eletiva de Weber, na interpretação do sociólogo franco-brasileiro Michael Löwy, possibilita renovar os estudos dos fenômenos sociais nos quais o marxismo e a teologia cristã parecem fundir-se em uma crítica social radical, como teologia da libertação. (...) Esse instrumental analítico permite identificar o sentido no qual algumas categorias marxistas são apropriadas, em forte confluência nos marcos do cristianismo de libertação. Para isso, em uma análise bibliográfica referenciada na obra de Löwy, apresenta-se o desenvolvimento do conceito de afinidade eletiva na tradição webero-marxista, identificando elementos dessa convergência na teologia do cristianismo de libertação. Por fim, buscam-se exemplos desses elementos em textos de diferentes expressões da teologia da libertação. Trata-se de um exercício teórico que almeja colaborar para a consolidação de uma abordagem específica do tema.: The appropriation of concepts of Marxist theory by liberation theologians can be considered incoherent, whether in terms of the historical relationship of mutual condemnation between Marxists and clerics, or in terms of the distinction between religion and political economy that is typical of modernity. However, Weber’s concept of elective affinity, in the interpretation of the Franco-Brazilian sociologist Michael Löwy, makes it possible to renew the studies of social phenomena in which Marxism and Christian theology seem to merge into a radical social critique, as in the case of liberation theology. This analytical approach enables us to identify the sense in which some Marxist categories are appropriated within the framework of liberation Christianity. In a bibliographical analysis that makes reference to Löwy’s work, we present the development of the concept of elective affinity in the Weberian-Marxist tradition and identify elements of its convergence with the theology of liberation Christianity. Finally, we look for examples of these elements in texts from different expressions of liberation theology. (shrink)

O objeto de análise deste artigo é o processo de formação da PJB, isto é, seu método pedagógico e suas opções políticas. A análise se desenvolve a partir de uma contextualização histórica que busca identificar as mudanças ocorridas no método da PJB nas décadas de 1980 e 1990. Conclui-se que, durante os anos 1980, a PJB enfatizava a dimensão política em suas atividades de formação e participava dos diversos movimentos sociais que se organizavam em torno da proposta de redemocratização do (...) Brasil. No entanto, nos anos 1990 ocorre uma reformulação do método, o qual passa a direcionar a formação para as dimensões pessoal e teológica, com uma prática voltada para o interior da Igreja Católica. Contribuíram com essas mudanças fatores internos, como o retorno do movimento pentecostal no cenário religioso católico que dificultou a articulação da PJB com os grupos de jovens paroquiais, e fatores externos, como o advento da cultura pós-moderna na sociedade brasileira que trouxe consigo o predomínio de práticas individualistas, isto é, destituídas de base coletiva/comunitária. Palavras-chave: Religião. Juventude. Catolicismo. Teologia da Libertação. Pastorais da Juventude.: The object of this article is the formation process of the PJB , be it, its pedagogic method and its political options. The analysis is developed from a historical background in order to identify the changes occurred in the PJB method along the 1980 and 1990 decades. We can conclude that, during the 1980s, the PJB emphasized the political dimension in its formation activities and participated in several social movements, which were being organized around the proposal of Brazilian redemocratization. However, along the 1990s a reformulation of the method occurs and it passes to direct its formation to the personal and theological dimensions, having its practice turned to the inside of the Catholic Church. Internal factors, such as the back of Pentecostal movement to the catholic religious scenery, which has represented some drawbacks to the PJB articulation with the parish youth groups, as well as external factors, such as the arrival of the postmodern culture to the Brazilian society, which has brought the predominance for individualist practices, be it, without collective/communitarian basis, both contributed to these changes. Keywords: Religion. Youth. Catholicism. Liberation Theology. Youth Pastoral. (shrink)

O ceticismo é por vezes descartado como uma doutrina absurda e merecedora do seu lugar distante na antiguidade. Nada poderia ser menos correto. O ceticismo continua extremamente relevante para o pensamento filosófico e científico de hoje, servindo como um lembrete de que a sabedoria não é barata nem segura. Nesse texto, o meu objetivo principal é reproduzir o raciocínio das discussões clássicas sobre o ceticismo, mas de uma maneira coloquial e contemporânea. Após seguir as linhas de pensamento de Sexto Empírico, (...) René Descartes, e David Hume, eu vou extrair e identificar claramente as teses centrais que marcam as suas ideias. A minha intenção, porém, não é a de sugerir que as suas teses são auto-evidentes, ou incontestáveis, ou até hoje ainda incontestadas. Muito pelo contrário. A minha intenção é produzir um aperitivo ao debate e um convite a discussão. (shrink)

The capability approach developed by Nobel Laureate Amartya Sen has become an important new paradigm in thinking about development. However, despite its theoretical and philosophical attractiveness, it has been less easy to measure or to translate into policy. This volume addresses these issues in the context of poverty and justice. Part I offers a set of conceptual essays that debate the strength of the often misunderstood individual focus of the capability approach. Part II investigates the techniques by which we can (...) measure and compare capabilities, and how we can integrate them into poverty comparisons and policy advice. Finally, Part III looks at how we can apply the capability approach to different regions and contexts. Written by a team of international scholars, The Capability Approach is a valuable resource for researchers and graduate students concerned with the debate over the value of the capability approach and its potential applications. (shrink)

In this paper, I argue for a normative reconstruction, from a decolonial perspective of critical theory in Brazil and Latin America, of a democratic ethos that despite its weaknesses and normative deficits is capable of fostering an increasingly deliberative, participatory, and egalitarian democracy by making extensive use of new digital technologies (comprising both AI systems and digital governance). Its argumentative core boils down to the promotion of intersectional egalitarianism (socio-economic, gender, racial-ethnic, environmental) through digital inclusion, which seems only feasible to (...) us from a perspective capable of accommodating the normative claims of a critical decolonial theory combined with a naturalistic view of sustainability, within a research program that I dubbed “mitigated social constructionism” in response to the phenomenological deficit of normative and naturalistic theories (including critical theory and neurophilosophy). If what matters is normativity, then to avoid the divide between naturalism and non-naturalist normativity one nonfoundationalist alternative is to resort to hermeneutical and procedural accounts of normativity as helpful clues to making sense of the naturalism-normativity problem, avoiding reductionist interpretations of both naturalism (Churchland) and normativism (Parfit). (shrink)

O presente artigo pretende explicitar a problematização acerca do conceito de saúde exposta no Ecce homo de Friedrich Nietzsche. Para tanto, o presente artigo está dividido em três momentos. Na primeira parte, trouxemos a relação entre a tríade de pensamentos (teoria das forças, eterno retorno e vontade de poder). Posteriormente, trouxemos a descrição do que seriam os critérios para classificar o processo saúde-doença (método, genealogia e fisiopsicologia), por fim, apresenta-se a classificação das doenças da vida expostas no Ecce Homo, tal (...) como seu processo de disseminação. É oportuno ressaltar que durante nossa argumentação, destacamos o paradoxo que funciona como condição para o exercício filosófico de Nietzsche em Ecce Homo, cujo núcleo é composto pelo seguinte enunciado: só é possível recuperar a saúde, de um ponto de vista filosófico, se em algum momento anterior houve uma vivência de saúde e potência. (shrink)

This article proposes a 7E model of the human mind, which was developed within the cognitive paradigm in religious studies and its primary expression, the Cognitive Science of Religion. This study draws on the philosophically most sophisticated currents in the cognitive sciences, which have come to define the human mind through a 4E model as embodied, embedded, enactive, and extended. Introducing Catherine Malabou’s concept of “plasticity,” the study not only confirms the insight of the 4E model of the self as (...) a decentered system, but it also recommends two further traits of the self that have been overlooked in the cognitive sciences, namely the negativity of plasticity and the tension between giving and receiving form. Finally, the article matures these philosophical insights to develop a concrete model of the religious mind, equipping it with three further Es, namely emotional, evolved, and exoconscious. (shrink)

Abstracting away from its various particular versions, contemporary externalism about knowledge can be broadly characterized as the rejection of two central ideas: that knowledge is incompatible with reflective awareness of the possibility of error, and that knowledge is necessarily tied to the resources that are available from within the first-person perspective. In this brief introduction, I outline five distinctly externalist accounts of knowledge, and two distinctly externalist methodological approaches to knowledge, all fitting this general description.

The paper contains an axiomatic treatment of the intuitionistic theory of hereditarily finite sets, based on an induction axiom-schema and a finite set of single axioms. The main feature of the principle of induction used (due to Givant and Tarski) is that it incorporates Foundation. On the analogy of what is done in Arithmetic, in the axiomatic system selected the transitive closure of the membership relation is taken as a primitive notion, so as to permit an immediate adaptation of the (...) theory to cases of restricted induction (in particular primitive recursive induction). At the end of the paper several different forms of induction, which play an important role in the development of the theory, are compared. An alternative axiomatization of the theory, which is of intrinsic interest, is also discussed. (shrink)

Resenha de Gramsci em Quadrinhos, de Néstor Kohan e Rep.