Results for 'Francisco Cort��s Rodas'

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  1.  27
    Liberalismo, comunitarismo Y ética comunicativa.Francisco Cortés Rodas - 1997 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 15:93-106.
    The article presents four steps of the debate between liberals and communitarians. In the first one develops the basic criticism of communitarians againts liberal ideology. These criticisms consist of pointing to individualism, moral formalism and the uprooting of the modern individual form community life. The second moment shows John Rawls' answer to these criticisms. The third develops the approaching of liberals and communitarians to each other through the reonstruction of Michael Walzer's proposals. The fourth moment, by means of the presentation (...)
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  2.  7
    Cortés Rodas, Francisco. Del arte de la paz. Reflexiones filosóficas sobre justicia transicional. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, 2020. 192 pp. [REVIEW]Francisco Giraldo Jaramillo - 2021 - Ideas Y Valores 70 (175):193-200.
    Resumen Ante el dilema de si la Lógica de Hegel debe entenderse como una ontología o como una continuación del proyecto kantiano de la lógica trascendental, el artículo sostiene que no es propiamente una ontología, ni un análisis de conceptos y categorías subjetivas. Su vocación metafísica se basa en el postulado según el cual la reflexión del pensamiento sobre sí mismo tiene consecuencias para la comprensión del ser de lo que no es pensamiento, de modo que resulta ser un proyecto (...)
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  3.  32
    Reconocimiento y justicia. Entrevista a Axel Honneth realizada por Francisco Cortés Rodas.Francisco Cortés Rodas - 2005 - Areté. Revista de Filosofía 17 (2):273-294.
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  4.  4
    Libertad, justicia y reconocimiento.Francisco Cortés Rodas - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:334-357.
    Resumen: En este artículo se muestra que la teoría de la justicia y la libertad que Axel Honneth desarrolla en El derecho de la libertad tiene un mayor alcance y profundidad que aquellas teorías de la justicia y la democracia desarrolladas en el liberalismo contemporáneo por Rawls y Habermas. Sin embargo, su modelo normativo del reconocimiento tiene una seria limitación, que consiste en circunscribir el alcance de su concepción de la libertad a las sociedades más desarrolladas de Occidente. Esta limitación (...)
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  5.  23
    La soberanía de los Estados modernos y el reto de la realización de los Derechos Humanos.Francisco Cortés Rodas - 2012 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 17:92-113.
    En este artículo se consideran y critican algunas de las propuestas planteadas en la discusión contemporánea sobre los modelos normativos para un nuevo orden internacional. Primero, se discute la estrategia argumentativa de Rawls, en la cual se opone a la idea cosmopolita de una transformación del orden internacional a partir de las exigencias de justicia económica global. Segundo, se muestra que la propuesta de justicia global planteada por Pogge es insuficiente, porque aunque formula una propuesta redistributiva global, no plantea el (...)
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  6.  9
    ¿Y por qué realmente no más justicia igualitaria?Francisco Cortés Rodas - 2004 - Ideas Y Valores 53 (126):35-55.
    This paper presents some elements of the current discussion in political philosophy between equalitarian liberalism and anti-equalitarism. The first section discusses the libertarian thesis according to which social justice cannot be a justificative ground of the State. The second section defends..
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  7. Autonomía y Derechos Humanos En Perspectiva Kantiana.Francisco Cortés Rodas - 1994 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 10:45-56.
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  8.  12
    De la revolución social a la revolución política. Consideraciones sobre el pensamiento político de Hannah Arendt.Francisco Cortés Rodas - 1999 - Res Publica. Murcia 3:65-81.
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  9. El Estado, el derecho y la moral en el pensamiento político de Kant.Francisco Cortés Rodas - 2002 - Revista Internacional de Filosofía Política 20:127-142.
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  10. El Estado, el derecho y la ética enSchopenhauer.Francisco Cortés Rodas - 2001 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 24:79-96.
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  11. El liberalismo en conflicto.Francisco Cortés Rodas - 1993 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 8:9-18.
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  12. La justicia económica global ante la vuelta a la economía de la gran depresión.Francisco Cortés Rodas & Fernando Arbeláez Bolaños - 2010 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 41:9-34.
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  13.  7
    La justicia económica global en el sistema internacional de estados.Francisco Cortés Rodas - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 39:215-241.
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  14.  7
    La tensión entre las exigencias de la igualdad y la prioridad de la libertad. Consideraciones en torno a la concepción de justicia de John Rawls.Francisco Cortés Rodas - 2004 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 30:53-70.
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  15. Particularismo ético y universalismo moral. Consideraciones críticas sobre las concepciones de racionalidad práctica y del" yo" en Charles Taylor.Francisco Cortés Rodas - 1997 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 15:179-194.
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  16. Racionalidad comunicativa y política deliberativa en Habermas.Francisco Cortés Rodas - 1995 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 12:107-122.
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  17.  17
    Una crítica a las teorías de justicia global: Al realismo, a Rawls, Habermas Y Pogge.Francisco Cortés Rodas - 2010 - Ideas Y Valores 59 (142):93-110.
    En este artículo se discuten algunas de las propuestas planteadas en la discusión contemporánea sobre los modelos normativos para un nuevo orden internacional. En la primera parte se exponen las estrategias argumentativas del realismo político, del liberalismo de John Rawls y del modelo deliberativo..
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  18. Libro reseñado: Sobre las causas de la pobreza y el déficit en la realización de derechos. Notas en torno a Justicia global, derechos humanos y responsabilidad. Francisco Cortés Rodas y Miguel Giusti,(Eds.). [REVIEW]Leonardo García Jaramillo - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 38:245-251.
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  19. Justicia:¿ Nacional, Global o Transnacional?Francisco Cortés Rodas - 2005 - In Gustavo Leyva & Víctor Alarcón (eds.), La Teoría Crítica y Las Tareas Actuales de la Crítica. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades.
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  20.  8
    Cortés Rodas, Francisco. Justicia y exclusión. Bogotá: Siglo del Hombre Editores, Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, 2007. 246 pp. [REVIEW]María Julia Bertomeu - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):145-150.
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  21.  10
    A Critique of the Theories of Global Justice: Realism, Rawls, Habermas and Pogge.Francisco Cortes Rodas - 2010 - Ideas Y Valores 59 (142):93-110.
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  22.  1
    Fundamentos filosóficos de una propuesta de reforma de la educación superior.Francisco Cortés Rodas - 2014 - Co-herencia 11 (20):215-233.
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  23.  3
    Global Economical Justice in the International System of States.Francisco Cortés Rodas - 2009 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 39:215-241.
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  24.  7
    La ruta social de la razón en la universidad. Democracia y deliberación.Francisco Cortés Rodas - 2015 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 23:13-36.
    En este artículo se propone una transformación del gobierno de las universidades públicas de Colombia en el marco de una propuesta de reforma de la educación superior. En esta se debe introducir la idea de la profundización de la democracia en consonancia con las transformaciones políticas y sociales que se están dando en el país en el sentido de un cambio en las estructuras de poder político. Esta transformación tiene que darse mediante una radicalización de la representación profesoral y estudiantil. (...)
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  25.  6
    La tensión entre las exigencias de justicia social y la prioridad de la libertad. Consideraciones en torno a la concepción de justicia de John Rawls.Francisco Cortés Rodas - 2004 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 30:53-69.
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  26.  7
    Presentación.Francisco Cortés Rodas - 2015 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 52.
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  27.  6
    Presentación.Francisco Cortés Rodas - 2017 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 56:7-9.
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  28.  16
    Reseña de "Justicia y exclusión" de Cortés Rodas, Francisco.María Julia Bertomeu - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):145-150.
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  29.  5
    Libro Reseñado: De Westfalia a Cosmópolis. Soberanía, Ciudadanía, Derechos Humanos y Justicia Económica Global. Autores: Cortés Rodas, Francisco & Pierdrahíta. [REVIEW]Andrés Eduardo Saldarriaga Madrigal - 2011 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 43:227-230.
  30.  8
    Modern States' Sovereignty and the Human Rights Fulfilling Challenge [Spanish].Francisco Cortés - 2012 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 17:92-113.
    This article is focused on the consideration and critique of some of the ideas exposed by the contemporary reflection on the normative models for a new international order. First, it discuses Rawls argumentative strategies, in which it is exposed the cosmopolitan idea of the transformation of the world order, beginning from the global economic justice requirement. Second, it demonstrates that the approach of Pogge’s global justice is insufficient because although he formulates a global redistributive proposal, it does not touch the (...)
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  31. Francisco de Vitoria "condiciones" de su doctrina indiana.Ramón Hernández Martín - 2010 - Ciencia Tomista 137 (441):15-32.
    Las copias de los manuscritos de las Relecciones de Francisco de Vitoria se multiplicaron, y enseguida atravesaron el océano, para llegar muy pronto a manos de universitarios y misioneros. En España llegaron a la corte imperial, provocando una rápida censura, y al humanista J. Ginés de Sepúlveda, que asume el texto como favorable a su imperialismo. En ultramar el catedrático agustino Alonso de Veracruz aprueba y enriquece sus argumentos, y el dominico Bartolomé de Las Casas se queda sólo con (...)
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  32.  11
    Francisco Cortés. De la política de la libertad a la política de la igualdad. Un ensayo sobre los límites del liberalismo. Siglo del Hombre editores, Universidad de Antioquia, Bogotá, 1999. [REVIEW]Lucy Carrillo - 2000 - Ideas Y Valores 49 (112).
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  33.  3
    Shadows of Beings: Francisco Suárez’s Entia Rationis.Christopher Shields - 2012 - In Benjamin Hill & Henrik Lagerlund (eds.), The Philosophy of Francisco Surez. Oxford University Press.
    Beings of reason present metaphysicians with an interesting dilemma—they can be thought about even though there are no such things; yet to be thought about it would seem that they must have some kind of being. In this essay it is argued that Suárez presented a sophisticated alternative to Meinongism that is absent from contemporary discussions of beings of reason. Suárez’s doctrine is analysed in terms of ‘tethered counterfactuals’—they are tethered because they and their being are tied to acts of (...)
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  34.  20
    Francisco Bilbao's Ley de Historia in Relation to the Doctrines of Sarmiento and Lamannais.O. A. Kubitz - 1959 - Philosophy and Phenomenological Research 20 (4):487-502.
  35.  11
    Francisco Sanchez’s Theory of Cognition and Vico’s Verum/Factum.José Faur - 1987 - New Vico Studies 5:131-146.
  36. Francisco Sanchez's Theory of Cognition and Vico's Verum/Factum.Faur Josfi - 1988 - New Vico Studies 5:131.
  37.  1
    Francisco Suárez’s Encounter with Calvin Over Human Freedom.Victor M. Salas - 2020 - Perichoresis 18 (6):103-118.
    This essay explores Francisco Suárez’s account of the nature of human free will. To that end, Suárez’s engagement with John Calvin is considered so as to place the Jesuit’s account into greater relief. The conclusion of this study will reveal that, for Suárez, the human will’s freedom of self–determination is both caused by God and consists in its own indifference regarding the power to act and the power not to act.
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  38. Francisco Pacheco's Apotheosis of Hercules.G. Kunoth - 1964 - Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 27:335-337.
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  39.  15
    Francisco Suárez’s Conception of the Social Contract.André Santos Campos - 2019 - Revista Portuguesa de Filosofia 75 (2):1195-1218.
    This paper engages with Suárez’s writings on the origins of political power in order to ascertain whether he can be considered a social contract theorist at all. It focuses on specific details of his consent theory, namely the ‘who’, the ‘what’, the ‘how’ and the ‘what for’ of the agreements that originate government. The conclusion shows that even though his systematic treatment of contracts falls short of becoming a social contract theory in the same way as modern contractualist thinkers, he (...)
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  40. Natural Law : A Basis for Christian : Muslim Civil Discourse?Adam S. Francisco - 2011 - In Robert C. Baker & Roland Cap Ehlke (eds.), Natural Law: A Lutheran Reappraisal. Concordia Pub. House.
     
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  41.  56
    The Ethics in Japanese Information Society: Consideration on Francisco Varela’s The Embodied Mind From the Perspective of Fundamental Informatics. [REVIEW]Toru Nishigaki - 2006 - Ethics and Information Technology 8 (4):237-242.
    The ethics in an information society is discussed from the combined viewpoint of Eastern and Western thoughts. The breakdown of a coherent self threatens the Western ethics and causes nihilism. Francisco Varela, one of the founders of Autopoiesis Theory, tackled this problem and proposed Enactive Cognitive Science by introducing Buddhist middle-way philosophy. Fundamental Informatics gives further insights into the problem, by proposing the concept of a hierarchical autopoietic system. Here the ethics can be described in relation to a community (...)
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  42. P. Francisco Pelster S. J. in Memoriam.Josef Koch - 1956 - Theologie Und Philosophie 31 (4):481.
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  43.  4
    Students’ Perception of CSR and its Influence on Business Performance. A Multiple Mediation Analysis.Enrique Claver‐Cortés, Bartolomé Marco‐Lajara, Mercedes Úbeda‐García, Francisco García‐Lillo, Laura Rienda‐García, Patrocinio Carmen Zaragoza‐Sáez, Rosario Andreu‐Guerrero, Encarnación Manresa‐Marhuenda, Pedro Seva‐Larrosa, Lorena Ruiz‐Fernández, Eduardo Sánchez‐García & Esther Poveda‐Pareja - 2020 - Business Ethics: A European Review 29 (4):722-736.
    Business Ethics: A European Review, EarlyView.
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  44.  4
    Bi-Dimensional Approach Based on Transfer Learning for Alcoholism Pre-Disposition Classification Via EEG Signals.Hongyi Zhang, Francisco H. S. Silva, Elene F. Ohata, Aldisio G. Medeiros & Pedro P. Rebouças Filho - 2020 - Frontiers in Human Neuroscience 14.
  45.  11
    The San Francisco Group's Call for Papers on Theoretical Bioethics.Udo Schüklenk - 2007 - Bioethics 21 (7):ii–ii.
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  46.  28
    Quasi-Absolute Time in Francisco Suárez's Metaphysical Disputations.Emmaline Bexley - 2012 - Intellectual History Review 22 (1):5-22.
    Suárez's discussion of time in the Metaphysical Disputations is one of the earliest long treatises on time (extending over sixty pages), and includes detailed arguments supporting the view that physical actions take place within an absolute temporal reference frame. Whereas some previous thinkers, such as John Duns Scotus and Peter Aureole, had made tantalising suggestions that time exists independently of physical changes, their ideas were primarily negative theses in response to perceived problems with the dominant view that time was caused (...)
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  47.  3
    Collected Studies on Francisco Suárez, S.J. . By John P. Doyle. Pp. Xvi, 416, Leuven, Leuven University Press, 2010, €69,50. On the Borders of Being and Knowing. By John P. Doyle. Pp. Xvi, 326, Leuven, Leuven University Press, 2012, €69,50. [REVIEW]Michael Ewbank - 2016 - Heythrop Journal 57 (2):434-438.
  48. Physica Specialis Et Curiosa.Francisco Javier Trias & J. S. - 2006 - In Manuel Domínguez Miranda, Erika Tanacs, Germán Marquínez Argote, Rey Fajardo & José del (eds.), Biblioteca Virtual Del Pensamiento Filosofico En Colombia. Pontificia Universidad Javeriana, Pensar.
  49.  27
    Tradition, Decision and Moderation: Critics of the Three Ways of Access a Juan Donoso Cortés's Thought.Fabricio Ezequiel Castro - 2017 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 6 (11):283-327.
    El presente artículo reflexiona sobre el pensamiento de Juan Donoso Cortés, a partir de una discusión con sus principales líneas interpretativas. Dichas líneas serán clasificadas de acuerdo a la respuesta que brinden a dos problemas clásicos de la historiografía donosiana: la cuestión de la conversión, que indaga sobre la relación entre los escritos del joven Donoso Cortés y del maduro y, por otro lado, la pregunta por el lugar de la tradición en su obra. Se llegará así a tres corrientes (...)
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  50. The Good Shepherd Francisco Davila's Sermon To the Indians of Peru (1646).Georges Dumezil & James H. Labadie - 1957 - Diogenes 5 (20):68-83.
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