Results for 'Francisco Javier Díez de Revenga'

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  1. Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexión, diálogo y divulgación de la Bioética. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexión bioética. Este libro recoge la mirada histórica del mucho y buen trabajo realizado en todo (...)
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  2.  31
    La anfibología de la racionalidad y la concepción pragmatista de la filosofía en J. Habermas.Gil Martín & Francisco Javier - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía.
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  3.  16
    Enfermedad, Dolor y Muerte Desde Las Tradicones Judeocristiana y Musulmana.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar. El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta artículos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no sólo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Bíblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la Universidad Complutense de (...)
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  4. A Razón Ecolóxica: Actas Do Vlii Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Xuño de 2009. [REVIEW]Barcia González & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  5.  14
    Desafíos Do Século Xxl: Actas Do Vl Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Novembro de 2005. [REVIEW]Barcia González, Francisco Javier & Nel Rodríguez Rial (eds.) - 2007 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  6. Tradición áurea y actualización política: El pensamiento de Saavedra Fajardo según Francisco Ayala.Francisco Javier Díez de Revenga - 2008 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19:419-432.
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  7. La Ciudad Sin Murallas: Política En Clave Cosmopolita.Peña Echeverría & Francisco Javier - 2010 - El Viejo Topo.
    El cosmopolitismo, esto es, la representación del conjunto de los seres humanos como una sociedad universal, tiene una larga historia: las doctrinas y propuestas cosmopolitas atraviesan lo siglos. Pero hoy el cosmopolitismo suscita un renovado e intenso interés, debido tanto a la intensificación de la comunicación e interdependencia económica, cultural y política entre los habitantes y pueblos de la Tierra como a los presupuestos universalistas de los principales planteamientos morales y políticos actuales. Este libro examina los variados aspectos y expresiones (...)
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  8.  23
    Análise do episódio do prestidigitador no emílio de Rousseau.Maria de Fátima Simões Francisco - 2012 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 21:129-136.
    Trata-se de analisar uma “cena” pedagógica, a do truque do pato de cera, exposta no livro III do Emílio. Ali o autor tem a oportunidade de se dedicar à “parte mais útil” de seu livro e mostrar de como podem ser aplicadas as máximas do livro III.
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  9. fray francisco Javier Valdés y Noriegs. Primer Director agustino del Real Colegio Alfonso XII, primer Rector de los Estudios Superiores del Escorial, obispo de Jaca, de Salamanca y senador.José Rodríguez Díez - 2013 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 226 (1):99-126.
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  10. Disenso E Incertidumbre: Un Homenaje a Javier Muguerza.Alvarez Alvarez, José Francisco, Roberto R. Aramayo & Javier Muguerza (eds.) - 2006 - Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
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  11.  16
    RESEÑA de : Espinosa Antón, Francisco Javier. Inventores de la paz, soñadores de Europa. Siglo de la Ilustración. Madrid: Biblioteca Nueva, 2012. [REVIEW]Bernardino Orio de Miguel - 2013 - Endoxa (32):251.
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  12.  13
    Espinosa Antón, francisco Javier: Inventores de la Paz, soñadores de europa. El siglo de la ilustración, biblioteca nueva. Madrid, 2012. [REVIEW]Ricardo José Cuéllar Real - 2014 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 61.
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  13. Review of 'Guerra y filosofía. Concepciones de la Guerra en la Historia del Pensamiento' by José García Caneiro and Francisco Javier Vidarte. [REVIEW]María G. Navarro - 2004 - In Reyes Mate, Concha Roldán and Txetxu Ausín. Guerra y Paz En Nombre de la Política:319-322.
    Los autores de esta obra dedicada a la compilación y comentario de las concepciones de la guerra existentes en nuestra historia de la filosofía son conscientes de que ninguna filosofía podría dar una definición de qué sea la guerra, cuáles sean sus causas, sus justificaciones o bajo qué concepción de la naturaleza humana cabe explicar este fenómeno o cuál sea el papel jugado por los Estados sin que, para ello, ponga la filosofía en juego todas las dimensiones que la componen: (...)
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  14.  24
    Díez de Velasco, Francisco. Lenguajes de la Religión. Mitos, símbolos e imágenes de la Grecia Antigua.Santiago Montero Herrero - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:418.
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  15.  18
    Díez de Velasco, Francisco y Lanceros Patxi (eds.)," Religión y mito".Marta González González - 2011 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16:324-326.
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  16.  22
    Díez de Velasco, Francisco, "Religiones en España. Historia y presente.".Ramón Teja - 2013 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 18:300-302.
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  17.  20
    Diez de Velasco, Francisco. Hombres, ritos, dioses. Introducción a la historia de las religiones.Sabino Perea - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:424.
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  18.  13
    Francisco Javier Peñas: Hermanos y Enemigos. Liberalismo y Relaciones Internacionales, Los Libros de la Catarata y Universidad Autónoma de Madrid, Madrid, 2003.Emma Benzal Alonso - 2005 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 5:163-165.
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  19. Francisco Javier Caminero y Muñoz: un precursor de los estudios bíblicos en España.Juan Antonio Mateos Pérez - 2011 - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 3:633-668.
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  20.  15
    Recensão a: VALENCIA, Pedro de - Epistolario: Estudio prelimiar, edición, traducción, notas e índices de Francisco Javier Fuente Fernández y Juan Francisco Domínguez Domínguez.Carlota Miranda Urbano - 2013 - Humanitas 65:366-367.
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  21.  14
    Francisco Javier Ayala‐Carcedo . Historia de la Tecnología En España. Foreword by, María Jesús Prieto Laffargue. 2 Volumes. [Xiv] + 839 Pp., Illus., Figs., Tables, Apps., Bibl., Indexes. Barcelona: Valatenea, 2001. [REVIEW]Guillermo Lusa Monforte - 2003 - Isis 94 (1):132-134.
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  22. Marco Religioso y Cultural En El Japón de San Francisco Javier.Jesús González Valles - 2000 - Studium 40 (1):77-91.
     
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  23.  24
    Linking Employee Stakeholders to Environmental Performance: The Role of Proactive Environmental Strategies and Shared Vision.Francisco Javier Lloréns-Montes, Emilio Pablo Díez-de-Castro & Elisa Alt - 2015 - Journal of Business Ethics 128 (1):167-181.
    Drawing on the natural-resource-based view, we propose that employee stakeholder integration is linked to environmental performance through firms’ proactive environmental strategies, and that this link is contingent on shared vision. We tested our model with a cross-country and multi-industry sample. In support of our theory, results revealed that firms’ proactive environmental strategies translated employee stakeholder integration into environmental performance. This relationship was pronounced for high levels of shared vision. Our findings demonstrate that shared vision represents a key condition for advancing (...)
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  24. La regeneración de la república: las revoluciones francesa y chilena en la imaginación de Francisco Bilbao, 1842-1851.James A. Wood - 2019 - Hybris, Revista de Filosofí­A 10 (2):251-277.
    En este texto, se explora la historia temprana del republicanismo en América Latina por el medio de los escritos de Francisco Bilbao, uno de los intelectuales radicales chilenos más importantes del siglo XIX. El pensamiento de Bilbao sobre la cuestión del cambio revolucionario fue fuertemente influenciado por su comprensión de la tradición revolucionaria republicana francesa. Examinamos las relaciones transatlánticas que dieron forma al pensamiento de Bilbao, el desarrollo del republicanismo chileno en las secuelas de la independencia política, y las (...)
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  25.  11
    Modernity and conquest. The awakening of fundamental rights and international law in Francisco de Vitoria.Juan Ignacio Arias Krause - 2019 - Las Torres de Lucca. International Journal of Political Philosophy 8 (15):15-40.
    In the international sphere, sovereignty and fundamental rights are often at odds, giving these rights little space for action and, in general, only after crisis has led to tragedy, and tragedy to disgrace. International Law, on the other hand, consistently succumbs to forms of domination and power, and its scope of action is often limited to certain codifications which are frequently suspended by political exception. Sixteenth century Dominican theologian, Francisco de Vitoria, established the principles for a Law of the (...)
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  26.  24
    Dom Francisco de Aquino Corrêa e a construção da identidade mato-grossense.Jérri Roberto Marin - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):780-811.
    Apresenta-se neste artigo o papel desempenhado pelo bispo e arcebispo de Cuiabá Dom Francisco de Aquino Corrêa na construção da identidade mato-grossense, entre as décadas de 1910 a 1930. Como governador de Mato Grosso, interveio na esfera cultural a fim de fortalecer as elites cuiabanas e superar as crises política, econômica e social. Para tal, arregimentou um grupo de intelectuais que se empenharam na construção da identidade regional assentada na idealização das terras e do homem mato-grossense, superando os estigmas (...)
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  27.  3
    Francisco de Vitoria y la Escuela Ibérica de la Paz.María Martín Gómez - 2019 - Revista Portuguesa de Filosofia 75 (2):861-890.
    The work of Francisco de Vitoria has always been related to the founding of the Salamanca School and the defense of the rights of the Indians, as well as with the origin of other similar groups as Coimbra, Évora or Mexico that constitute the Iberian School of Peace. But in recent years it has been questioned that Francisco de Vitoria was the only creator of these schools of thought. Some researchers affirm that there were other thinkers before him (...)
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  28.  46
    Ius est idem quod dominium: Conrado Summenhart, Francisco de Vitoria y la conquista de América.Jörg Alejandro Tellkamp - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (3):34-51.
    This article intends to argue that Francisco de Vitoria’s conception of the Spanish Conquest of America is based upon notions that stem from various sources of the 14th and 15th Century. One of his most important source is the Opus septipertitum de contractibus, written by the German theologian Conradus Summenhart, whom Vitoria quotes frequently. By comparing both thinkers it can be shown that Vitoria’s basic terminology concerning rights and dominion is in greatly indebted to Summenhart’s account.
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  29.  39
    As celebrações nas igrejas da ordem terceira de São Francisco: festas e cultura entre os seculares franciscanos no Império português, século XVIII (The celebrations in the churches of the Third Ord. of St. Francis) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n21p306. [REVIEW]Juliana de Mello Moraes - 2011 - Horizonte 9 (21):306-320.
    Resumo As festas, durante o século XVIII, desempenhavam um importante papel no cotidiano das associações de leigos e religiosas. As ordens terceiras franciscanas organizavam distintas celebrações no intuito de promover a instituição no campo religioso local, difundir suas devoções e, ao mesmo tempo, ampliar o seu recrutamento. Este artigo analisa alguns elementos constituintes das celebrações realizadas pelas ordens terceiras de São Francisco em diferentes cidades do império português (Braga e São Paulo), visando compreender o significado e a valorização atribuídos (...)
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  30.  72
    Francisco de Vitoria and Alberico Gentili on the Legal Character of the Global Commonwealth.Andreas Wagner - 2011 - Oxford Journal of Legal Studies 31 (3):565-582.
    In discussing the works of 16th-century theorists Francisco de Vitoria and Alberico Gentili, this article examines how two different conceptions of a global legal community affect the legal character of the international order and the obligatory force of international law. For Vitoria the legal bindingness of ius gentium necessarily presupposes an integrated character of the global commonwealth that leads him to as it were ascribe legal personality to the global community as a whole. But then its legal status and (...)
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  31.  29
    VAUCHEZ, André. Francisco de Assis, Entre História e Memória.Thiago Maerki - 2015 - Horizonte 13 (38):1171-1174.
    Book reviews: VAUCHEZ, André. Francisco de Assis, Entre História e Memória. Tradução de José David Antunes e Noémia Lopes. Lisboa: Instituto Piaget, 2013. 431 p.
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  32. ¿Elogio de Babel? Sobre las dificultades del Derecho frente al proyecto intercultural.Francisco Javier de Lucas Martín - 1994 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 31:15-40.
    El objetivo de este estudio se plantea, en términos de filosofía jurídica, la siguiente cuestión: ¿como debería reaccionar nuestro sistema judicial ante la presencia de otros sistemas regulativos obligatorios para grupos sociales distintos de la mayoria? Previamente el articulo erige un concepto viable de pluralismo cultural evitando los reduccionismos subyacentes: el reduccionismo que identifica pluralismo cultural con el impacto de corrientes migratorias en la unión europea; el reduccionismo que deriva del mantenimiento de la imposibilidad de existencia de derechos de grupo; (...)
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  33. El miedo en las sociedades más seguras de la historia.Francisco Javier de Lucas Martín - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:85-92.
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  34. La Ley Moral en la Filosofía de Francisco Miró Quesada Cantuarias [The Moral Law in Francisco Miró Quesada's Moral Philosophy].Alonso Villarán - 2018 - In Los Cien Años de Francisco Miró Quesada Cantuarias. Lima: CIAC ediciones. pp. 97-108.
    The purpose of this paper is to think the moral law in Francisco Miró Quesada's version: What is its source? What does it orders? And why is it important for ethics? The paper answers this question while contrasting Miró Quesada's position with that of Thomas Aquinas and Immanuel Kant.
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  35.  37
    Los principales referentes intelectuales de Ángel Álvarez de Miranda, historiador de las religiones.Francisco Díez de Velasco - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:97-144.
    Revision of the main intellectual referents of Ángel Álvarez de Miranda who was professor of History of Religions at the University of Madrid from 1954 until his death in 1957. A more detailed study is made of Mircea Eliade and Raffaele Pettazzoni, but also are revised Santiago Montero Díaz, Pedro Laín Entralgo, Marcelino Menéndez Pelayo, José Ortega y Gasset, Karl Kerenyi, Angelo Brelich, Xavier Zubiri, José Luis López Aranguren, Julio Caro Baroja, Wilhelm Schmidt and Gerardus van der Leeuw.
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  36.  72
    La teoría de la casualidad natural de Francisco Sánchez el escéptico.Rafael V. Orden Jiménez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:247-267.
    La obra más popular de Francisco Sánchez, Quod nihil scitur (1581), transmite un pensamiento completamente escéptico. No obstante, otros escritos como Carmen de Corneta anni MDLXXVII (1578), nos ofrecen diversas ideas de cómo consideraba Sánchez que era posible el conocimiento científico como, por ejemplo, su pensamiento sobre las relaciones causales entre objetos naturales.
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  37.  19
    As contribuições do pensamento de francisco E a misericórdia no combate ao tráfico humano.André Luiz Massaro - 2018 - Revista de Teologia 11 (20):170-175.
    A pesquisa tem como objetivo principal localizar, destacar e apresentar as contribuições do Papa Francisco, em pleno ano da misericórdia, para um tema tão doloroso que é o tráfico humano. Francisco nunca se calou diante de fatos que diminuem a vida e exploram a pessoa. Para isso, a pesquisa se propôs estudar com a ajuda de comentadores vários pronunciamentos do Papa a respeito do Tráfico Humano, uma realidade mundial. Nos últimos anos, o tema do tráfico humano também tem (...)
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  38.  47
    Suárez Dobarrio, F., Francisco Sánchez y el escepticismo de su tiempo.A. Jiménez García - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 23 (12):293.
    The most popular work of Francisco Sánchez, Quo nihil scitur (1581), transmits an absolutely sceptic thought. However, other writings like Carmen de Cometa anni M.D.LXXVII (1578), offer us different ideas about how Sánchez considers possible the scientific knowledge like, for example, his idea about the casual relations between natural objects.
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  39.  15
    What Constituted Historical Evidence of the New World? Closeness and Distance in William Robertson and Francisco Javier Clavijero.Silvia Sebastiani - 2014 - Modern Intellectual History 11 (3):677-695.
    According to Gerbi's classical study, the “dispute of the New World” entered a new phase in the 1780s, one marked by voices coming from the Americas. New questions were then raised about the writing of history, its method, scope and proofs. This essay pursues a dual-track enquiry, confronting theHistory of America by the Presbyterian minister William Robertson, a leading figure of the Scottish Enlightenment, with theStoria antica del Messico by the Mexican exiled Jesuit Francisco Javier Clavijero. The two (...)
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  40.  22
    CAMAROTTI, Gerson. Segredos do Conclave: os bastidores da eleição do papa Francisco e a operação do Vaticano para estancar a hemorragia de fiéis na América Latina. 1ª ed. São Paulo: Geração Editorial, 2013. [REVIEW]Lucas Soares Portela - 2014 - Horizonte 12 (33):264-269.
    RESENHA: CAMAROTTI, Gerson. Segredos do Conclave: os bastidores da eleição do papa Francisco e a operação do Vaticano para estancar a hemorragia de fiéis na América Latina. 1ª ed. São Paulo: Geração Editorial, 2013.
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  41.  13
    Pensamiento político de José María Díez-Alegría.Juan Antonio Delgado de la Rosa - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:140-146.
    José María Díez-Alegría (1911-2010) forma parte de la historia de España, como jesuita, intelectual y pensador que ha creado unos vínculos especiales entre la fe y la política, tomando conciencia de la explotación que sufrían los obreros y de su alejamiento de la Iglesia. Intentó durante más de medio siglo romper, desde la Filosofía, el Derecho, la Ética, la Doctrina Social de la Iglesia, la manera que tenía la Iglesia jerárquica de entender la libertad de conciencia, la opción preferencial (...)
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  42.  8
    Memoria, identidad, poder. Francisco Bilbao y las filosofías de la historia de los vencedores.Estela Fernández Nadal - 2005 - Polis 12.
    La figura del chileno Francisco Bilbao (1823-1865), como pensador americanista y crítico de las filosofías de la historia eurocentristas, constituye el hilo central de este análisis. La autora expone los elementos claves de la crítica de Bilbao respecto de los sistemas de pensamiento que promueven una aceptación pasiva del pasado y el presente como un designio de la Providencia o bien del Progreso. Se develan las lógicas que existen tras las distintas versiones de la filosofía de la historia, como (...)
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  43.  59
    Cuestiones metodológicas para el estudio de un aspecto de la experiencia dionisiaca: vino y muerte.Francisco Díez de Velasco - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:33-46.
    The article, titled «Mircea Eliade and Eugenio d’Ors (and the archetype)», is an analysis of the relationship between the Romanian intellectual Mircea Eliade (1907-1986) and the Spanish thinker Eugenio d’Ors (1881-1954). Divided in five parts, the first one, titled «The intellectual encounter: Eliade discovers d’Ors», is a revision of the process of the discovery of the works of d’Ors by Eliade in their French translations. In the second part titled «The personal encounter and the project of the Romanian translation of (...)
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  44.  43
    La memoria indígena en cautiverio Feliz Y razón individual de las guerras dilatadas Del Reino de chile de francisco núñez de Pineda Y bascuñán.Sonia López Baena - 2016 - Alpha (Osorno) 43:111-125.
    Este trabajo tiene como propósito demostrar que la voz indígena presente en Cautiverio feliz y razón individual de las guerras dilatadas del reino de Chile no es una reivindicación de la alteridad sino un instrumento discursivo útil para la consecución del objetivo textual del cronista. Para ello, examinaremos las interferencias -voluntarias o involuntarias- de la voz del soldado Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán en el trasvase lingüístico y cultural que hace en el registro letrado de la memoria araucana. (...)
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  45.  70
    In Memoriam. Francisco De Asís Chavero Blanco O.F.M. . El Estudio Hecho Espíritu.Manuel Lázaro - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8.
    El día dieciséis de julio de este año, un día después de la festividad de san Buenaventura, este santo franciscano, doctor de la Iglesia, recibió un regalo: una de las personas que aquí y ahora más conocía de su obra, pensamiento y fuentes, iba a ir a visitarlo. Ambos tenían, al fin, la oportunidad de conocerse en persona. Para sus amigos fue un regalo muy caro. Nuestro amigo Francisco de Asís Clavero Blanco nos dejó físicamente, pero sus estudios y (...)
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  46.  12
    Naturaleza metodológica y actualidad de las «Disputaciones metafísicas» de Francisco Suárez.Martin Grabmann - 2006 - Azafea: Revista de Filosofia 8 (1).
    Las primera de las conmemoraciones en torno al pensamiento del teólogo y filósofo español Francisco Suárez, que después serán repetidas de forma regular, se produjo en el ámbito académico occidental entorno a la celebración del tercer centenario de su muerte. La universidad de Munich rindió tributo con la publicación del volumen colectivo titulado P. Franz Suarez, S. I. De entre aquellas páginas hemos querido recuperar y adaptar a la lengua castellana el estudio del prestigioso medievalista Martin Grabmann. La referencia (...)
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  47.  16
    Pericles, caudillo de Atenas. Escolástica y creatividad en "La democracia ateniense" , de Francisco Rodríguez Adrados”.José Luis Bellón Aguilera - 2018 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 51:57-79.
    La obra de Francisco Rodríguez Adrados_, La democracia ateniense_, fue canónica desde la fecha de aparición, en la segunda fase del tardofranquismo y en su edición final hacia el final de la dictadura. El presente trabajo analiza, primero, sus bases ideológicas; segundo, la priorización del comentario de textos y de las herramientas de la filología en el análisis histórico, es decir, el _textocentrismo _de la obra, y apunta los límites y logros del helenista español. Nuestra lectura se fundamenta en (...)
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  48.  39
    Actualidad de un filósofo del siglo XVI: Francisco de Vitoria.Marcelino Ocaña García - 1994 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 11:191-220.
    Francisco de Vitoria, no por su catalogación como teólogo, deja de ser auténtico filósofo; no por haber vivido en el siglo xvi, se encuentra desvinculado de la temática más candente de nuestra actualidad; no por vestir unos hábitos religiosos y vivirenmarcado en un régimen imperialista e inquisitorial, se encontró maniatado o coaccionado en sus ideas y pensamiento. En algunos puntos se encontró, incluso, más avanzado que nosotros mismos. Y. en todo caso, como asegura James Brown Scott, "la escuela moderna (...)
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  49.  12
    Historicidad e identidad: una lectura de “el impostor” de Javier Cercas desde la fenomenología de Merleau-Ponty.Katherine Ivonne Mansilla Torres - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (2):291-301.
    El presente trabajo se divide en dos partes. En la primera parte, se explican las nociones fenomenológicas de temporalidad e historicidad de Maurice Merleau-Ponty, para interpretar la novela sin ficción de Javier Cercas, El Impostor. El personaje de la novela, Enric Marco, crea una identidad falsa como salvavidas a una realidad que no es capaz de ver o en la que no es capaz de existir. Explicaremos como este problema podría ser identificado, como una negación de la existencia. En (...)
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  50.  22
    Del Viejo al Nuevo Mundo: el tránsito de la noción de dominio y derecho natural de Francisco de Vitoria a Alonso de la Veracruz.Virginia Aspe Armella - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:143-155.
    Las nociones de dominio y derecho natural durante el siglo XVI las desarrollaron distintamente Vitoriay De la Veracruz. El tránsito se vio influenciado por Sto. Tomás de Aquino, Escoto y cierto nominalismomoderado. En el segundo, el tema de la variabilidad de las potencias racionales, fundamentalmentede la voluntad, era más fuerte que el tema vitoriano de la autoridad por encima de la deliberaciónpersonal y del preconocimiento moral. Lejos de una interpretación fijista y relativista de ley natural, esteautor siguió una vía media (...)
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