Results for 'Francisco Javier Peralta-Sánchez'

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  1.  5
    Characteristics, Structure, and Effects of an On-Line Tool for Improvement in Adolescents’ Competency for Interaction With Alcohol: The E-ALADOTM Utility.Jesús de la Fuente, Inmaculada Cubero, Francisco Javier Peralta, Mari Carmen Sánchez, Jose Luis Salmerón & Salvatore Fadda - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  2. Francisco Sánchez: carta a Cristóbal Clavio.Francisco Sánchez & traducción del latín - 1978 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:387-406.
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  3.  5
    Modeling Group Assessments by Means of Hesitant Fuzzy Linguistic Term Sets.Jordi Montserrat-Adell, Núria Agell, Mónica Sánchez, Francesc Prats & Francisco Javier Ruiz - 2017 - Journal of Applied Logic 23:40-50.
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  4.  17
    Students’ Factors Affecting Undergraduates’ Perceptions of Their Teaching and Learning Process Within ECTS Experience.Jesús De la Fuente, María Cardelle-Elawar, F. Javier Peralta, M. Dolores Sánchez, José Manuel Martínez-Vicente & Lucía Zapata - 2011 - Frontiers in Psychology 2.
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  5. Disenso E Incertidumbre: Un Homenaje a Javier Muguerza.Alvarez Alvarez, José Francisco, Roberto R. Aramayo & Javier Muguerza (eds.) - 2006 - Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
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  6.  6
    Francisco Suárez y los orígenes del pensamiento político moderno.Eduardo Nazareno Sánchez - 2016 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 10:179-194.
    The work of several thinkers of the Salamanca University was crucial in the passage of medieval political thought, dominated by St. Thomas Aquinas, to modern political thought, the main referent of which is Hobbes. In this direction, in the works of Francisco Suarez, a theologian of this University, we can see this transition insofar as he rooted his proposal in the Scholastics’ lineaments, which recovered the Aristotelian conception of political nature, while at the same time, through the concept of (...)
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  7.  10
    Fernández Buey, Francisco: "Marx a contracorriente. En el bicentenario del nacimiento del autor de El Capital". Edición de Salvador López Arnal y Jordi Mir García, El Viejo Topo, Barcelona, 2018, 307 pp. [REVIEW]Fernando Gil Sánchez - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3):787-790.
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  8. Las Paradojas de Javier Muguerza.Carlos Gómez Sánchez - 2008 - Laguna 22:97-102.
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  9.  5
    La Teoría Del Conocimiento de Francisco.Yel Sánchez - 1994 - Cuadernos Sobre Vico 4:83.
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  10. "Ens et bonum convertuntur": Fundamentos metafísicos de la ética en Francisco de Vitoria.Santiago Orrego Sánchez - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:559-566.
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  11. La Ciudad Sin Murallas: Política En Clave Cosmopolita.Peña Echeverría & Francisco Javier - 2010 - El Viejo Topo.
    El cosmopolitismo, esto es, la representación del conjunto de los seres humanos como una sociedad universal, tiene una larga historia: las doctrinas y propuestas cosmopolitas atraviesan lo siglos. Pero hoy el cosmopolitismo suscita un renovado e intenso interés, debido tanto a la intensificación de la comunicación e interdependencia económica, cultural y política entre los habitantes y pueblos de la Tierra como a los presupuestos universalistas de los principales planteamientos morales y políticos actuales. Este libro examina los variados aspectos y expresiones (...)
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  12. « Juan Jacobo Rousseau », a los 250 años de su nacimiento y a los dos siglos de la aparición del « Emilio » y « El contrato social ».Mario de La Cueva, Abelardo Villegas, Adolfo Sánchez Vázquez, Francisco Larroyo, Justino Fernández & Ernesto Mejia Sánchez - 1963 - Les Etudes Philosophiques 18 (4):466-467.
  13.  8
    Gender and Handedness Prediction From Offline Handwriting Using Convolutional Neural Networks.Ángel Morera, Ángel Sánchez, José Francisco Vélez & Ana Belén Moreno - 2018 - Complexity 2018:1-14.
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  14.  71
    Albert, M.; Beylot, R.; Conquin R. G.; Outtier, B.; Renoux, CH.; Guillaumont, A. Christianismes Orientaux. Introduction a l´ Etude des longues et des littératures, Col. Initiations au Christianisme Ancien. [REVIEW]Francisco del Río Sánchez - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:347.
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  15.  62
    La influencia del Islam en la argumentación teológica árabe cristiana.Francisco del Río Sánchez - 2001 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 6:97.
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  16.  11
    Crítica de libros.Noelia Bueno Gómez, Francisco Manuel Carballo Rodríguez, Roque Farrán, Tomás Z. Martínez Neira, Noelia Eva Quiroga & Carlos Gómez Sánchez - 2018 - Isegoría 59:715-738.
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  17.  39
    Teología y belleza: en busca de la unidad perdida.Sánchez Cañizares Javier - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:107-117.
    La modernidad se caracteriza por una epistemología que ha conducido a la separación de los saberes. Como consecuencia, tanto la teología protestante como la católica han sufrido la falta de una perspectiva unitaria en su razonar sobre Dios. La cultura postmoderna, aceptando la fragmentariedad, presenta una nueva sensibilidad epistemológica que abre posibilidades prometedoras para el redescubrimiento de la trascendencia. Entre ellas, la dialogicidad intrínseca de la Creación apunta a la vía de la belleza como camino privilegiado que la teología ha (...)
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  18.  38
    Un tratado sirio-oriental sobre la paz interior.Francisco del Río Sánchez - 2001 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones:133.
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  19.  10
    Recensión de James Scott: Elogio del Anarquismo. Traducción de Rosa M. Salleras Puig. Barcelona, Crítica, 2013, 222 págs. [REVIEW]Francisco Pereira Sánchez - 2018 - Télos 21 (2):133-137.
    Recensión de James Scott: Elogio del Anarquismo. Traducción de Rosa M. Salleras Puig. Barcelona, Crítica, 2013, 222 págs.
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  20.  31
    La anfibología de la racionalidad y la concepción pragmatista de la filosofía en J. Habermas.Gil Martín & Francisco Javier - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía.
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  21.  11
    Consecuencialismo y relatividad evaluativa.Francisco Lara Sánchez - 1995 - Revista de Filosofía (Madrid) 14:135.
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  22. Sobre las razones para ampliar la comunidad moral.Francisco Damián Lara Sánchez - 1999 - Teorema: International Journal of Philosophy 18 (3):264-269.
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  23. La noción de ambivalencia en Jacques Ellul.Andrés Felipe Peralta Sánchez - 2003 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 41 (103):117-126.
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  24. Truth and Moral Objectivity: Procedural Realism in Putnam's Pragmatism.Gil Martín, Francisco Javier & Jesús Vega Encabo - 2008 - Poznan Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities 95 (1):265-285.
     
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  25. The Love Debate Tradition in the Reception of Gower's Confessio Amantis in the Iberian Peninsula.Grande Quejigo, Francisco Javier & Bernardo Santano Moreno - 2002 - In Disputatio 5: Medieval Forms of Argument: Disputation and Debate. pp. 103-126.
     
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  26. La crisis de lo religioso ¿ Tiene futuro la religión?Javier Antolín Sánchez - 2011 - Revista Agustiniana 52 (157):23-56.
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  27. Las" palabras clave" y su función representativa del sentido del texto.Jairo Javier García Sánchez - 2009 - In Rosario González & Azucena Penas (eds.), Estudios Sobre El Texto: Nuevos Enfoques y Propuestas.
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  28.  16
    Enfermedad, Dolor y Muerte Desde Las Tradicones Judeocristiana y Musulmana.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La experiencia de musulmanes, judíos y cristianos ante el sufrimiento, la muerte y la enfermedad tiene muchos puntos en común que es necesario y urgente resaltar. El libro está dividido entres partes que corresponden a las tres tradiciones analizadas. Consta de treinta artículos escritos por veintisiete autores. Participan profesores no sólo de las Universidades de Comillas, Deusto y Granada sino del Instituto Bíblico de Roma, de la Universidad Gregoriana de Roma, de la Universidad de Munich, de la Universidad Complutense de (...)
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  29. Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española.de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidad Pontificia Comillas.
    La Bioética es una joven disciplina con apenas tres décadas de recorrido en nuestro país. Durante todo este tiempo, la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas ha contribuido activamente a la reflexión, diálogo y divulgación de la Bioética. Este año, ha querido celebrar su XXV Seminario Interdiciplinar reuniendo a las principales instituciones y autores que han sido y son referentes ineludibles en esta reflexión bioética. Este libro recoge la mirada histórica del mucho y buen trabajo realizado en todo (...)
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  30. A Razón Ecolóxica: Actas Do Vlii Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Xuño de 2009. [REVIEW]Barcia González & Francisco Javier (eds.) - 2011 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  31.  12
    Desafíos Do Século Xxl: Actas Do Vl Simposio Internacional Luso-Galaico de Filosofía, Santiago de Compostela, 11-12 de Novembro de 2005. [REVIEW]Barcia González, Francisco Javier & Nel Rodríguez Rial (eds.) - 2007 - Universidade de Santiago de Compostela.
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  32. Consecuencialismo y relatividad evaluativa.Francisco Damián Lara Sánchez - 1995 - Revista de Filosofía (Madrid) 14:135-152.
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  33. Opera Philosophica.Francisco Sánchez - 1955 - Coimbra.
  34. Tutte le Opere Filosofiche.Francisco Sánchez - 2011 - Bompiani.
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  35.  53
    That Nothing is Known =.Francisco Sánchez - 1988 - Cambridge University Press.
    This is an edition of one of the crucial texts of Renaissance skepticism, Quod nihil scitur, by the Portuguese scholar Franciso Sanches. The treatise, first published in 1581, is a refutation of Aaristotelian dialectics and scientific theory in the search for a true scientific method. This volume provides a critical edition of the original text, an English translation (the first ever published), a substantial introduction, and comprehensive annotation.
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  36.  26
    Pedro Sánchez de Acre, “filósofo moral”.Atilana Guerrero Sánchez - 2016 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 10:93-107.
    Pedro Sanchez de Acre, born at the beginning of the 16th century, was a prebendary of the cathedral of Toledo. He wrote three books about moral philosophy: Tree of Consultation and Varied Teaching in 1584, Moral and Philosophical Histor y in 1590 and Triangle of the Three Theological Virtues in 1595. These three books, representative of Miscellany, one of the most editorially successful literary genres of the 16th century, have become completely unknown with the passing of time. Besides the rare (...)
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  37.  9
    Implications of Unconnected Micro, Molecular, and Molar Level Research in Psychology: The Case of Executive Functions, Self-Regulation, and External Regulation.Jesús de la Fuente, María Carmen González-Torres, Maite Aznárez-Sanado, José Manuel Martínez-Vicente, Francisco Javier Peralta-Sánchez & Manuel Mariano Vera - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  38.  2
    Self-Regulation Questionnaire in Spanish Adolescents: Factor Structure and Rasch Analysis.María Carmen Pichardo, Francisco Cano, Angélica Garzón-Umerenkova, Jesús de la Fuente, F. Javier Peralta-Sánchez & Jorge Amate-Romera - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  39.  3
    Applying the SRL Vs. ERL Theory to the Knowledge of Achievement Emotions in Undergraduate University Students.Jesús de la Fuente, José Manuel Martínez-Vicente, Francisco Javier Peralta-Sánchez, Angélica Garzón-Umerenkova, Manuel Mariano Vera & Paola Paoloni - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  40.  10
    The Adolescent's Competency for Interacting with Alcohol as a Determinant of Intake: The Role of Self-Regulation.Jesús de la Fuente, Inmaculada Cubero, Mari Carmen Sánchez-Amate, Francisco J. Peralta, Angélica Garzón & Javier Fiz Pérez - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  41.  71
    La teoría de la casualidad natural de Francisco Sánchez el escéptico.Rafael V. Orden Jiménez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:247-267.
    La obra más popular de Francisco Sánchez, Quod nihil scitur (1581), transmite un pensamiento completamente escéptico. No obstante, otros escritos como Carmen de Corneta anni MDLXXVII (1578), nos ofrecen diversas ideas de cómo consideraba Sánchez que era posible el conocimiento científico como, por ejemplo, su pensamiento sobre las relaciones causales entre objetos naturales.
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  42.  45
    Suárez Dobarrio, F., Francisco Sánchez y el escepticismo de su tiempo.A. Jiménez García - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 23 (12):293.
    The most popular work of Francisco Sánchez, Quo nihil scitur (1581), transmits an absolutely sceptic thought. However, other writings like Carmen de Cometa anni M.D.LXXVII (1578), offer us different ideas about how Sánchez considers possible the scientific knowledge like, for example, his idea about the casual relations between natural objects.
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  43.  29
    La relación entre gramática y pensamiento en la Gramática de Port Royal: un contraste con la Minerva de Francisco Sánchez.Teresa Álvarez Mateos - 2015 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de la Ideas 9:3-22.
    In a problematic relationship with the noted continuity between Port-Royal’s Grammar and Francisco Sánchez’s Minerva, and with both regarding the recent developments in Linguistics, this essay tries to go into detail about the differences between these approaches, and specially about the relations between grammar and thought in Sánchez and Port Royal’s works.
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  44.  15
    What Constituted Historical Evidence of the New World? Closeness and Distance in William Robertson and Francisco Javier Clavijero.Silvia Sebastiani - 2014 - Modern Intellectual History 11 (3):677-695.
    According to Gerbi's classical study, the “dispute of the New World” entered a new phase in the 1780s, one marked by voices coming from the Americas. New questions were then raised about the writing of history, its method, scope and proofs. This essay pursues a dual-track enquiry, confronting theHistory of America by the Presbyterian minister William Robertson, a leading figure of the Scottish Enlightenment, with theStoria antica del Messico by the Mexican exiled Jesuit Francisco Javier Clavijero. The two (...)
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  45. The Scepticism of Francisco Sanchez.Damian Caluori - 2007 - Archiv für Geschichte der Philosophie 89 (1):30-46.
    The Renaissance sceptic and medical doctor Francisco Sanchez has been rather unduly neglected in scholarly work on Renaissance scepticism. In this paper I discuss his scepticism against the background of the ancient distinction between Academic and Pyrrhonian scepticism. I argue that Sanchez was a Pyrrhonist rather than, as has been claimed in recent years, a mitigated Academic sceptic. In keeping with this I shall also try to show that Sanchez was crucially influenced by the ancient medical school of empiricism, (...)
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  46.  16
    Francisco Sanchez in Italia.Simone Mammola - 2010 - Rivista di Storia Della Filosofia 65 (2).
    This paper analyses the available eyewitness accounts and documents relating to the young Francisco Sanchez’s sojourn in Italy with the aim of highlighting the influence of this experience on his education and on his particular form of scepticism. The issue of the certainty of geometry, addressed in his letter to Clavio, is an example of a theme that the Portuguese philosopher must have picked up from a typical debate in Italian academic circles at that time. Even more enlightening for (...)
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  47.  8
    CONDE, Francisco Javier. El hombre, animal político. Madrid: Ediciones Encuentro, 2012.Jesús Adolfo Guillamón Ayala - 2012 - Co-herencia 9 (16):301-304.
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  48.  16
    RESEÑA de : Espinosa Antón, Francisco Javier. Inventores de la paz, soñadores de Europa. Siglo de la Ilustración. Madrid: Biblioteca Nueva, 2012. [REVIEW]Bernardino Orio de Miguel - 2013 - Endoxa (32):251.
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  49.  22
    Book Review:El Hombre, Animal Politico. Francisco Javier Conde. [REVIEW]George L. Kline - 1958 - Ethics 69 (3):219-.
  50.  14
    Francisco Javier Ayala‐Carcedo . Historia de la Tecnología En España. Foreword by, María Jesús Prieto Laffargue. 2 Volumes. [Xiv] + 839 Pp., Illus., Figs., Tables, Apps., Bibl., Indexes. Barcelona: Valatenea, 2001. [REVIEW]Guillermo Lusa Monforte - 2003 - Isis 94 (1):132-134.
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