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  1.  23
    Una estructura filosófica en Historia de la Filosofía.Francisco León Florido - 2000 - Revista de Filosofía (Madrid) 17 (2):195-216.
    Un método de investigación en historia de la filosofía basado en las estructuras conceptuales parte del supuesto de que las doctrinas filosóficas, en autores y épocas diversas, se relacionan en función de semejanzas y diferencias, no tanto por motivos puramente históricos (sucesión de sistemas) o textuales (declaraciones expresas de los auto res), cuanto por las relaciones que guardan entre sí las estructuras en que se organizan los conceptos que las constituyen. Las estrucuras concep tuales de las filosofías se articulan en (...)
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  2.  79
    De Aquino, Tomás:" Comentario al Libro XII (Lambda) de la Metafísica de Aristóteles".Francisco León Florido - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2):724-727.
    Un método de investigación en historia de la filosofía basado en las estructuras conceptuales parte del supuesto de que las doctrinas filosóficas, en autores y épocas diversas, se relacionan en función de semejanzas y diferencias, no tanto por motivos puramente históricos (sucesión de sistemas) o textuales (declaraciones expresas de los auto res), cuanto por las relaciones que guardan entre sí las estructuras en que se organizan los conceptos que las constituyen. Las estrucuras concep tuales de las filosofías se articulan en (...)
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  3. De la guerra a la violencia.Francisco León Florido - 1998 - A Parte Rei 4:2.
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  4.  52
    De Muralt, André (trad.):" Aristote. Les Métaphysiques".Francisco León Florido - 2012 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (1):327-332.
    Un método de investigación en historia de la filosofía basado en las estructuras conceptuales parte del supuesto de que las doctrinas filosóficas, en autores y épocas diversas, se relacionan en función de semejanzas y diferencias, no tanto por motivos puramente históricos (sucesión de sistemas) o textuales (declaraciones expresas de los auto res), cuanto por las relaciones que guardan entre sí las estructuras en que se organizan los conceptos que las constituyen. Las estrucuras concep tuales de las filosofías se articulan en (...)
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  5.  9
    El escepticismo, de la teología medieval a la filosofía moderna: Robert Holkot y René Descartes.Francisco León Florido - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:181-189.
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  6. El papel de las Analogías Conceptuales en la Historia de la Filosofía.Francisco León Florido - 1997 - A Parte Rei 1:1.
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  7. ¿ En qué consiste hoy Ser de Izquierda?Francisco León Florido - 2003 - A Parte Rei 29:17.
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  8. Generadores de conocimiento: El filósofo en la era del texto digital.Francisco León Florido - 2000 - A Parte Rei 11:2.
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  9. ¿ Imperialismo o imperio?: Razones y sinrazones de la polémica Negri/Petras.Francisco León Florido - 2002 - A Parte Rei 23:4.
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  10.  34
    Ka katholon ontos oti peóte: P. Aubenque / A. de Muralt. Una polémica conceptual sobre la metafísica aristotélica.Francisco León Florido - 2002 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 19 (2):197-225.
    En este artículo nos ocupamos de la Polémica conceptual entre la lectura de la metafísica de Aristóteles que hace el profesor suizo André de Muralt, que se vertebra sobre la doctrina analogía del ser, y la interpretación de Pierre Aubenque, que defiende una Interpretación aporética, que niega la presencia de tal doctrina en los textos aristotélicos. Esbozaremos, por tanto, dos imágenes muy distintas del pensamiento aristotélico. El Aristóteles de Aubenque es un filósofo que fracasa en su pretensión científica y que (...)
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  11. 1277: La condena de la filosofía.Francisco León Florido - 2007 - A Parte Rei 51:13.
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  12. La controversia entre filósofos y teólogos, en el pensamiento de Duns Escoto.Francisco León Florido - 2006 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 51 (200):53-77.
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  13. La metafísica de la luz en el lenguaje estético del gótico.Francisco León Florido - 2003 - Estudios Filosóficos 52 (150):251-269.
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  14.  12
    La noción de "coelementatio" en el "Comentario a la Metafísica" de Tomás de Aquino.Francisco León Florido - 2014 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 47:111-133.
    este artículo presenta una interpretación sobre el comentario de Tomás de Aquino al capítulo 7 del libro XII de la Metafísica de Aristóteles. en este texto, Aristóteles expone la noción del orden universal, por medio de una cierta doctrina de la participación. en este capítulo aparece la noción de συστοιχία, que habitualmente se traduce como «serie de contrarios» pitagóricos. en el comentario de Tomás de Aquino, la expresión συστοιχία se traduce como coelementatio, lo que parece afirmar el sentido de una (...)
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  15. La sabiduría del cuerpo (potentia naturae y metafísica de las pasiones en Spinoza).Francisco León Florido - 2002 - A Parte Rei 20:2.
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  16.  24
    Odium Dei: las paradojas de la voluntad en Duns Escoto.Francisco León Florido - 2008 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 25:261-275.
    Duns Escoto formuló los principios de una teología filosófica basada en el formalismo y el voluntarismo y, poco después, Guillermo de Ockham extraería las consecuencias más radicales de los principios escotistas, particularmente para la filosofía práctica. Una de las paradojas de la nueva teoría moral que sirven para ilustrar el modo en que la voluntad se autonomiza respecto a su fin propio es la posibilidad de que Dios pueda mentir o de que pudiera llegar a ser meritorio odiar a Dios (...)
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  17. ¿Puede Dios cambiar el pasado? La intervención de Duns Escoto en la polémica sobre el poder de Dios.Francisco León Florido - 2007 - Estudios Filosóficos 56 (162):269-298.
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  18. 1277: Un drama filosófico en tres escenas.Francisco León Florido - 2007 - A Parte Rei 52:15.
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  19. Pensar la Edad Media cristiana: espacios de la filosofía medieval —Córdoba, Toledo, París—.Manuel Lázaro Pulido, Francisco León Florido & Vicente Llamas Roig (eds.) - 2020 - UNED/Synderesis.
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