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Francisco Pereira [10]Francisco de Assis Pereira [1]
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  1. Monetary Intelligence and Behavioral Economics: The Enron Effect—Love of Money, Corporate Ethical Values, Corruption Perceptions Index , and Dishonesty Across 31 Geopolitical Entities.Modupe Adewuyi, Bolanle Adetoun, Ningyu Tang, Jingqiu Chen, Anna Manganelli, Luigina Canova, Martina Trontelj, Caroline Urbain, Theresa Tang, Allen Stembridge, Petar Skobic, Elisaveta Sardžoska, Marko Polic, Horia Pitariu, Ruja Pholsward, Francisco Pereira, Mehmet Özbek, AAhad Osman-Gani, Johnsto Osagie, Anthony Nnedum, Richard Mpoyi, Alice Moreira, Eva Malovics, Jian Liang, Kilsun Kim, Ali Kazem, Chin-Kang Jen, Abdul Ibrahim, Consuelo Garcia de la Torre, Linzhi Du, Rosario Correia, Bor-Shiuan Cheng, Mark Borg, Abdulgawi Al-Zubaidi, Michael Allen, Adebowale Akande, Peter Vlerick, Roberto Luna-Arocas, Brigitte Charles-Pauvers, Randy Chiu, Ilya Garber, Fernando Arias-Galicia, Thompson Teo, Vivien Lim, Mahfooz Ansari, Toto Sutarso & Thomas Tang - 2018 - Journal of Business Ethics 148 (4):919-937.
    Monetary intelligence theory asserts that individuals apply their money attitude to frame critical concerns in the context and strategically select certain options to achieve financial goals and ultimate happiness. This study explores the dark side of monetary Intelligence and behavioral economics—dishonesty. Dishonesty, a risky prospect, involves cost–benefit analysis of self-interest. We frame good or bad barrels in the environmental context as a proxy of high or low probability of getting caught for dishonesty, respectively. We theorize: The magnitude and intensity of (...)
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  2.  76
    Monetary Intelligence and Behavioral Economics Across 32 Cultures: Good Apples Enjoy Good Quality of Life in Good Barrels.Ningyu Tang, Jingqiu Chen, Martina Trontelj, Caroline Urbain, Theresa Tang, Allen Stembridge, Petar Skobic, Elisaveta Sardžoska, Marko Polic, Horia Pitariu, Ruja Pholsward, Francisco Pereira, Mehmet Özbek, AAhad Osman-Gani, Johnsto Osagie, Anthony Nnedum, Richard Mpoyi, Alice Moreira, Anna Manganelli, Eva Malovics, Jian Liang, Kilsun Kim, Ali Kazem, Chin-Kang Jen, Abdul Ibrahim, Consuelo Garcia de la Torre, Linzhi Du, Rosario Correia, Bor-Shiuan Cheng, Luigina Canova, Mark Borg, Abdulgawi Al-Zubaidi, Michael Allen, Adebowale Akande, Peter Vlerick, Roberto Luna-Arocas, Brigitte Charles-Pauvers, Randy Chiu, Ilya Garber, Fernando Arias-Galicia, Thompson Teo, Vivien Lim, Mahfooz Ansari, Toto Sutarso & Thomas Tang - 2018 - Journal of Business Ethics 148 (4):893-917.
    Monetary Intelligence theory asserts that individuals apply their money attitude to frame critical concerns in the context and strategically select certain options to achieve financial goals and ultimate happiness. This study explores the bright side of Monetary Intelligence and behavioral economics, frames money attitude in the context of pay and life satisfaction, and controls money at the macro-level and micro-level. We theorize: Managers with low love of money motive but high stewardship behavior will have high subjective well-being: pay satisfaction and (...)
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  3.  10
    Hume y la ficción de identidad personal.Francisco Pereira - 2014 - Ideas Y Valores 63 (154):191-213.
    La interpretación estándar de la teoría humeana sobre la identidad personal suele aceptar dos tesisinterpretativas importantes: Hume sostiene que no existe un yo o mente dotada de simplicidad e identidad perfecta y Hume defiende una teoría metafísica específica acerca de la naturaleza del yo o de la mente, según la cual esta es solo un haz de percepciones. En este artículo argumentaré que estas dos afirmaciones interpretativas, T1 y T2, son falsas. A mi juicio,la aceptación de estas tesis comprometería a (...)
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  4.  20
    Conceptual Content and Unattended Visual Features.Francisco Pereira - 2009 - Ideas Y Valores 58 (140):119-141.
    McDowell (1994) proposed a philosophical theory about perceptual content -call it "conceptualism"- that states that in every case the content of a visual experience necessarily involves concepts that fully specify every single feature consciously and simultaneously available during the experience. I..
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  5.  13
    Contenido conceptual y elemntos visuales desatendidos.Francisco Pereira - 2009 - Ideas Y Valores 58 (140):119-141.
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  6.  9
    Representacionalismo, disyuntivismo y el problema de la alucinación.Francisco Pereira - 2014 - Filosofia Unisinos 15 (1).
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  7.  4
    La atención y los límites de la experiencia consciente.Francisco Pereira - 2015 - Filosofia Unisinos 16 (2):145-163.
    La concepción fenomenológica del sentido común inspirada por James sostiene que atender es esencialmente un fenómeno mental consciente. Las implicancias filosóficas modales de esta tesis sobre la naturaleza de la atención son claras. No es posible atender una cosa, sin ser consciente de ella. Sobre la base de estudios clásicos en torno a patologías visuales como la vista ciega y a experimentos recientes con sujetos no patológicos, este artículo argumenta que la conclusión filosófica jamesiana acerca de la metafísica de la (...)
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  8.  8
    Percepción, contenido intencional Y singularidad.Francisco Pereira - 2008 - Revista de filosofía (Chile) 64:143-161.
    Muchos filósofos piensan que los contenidos perceptuales son siempre generales y que no deben especificarse utilizando términos singulares. Ellos creen que los objetos /propiedades distales no constituyen esencialmente los contenidos perceptuales. Argumentaré que esta estrategia es insatisfactoria al especificar contenidos e incapaz de dar cuenta de una intuición común, según la cual la veracidad de nuestras experiencias perceptuales no es algo evaluable con independencia de si percibimos o no. Finalmente, sugeriré una alternativa "singularista" en la que los objetos distales sí (...)
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  9.  8
    Percepción, indiscriminabilidad introspectiva y el principio del factor común.Francisco Pereira - 2011 - Filosofia Unisinos 12 (2).
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  10. Percepción, contenido intencional y singularidad.Francisco Pereira - 2008 - Revista de Filosofía 64:143-161.
    Muchos filósofos piensan que los contenidos perceptuales son siempre generales y que no deben especificarse utilizando términos singulares. Ellos creen que los objetos /propiedades distales no constituyen esencialmente los contenidos perceptuales. Argumentaré que esta estrategia es insatisfactoria al especificar contenidos e incapaz de dar cuenta de una intuición común, según la cual la veracidad de nuestras experiencias perceptuales no es algo evaluable con independencia de si percibimos o no. Finalmente, sugeriré una alternativa "singularista" en la que los objetos distales sí (...)
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