Search results for 'Friedrich T. Sommer' (try it on Scholar)

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  1.  17
    Friedrich T. Sommer & Pentti Kanerva (2006). Can Neural Models of Cognition Benefit From the Advantages of Connectionism? Behavioral and Brain Sciences 29 (1):86-87.
    Cognitive function certainly poses the biggest challenge for computational neuroscience. As we argue, past efforts to build neural models of cognition (the target article included) had too narrow a focus on implementing rule-based language processing. The problem with these models is that they sacrifice the advantages of connectionism rather than building on them. Recent and more promising approaches for modeling cognition build on the mathematical properties of distributed neural representations. These approaches truly exploit the key advantages of connectionism, that is, (...)
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  2.  1
    Andreas Urs Sommer (1997). Der Geist der Historie Und Das Ende des Christentums: Zur "Waffengenossenschaft" von Friedrich Nietzsche Und Franz Overbeck. Mit Einem Anhang Unpublizierter Texte Aus Overbecks "Kirchenlexicon". De Gruyter.
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  3.  19
    Andreas Urs Sommer (2012). Nietzsche's Readings on Spinoza: A Contextualist Study, Particularly on the Reception of Kuno Fischer. Journal of Nietzsche Studies 43 (2):156-184.
    You were one of the noblest, the most genuine people, who have ever walked this earth. And though both friend and foe know this, I don't think it unwarranted to verbally bear witness to it before your grave. For we know the world, we know Spinoza's fate. For the world could lay shadows around Nietzsche's memory as well. And therefore I conclude with the words: Peace to your ashes! Holy be thy name to all those to come!1The only historical person (...)
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  4.  4
    Andreas Urs Sommer (2012). Inwiefern ist Ernährung ein philosophisches Problem?

    Ludwig Feuerbach und Friedrich Nietzsche als Relativierungsdenker.
    Perspektiven der Philosophie 38 (1):319-342.
    Traditionell gelten Fragen der Ernährung nicht als seriöse philosophische Fragen: Dem reinen Geist darf demnach die physische Ernährung des von ihm temporär bewohnten Körpers herzlich gleichgültig sein. Im 18. und im 19. Jahrhundert wandelt sich allerdings das Bild: Mit der Problematisierung des Leib-Seele-Dualismus wird diese Gleichgültigkeit in Ernährungsfragen selbst zweifelhaft. Ludwig Feuerbach und Friedrich Nietzsche benutzen die für Philosophen scheinbar so abseitige Frage nach der Ernährung zu einer gezielten Destabilisierung philosophischer Grundüberzeugungen: Ludwig Feuerbach tut dies, um eine materialistische Ontologie (...)
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  5.  40
    Bretislav Friedrich (2004). ... Hasn't It? A Commentary on Eric Scerri's Paper ``has Quantum Mechanics Explained the Periodic Table?''. Foundations of Chemistry 6 (1):117-132.
  6.  13
    Michael Sommer (2011). Sources for Ancient History (T.) Buckley Aspects of Greek History 750–323 BC. A Source-Based Approach. Second Edition. Pp. Xviii + 526, Maps. London and New York: Routledge, 2010 (First Edition 1996). Paper, £21.99 (Cased, £63). ISBN: 978-0-415-54977-6 (978-0-415-54976-9 Hbk). (H.) Swain, (M.E.) Davies Aspects of Roman History 82 BC-AD 14. A Source-Based Approach. Pp. Xx + 426, Maps. London and New York: Routledge, 2010. Paper, £22.99 (Cased, £70). ISBN: 978-0-415-49694-0 (978-0-415-49693-3 Hbk). [REVIEW] The Classical Review 61 (02):496-498.
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  7.  2
    Andreas Urs Sommer (2014). Nietzsche, Philosophie Und Biographie. Rezension Zu: Christian Niemeyer, Friedrich Nietzsche. Nietzscheforschung 21 (1).
    Name der Zeitschrift: Nietzscheforschung Jahrgang: 21 Heft: 1 Seiten: 375-380.
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  8. Andreas Urs Sommer (2008). Über Die Funktion der Kultur Im Denken Friedrich Nietzsches. In Nietzsche – Philosoph der Kultur?Nietzsche: Philosopher of Culture? Walter de Gruyter.
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  9. Andreas Urs Sommer (2009). Friedrich Nietzsche und Lou Von salomé in tautenburg. Auszüge aus der unpublizierten selbstbiographie Des pfarrers Hermann Otto stölten. Nietzsche Studien 38:389-392.
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  10. Andreas Urs Sommer (2016). „Moral als Vampyrismus“: Leben und Blutsaugen bei Friedrich Nietzsche. In Oliver Müller & Thiemo Breyer (eds.), Funktionen des Lebendigen. De Gruyter. pp. 193-214.
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  11. A. U. Sommer (1999). Martin Stingelin," Unsere ganze Philosophie ist Berichtigung des Sprachgebrauchs". Friedrich Nietzsches Lichtenberg-Rezeption im Spannungsfeld zwischen Sprachkritik und historischer Kritik. Philosophisches Jahrbuch 106 (1):259-259.
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  12. M. Ferrari, P. Miglioli, M. Foreman, M. Magidor, T. Huuskonen, R. Sommer, J. von Plato & J. Zapletal (1995). Berardi, S., see Barbanera, F. Annals of Pure and Applied Logic 76:303.
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  13.  17
    Andrew R. Deans, Suzanna E. Lewis, Eva Huala, Salvatore S. Anzaldo, Michael Ashburner, James P. Balhoff, David C. Blackburn, Judith A. Blake, J. Gordon Burleigh, Bruno Chanet, Laurel D. Cooper, Mélanie Courtot, Sándor Csösz, Hong Cui, Wasila Dahdul, Sandip Das, T. Alexander Dececchi, Agnes Dettai, Rui Diogo, Robert E. Druzinsky, Michel Dumontier, Nico M. Franz, Frank Friedrich, George V. Gkoutos, Melissa Haendel, Luke J. Harmon, Terry F. Hayamizu, Yongqun He, Heather M. Hines, Nizar Ibrahim, Laura M. Jackson, Pankaj Jaiswal, Christina James-Zorn, Sebastian Köhler, Guillaume Lecointre, Hilmar Lapp, Carolyn J. Lawrence, Nicolas Le Novère, John G. Lundberg, James Macklin, Austin R. Mast, Peter E. Midford, István Mikó, Christopher J. Mungall, Anika Oellrich, David Osumi-Sutherland, Helen Parkinson, Martín J. Ramírez, Peter N. Robinson, Alan Ruttenberg & Barry Smith (2015). Finding Our Way Through Phenotypes. PLoS Biol 13 (1):e1002033.
    Despite a large and multifaceted effort to understand the vast landscape of phenotypic data, their current form inhibits productive data analysis. The lack of a community-wide, consensus-based, human- and machine-interpretable language for describing phenotypes and their genomic and environmental contexts is perhaps the most pressing scientific bottleneck to integration across many key fields in biology, including genomics, systems biology, development, medicine, evolution, ecology, and systematics. Here we survey the current phenomics landscape, including data resources and handling, and the progress that (...)
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  14.  7
    Daniel Ying-Jeh Little & Friedrich Tobias Sommer (2013). Maximal Mutual Information, Not Minimal Entropy, for Escaping the “Dark Room”. Behavioral and Brain Sciences 36 (3):220-221.
    A behavioral drive directed solely at minimizing prediction error would cause an agent to seek out states of unchanging, and thus easily predictable, sensory inputs (such as a dark room). The default to an evolutionarily encoded prior to avoid such untenable behaviors is unsatisfying. We suggest an alternate information theoretic interpretation to address this dilemma.
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  15.  3
    Jeffrey B. Friedrich, William C. Pederson, Allen T. Bishop, Paula Galaviz & James Chang (2012). New Workhorse Flaps in Hand Reconstruction. In Zdravko Radman (ed.), The Hand. MIT Press. pp. 45-54.
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  16. Charles Augustin Sainte-Beuve, Andreas Urs Sommer, Ida Overbeck, Friedrich Nietzsche & Matthias Neuber (2014). Charles-Augustin Sainte-Beuve: Menschen des XVIII. Jahrhunderts. Philosophischer Literaturanzeiger 67 (4):366-372.
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  17. W. W. T., Severin Solders & Friedrich Granier (1931). Die ausserstadtischen Kulte und die Einigung AttikasDie Makedonische Heeresversammlung: ein Beitrag zum antiken Staatsrecht. Journal of Hellenic Studies 51:306.
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  18.  4
    E. D. Phillips, Thessalus of Tralles & H. -V. Friedrich (1970). Thessalos von Tralles griechisch und lateinisch herausgegeben von H.-V. Friedrich. Journal of Hellenic Studies 90:221.
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  19. Jacques Abbadie & W. T. (1695). The Art of Knowing One-Self: Or, an Enquiry Into the Sources of Morality [Tr. By T.W.].
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  20. Hugo Friedrich, Herbert Dieckmann & Fritz Schalk (1967). Europäische Aufklärung. Herbert Dieckmann Zum 60. Geburtstag. Hrsg. Von Hugo Friedrich Und Fritz Schalk. Fink.
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  21. Jean Le Clerc & F. P. T. (1713). An Account of the Life and Writings of Mr. John Locke [by J. Le Clerc, Tr. By T.F.P.].
     
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  22. Jean Le Clerc & F. P. T. (1714). An Account of the Life and Writings of Mr. John Locke [by J. Le Clerc, Tr. By T.F.P.]. [Followed by] the Last Will and Testament of John Locke. [REVIEW]
     
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  23. Jean Le Clerc & F. P. T. (1706). The Life and Character of Mr. John Locke. Done Into Engl. By T.F.P.
     
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  24. John Leslie, Maryvonne Longeart-Roth, Rainer Friedrich & Celina A. Lertora Mendoza (1988). John Leslie, Maryvonne Longeart-Roth, Rainer Friedrich, Celina A. Lertora Mendoza. Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 5:616-617.
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  25. W. T. (1698). A Dialogue Between Mr. Merriman, and Dr. Chymist: Concerning John Sergents Paradoxes, in His New Method to Science, and His Solid Philosophy. By T.W. [REVIEW] [S.N.].
     
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  26. L. T. L. T. (1908). NUNN, T. P. -The Aim and Achievements of Scientific Method. [REVIEW] Mind 17:274.
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  27. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (2004). Philosophie der Kunst Oder Ästhetik: Nach Hegel, Im Sommer 1826 ; Mitschrift Friedrich Carl Hermann Victor von Kehler. W. Fink.
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  28.  6
    William R. Rehg (1986). Philosophy and Technology. Edited by Paul T. Durbin and Friedrich Rapp. Modern Schoolman 64 (1):67-68.
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  29.  1
    Klaus Neugebauer (2014). Martin Heidegger: Der Ursprung des Kunstwerkes. Mit der ‚Einführung‘ von Hans-Georg Gadamer und der ersten Fassung des T extes . Herausgegeben von Friedrich-Wilhelm von Herrmann. Philosophischer Literaturanzeiger 67 (1):028-033.
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  30.  1
    Miguel Skirl (1998). Andreas Urs Sommer: Der Geist der Historie und das Ende des Christentums. Zur „Waffengenossenschaft“ von Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck. Nietzsche-Studien 27 (1):576-580.
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  31. S. Bromsel (2001). Andreas Urs Sommer, Der Geist der Historie und das Ende des Christentums. Zur, Waffengenossenschaft" von Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck. Mit einem Anhang unpublizierter Texte aus Overbecks, Kirchenlexikon". Philosophisches Jahrbuch 108 (1):202-203.
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  32. I. Grattan-Guinness (1972). Mathematics Carl Friedrich Gauss. A Biography.. By Tord Hall Albert Froderberg. Cambridge, Mass., and London: M.I.T. Press, 1970. Pp. Xii + 176. $7.95. [REVIEW] British Journal for the History of Science 6 (2):207.
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  33. Hermann Hegenwald (1911). Hegenwald, Hermann. Kants t heoretische Philosophie in Friedrich Paulsens und Ludwig Goldschmidts Kant - auffassung. Kant-Studien 16 (1-3).
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  34. Andrew Lugg (1985). Philosophy and Technology by Paul T. Durbin; Friedrich Rapp. [REVIEW] Isis: A Journal of the History of Science 76:261-261.
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  35. Renato Pettoello (2011). Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Historisch-kritische Ausgabe, Reihe III: Briefe, 2, hrsg. von T. Kisser, unter Mitwirkung von W. Schieche und A. Wieshuber, Teilband 1: Briefwechsel 1800-1802, Teilband 2: Erklärende Anmerkungen. Register. [REVIEW] Rivista di Storia Della Filosofia 1:180.
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  36. Miguel Skirl (1998). Andreas Urs Sommer: Der Geist der Historie und das Ende des Christentums. Zur „Waffengenossenschaft“ von Friedrich Nietzsche und Franz Overbeck. Nietzsche Studien Gesamtregister Bände 1-20 27 (1):576-580.
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  37.  25
    Niall Bond (2010). Ferdinand Tönnies and Friedrich Paulsen: Conciliatory Iconoclasts. The European Legacy 15 (1):35-53.
    Ferdinand T nnies' Gemeinschaft und Gesellschaft, a work of global import and condensate of the history of ideas, was much influenced by the philosopher Friedrich Paulsen. The study of their friendship shows how these intellectuals chose to adopt and adapt paradigms of the European legacy—rationalism and empiricism on the one hand, rationalism and romantic historicism on the other—in achieving creative idiosyncratic syntheses of idealistic monism. Beyond the shared scientific agenda of monism, they were convinced of the vocation of intellectuals (...)
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  38.  9
    Jürgen Backhaus (1977). Politische Ökonomie als Theorie der Begründung: Eine Auseinandersetzung mit Friedrich Kambartels „Bemerkungen zum normativen Fundament der Ökonomie“. Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 8 (1):91-117.
    Mit dem Aufsatz wird der Versuch unternommen, eine beginnende interdisziplinäre Diskussion zwischen praktischer Philosophie und Ökonomie fortzuführen und durch das Angebot einer synoptischen Interpretation auch zu vertiefen. Sowohl politische Ökonomie als auch praktische Philosophie sehen sich mehr und mehr der Anforderung ausgesetzt, zur Lösung praktischer Probleme beizutragen. Dies erscheint unmöglich, solange nicht auch normative Sätze Ergebnis wissenschaftlicher Analyse sein können; dazu bedarf es aber eines Begründungsbegriffes, der einerseits normativen Sätzen Raum gibt, andererseits die Anforderungen, die an die Begründung normativer Sätze (...)
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  39.  2
    Anna Barth (2014). Der Antichrist Und der Gekreuzigte: Friedrich Nietzsches Letzte Texte by Heinrich Detering (Review). Journal of Nietzsche Studies 44 (3):490-493.
    The ambivalent status of Nietzsche as both genius and madman is the greatest myth of modern philosophy. In The Gay Science of 1882, he presented the parable of the madman seeking God and attesting his death (GS 125), and less than seven years later, only a few days before he was admitted to the Basel mental asylum, he wrote to Meta von Salis that “[t]he world is transfigured, for God is on Earth” and signed the letter “The Crucified” (KGB III:5, (...)
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  40.  2
    Richard T. Gray (2009). Skeptische philologie: Friedrich Schlegel, Friedrich Nietzsche und eine philologie der zukunft. Nietzsche-Studien 38 (1):39-64.
    Die von Nietzsche und Friedrich Schlegel entwickelten philologischen Theorien weisen bestimmte Ähnlichkeiten auf, die deren grundsätzliche philologische Konzeptionen und Verfahrensweisen bestimmen. Ausgehend von Walter Benjamins Idee einer romantischen Kunstkritik, die ihr Objekt im Moment seiner Kritik verfolkommnet, versucht dieser Beitrag zu demonstrieren, dass Schlegels und Nietzsches Wende von einer auf Praxis bezogenen zu einer fundamental-theoretische orientierten Philologie mit der Formulierung eines Verständnisses der griechischen Kultur verbunden ist, das diese als kritisches Instrument für eine Transformation der gegenwärtigen Kultur anwenden will. (...)
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  41. T. Salerno Joseph (2002). Friedrich von Wieser and Friedrich A. Hayek: The General Equilibrium Tradition in Austrian Economics. Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 12 (2).
    Bruce Caldwell has disputed a number of points in my earlier account of the development of the Austrian school of economics from Carl Menger to Ludwig von Mises and F.A. Hayek. The issues in contention regard Friedrich von Wieser’s intellectual affiliation with Hayek and his influence on the formation of Hayek’s economic thought; Wieser’s status as a general equilibrium theorist; and the reason for Hayek’s early flirtation with general equilibrium theory. In this article I argue that Hayek was a (...)
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  42. James J. Winchester (2002). Aesthetics Across the Color Line: Why Nietzsche Can't Sing the Blues. Rowman & Littlefield Publishers.
    James Winchester brings the western philosophical tradition into dialog with contemporary African-American thinkers in an attempt to bridge the culture gap in aesthetic judgments.
     
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  43.  91
    David Farrell Krell (2006). All You Can't Eat: Derrida's Course, "Rhétorique du Cannibalisme" (1990-1991). Research in Phenomenology 36 (1):130-180.
    In 1990-1991 Jacques Derrida taught a seminar in Paris involving the scientific-philosophical notebooks of the German Romantic writer and thinker Novalis (Friedrich von Hardenberg, 1772-1801). The present article offers an account of that seminar, which was entitled, "The Rhetoric of Cannibalism.".
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  44.  24
    T. C. Snow (1889). Über die Aussprache des Griechiscnen. Von Friedrich Blass. Dritte, umgearbeitete Auflage. Berlin 1888. Pp. viii–140. The Classical Review 3 (10):468-.
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  45. Friedrich Wilhelm Nietzsche & Richard T. Gray (1995). Unfashionable Observations.
     
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  46.  1
    T. Gray Richard (2009). Skeptische philologie: Friedrich Schlegel, Friedrich Nietzsche und eine philologie der zukunft. Nietzsche Studien 38:39-64.
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  47.  10
    Nick Hoff (2006). Three Poems by Friedrich Hölderlin. Telos: Critical Theory of the Contemporary 2006 (134):157-159.
    Maurice Blanchot, in his essay on Hülderlin, calls our age “an empty time.” Martin Heidegger, paraphrasing Hülderlin's monumental elegy “Bread and Wine,” speaks of our “destitution.” In Hülderlin's language, we are experiencing the absence of the “gods who have fled.” The Western world, according to these authors, finds itself in a crisis of alienation: the old beliefs, values, and worldviews that used to anchor us in the world have been long rent asunder, and we cast about in vain for a (...)
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  48.  8
    Friedrich Kamlhsich (1980). Das perpektivische Wirklichkeitsprinzip in E.T.A. Hoffmanns Erzählung „Der Sandmann". Perspektiven der Philosophie 6:187-211.
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  49.  1
    Carolina Sánchez González (2016). Svampa, Lucila M. "Notas sobre la promesa en el pensamiento de Friedrich Nietzsche y Hannah Arendt." Tópicos. Revista de Filosofía 46 : 75-93. [REVIEW] Ideas Y Valores 65 (160):279-283.
    La noción de interpretación desarrollada en el racionalismo crítico de Karl R. Popper muestra atributos específicos que la distinguen de modo sustancial de la interpretación constitutiva de la experiencia que tanto N. R. Hanson como Th. Kuhn defienden en sus respectivas propuestas. Se muestra que la interpretación del modelo popperiano queda atrapada en una epistemología de corte empirista que la separa de modo radical de toda hermenéutica filosófica. The notion of interpretation developed in the critical rationalism of Karl R. Popper (...)
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  50.  7
    T. J. Stern (forthcoming). Nandita Biswas Mellamphy, The Three Stigmata of Friedrich Nietzsche: Political Physiology in the Age of Nihilism, Palgrave Macmillan, 2011, 157pp., $85.00 (Hbk), ISBN 9780230282551. [REVIEW] Notre Dame Philosophical Reviews.
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