La radicalité propre à la pensée rosenzweigienne tient dans son élan doublement antipolitique et antiphilosophique. Elle est de l’ordre d’une « dissimilation » par rapport à la tradition de la métaphysique occidentale et de la philosophie politique qui lui est associée. Pour bien comprendre cette disposition, le texte s’efforce de montrer comment les « éléments » Dieu-Monde-Homme et leurs interrelations complexes, Création-Révélation-Rédemption, détiennent un caractère temporel. C’est en effet une pensée originale du temps, de la parole et de l’altérité qui (...) soude cette destructuration et déplace le régime de pensée du politique vers le messianique. (shrink)
Le socialisme est une vieille idée en Europe.Et le bonheur socialiste a bien besoin de retrouver sa nouveauté et son lustre ancien, si c’est seulement encore possible et si l’on présuppose que le bonheur est à gauche ou que la gauche rend heureux , ce qui n’est guère..
Par la guerre, la philosophie en son entier, “l’idéalisme”, s’avère selon Rosenzweig dans son mensonge, c’est-à-dire dans sa fausseté à la fois épistémologique et existentielle. Cette double leçon le portera à esquisser les contours d’un “nouveau penser” issu du bris de la totalisation universelle de toutes les particularités. Ce bris passera par la voix revivifiée de la résistance du singulier. Il faut alors s’interroger sur ce que Rosenzweig nomme lui-même dans La pensée nouvelle le “système” de l’Etoile. En lisant ce (...) maîtreouvrage, et en particulier sa deuxième partie, on remarque la double fonctionnalité de la Révélation. D’une part, elle irradie l’ensemble du livre, le “système” en son entier en quelque sorte, c’est-à-dire les parties I et III, la Création aussi bien que la Rédemption. D’autre part, la Révélation revêt un sens étroit: elle révèle la Création, elle révèle la Rédemption et elle s’autorévèle comme “âme aimée” dans l’ipséité tragique du soi. Au sens fort, ou large, seule existe la Révélation d’un passé créationnel et d’un avenir rédimant. L’Etoile dessine donc une économie générale des flux, des multiplicités ouvertes les unes sur les autres. Le “système” est un système des temps . Le Système, c’est la Révélation. Le “philosopher dans la forme du monde “ que promeut Rosenzweig s’éclaire de ce constat qui emporte à son tour une repensée du rapport de la philosophie à la religion. (shrink)
