Results for 'Gabr��el Marcel'

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    El más allá en el teatro de Gabriel Marcel.Marcel Belay - 2005 - Anuario Filosófico 38 (82):521-534.
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  2.  1
    Configuring the User as Everybody: Gender and Design Cultures in Information and Communication Technologies.Marcelle Stienstra, Els Rommes & Nelly Oudshoorn - 2004 - Science, Technology and Human Values 29 (1):30-63.
    Based on two case studies of the design of electronic communication networks developed in the public and private sector, this article explores the barriers within current design cultures to account for the needs and diversity of users. Whereas the constraints on user-centered design are usually described in macrosociological terms, in which the user–technology relation is merely understood as a process of the inclusion or exclusion of users in design, the authors suggest that it is important to adopt a semiotic approach. (...)
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  3.  57
    Republication: In That Case.Els Reijn & Marcel Verweij - 2008 - Journal of Bioethical Inquiry 5 (1):79--79.
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  4.  28
    In That Case.Els Reijn & Marcel Verweij - 2007 - Journal of Bioethical Inquiry 4 (3):245--246.
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  5. El Caracter Concreto de la Filosofia de Gabriel Marcel.Jl De Souza Maranhao - 1985 - Revista de Filosofía (México) 18 (53).
     
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  6.  5
    El enigma de la libertad humana en Gabriel Marcel.Paul O'Callaghan - 1990 - Anuario Filosófico 23 (1):139-152.
    Pienso que las ricas ideas marcelianas sobre la libertad humana pueden resumirse con la siguiente fórmula: "La libertad" no es tanto un atributo que pertenece inalienable a la naturaleza humana, para ejercerse principalmente dentro del ámbito de una "sí-mismidad" cerrada y sellada; por ello, la libertad no se presta fácilmente a la observación empírica. Más bien, el "acto libre" es aquel acto por el que yo me abro, recibo y acojo un don o gracia de otro (o ofrezco tal don (...)
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  7. El existencialismo cristiano de Gabriel Marcel.RÉgis Jolivet - 1947 - Sapientia 2 (3):68.
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  8. El enfoque sociológico del sistema internacional.Marcel Merle - 1997 - Revista Internacional de Filosofía Política 9:7-22.
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  9. El ser humano ante la muerte: Orfeo en busca de su amada. Una reflexión acerca del pensamiento de G. Marcel.Julia Urabayen - 2001 - Anuario Filosófico 34 (3):701-744.
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  10. Gabriel Marcel El Karl Jaspers. — Philosophie du Mystère Et Philosophie du Paradoxe.Paul Ricoeur - 1950 - Revista Portuguesa de Filosofia 6 (1):109-109.
     
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  11. Gabriel Marcel, o la conjunción de la razón y el amor.André A. Dévaux - 2005 - Anuario Filosófico 38 (82):405-412.
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  12.  2
    Gabriel Marcel y el misterio del sufrimiento.Simonne Plourde - 2005 - Anuario Filosófico 38 (82):575-596.
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  13. El humanismo trágico de Gabriel Marcel: el ser humano en un mundo roto.Julia Urabayen - 2010 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 41:35-59.
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  14.  5
    La Identidad Personal y El Cuerpo En Gabriel Marcel.Belén Blesa Aledo - 2010 - Anuario Filosófico 43 (99):511-536.
    El presente artículo versa sobre el lugar que el cuerpo propio desempeña en la configuración de la identidad personal según Gabriel Marcel. Se intenta plantear el tema de la identidad y el lugar que en ella ocupa la polémica relación entre yo y mi cuerpo, teniendo en cuenta la situación actual de este debate y mostrando con ello las señas de identidad de una sociedad que vive con vehemencia el proyecto de ser uno mismo y la relación entre el (...)
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  15. El Misterio Ontológico Posición y Aproximaciones Concretas.Gabriel Marcel - 1959 - Universidad Nacional de Tucumán, Facultad de Filosofía y Letras.
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  16. El carácter concreto de la filosofía de Gabriel Marcel.José Luis de Souza Maranhao - 1985 - Revista de Filosofía (México) 53:197-202.
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  17. Hombre y cultura en el siglo XX.Marcel Griaule, Pedro Laín Entralgo & José Ortega Y. Gasset - 1957 - Ediciones Guadarrama.
     
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  18.  25
    La Ruptura Con El Objetivismo En Gabriel Marcel y Maurice Merleau-Ponty.Xavier Escribano - 2011 - Convivium: revista de filosofía 24:119-138.
    Aunque no suela aplicarse a Gabriel Marcel el título de “primer fenomenólogo francés”, su original estilo de reflexión y su personalidad filosófica supuso un importante estímulo para la joven generación de filósofos que inició su andadura en Francia alrededor de 1930, como es el caso de Jean-Paul Sartre, Maurice Merleau Ponty, Paul Ricoeur o Emmanuel Levinas. En este artículo se pone de manifiesto cómo la crítica al objetivismo es uno de los puntos en los que la continuidad entre (...) y Merleau-Ponty y el papel inspirador del primero sobre el segundo se hace patente. La crítica a la “conciencia espectadora” y al “pensamiento de sobrevuelo” tiene un papel determinante en la posición de Merleau-Ponty ante el paradigma cartesiano y en la particular selección e interpretación que realiza de los textos de Husserl. Marcel y Merleau-Ponty, en el fondo, comparten la intuición antropológica fundamental de que el ser humano, ser personal de carne y hueso, participa y comunica interiormente, en su mismo ser y precisamente en virtud de su encarnación, con aquella realidad que intenta pensar. (shrink)
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  19.  4
    Simone Weil: el enunciar transformador de una pensadora liminar.Andrea Fuentes-Marcel - 2021 - Otrosiglo 5 (1):06-29.
    El presente artículo indaga en elementos centrales presentes en las exploraciones filosóficas realizadas por Simone Weil, entendidas estas en cuanto herramientas para conseguir una mayor comprensión de la experiencia humana. Muestra operaciones conceptuales que evidencian cómo su vida y escritura desenraizan el pensamiento de las ideas convencionales, buscando transformar nociones instaladas en la vida de las sociedades que, bajo el signo de la fuerza, propician el desmedro existencial y climático que caracteriza el presente. Para este fin se analiza el alcance (...)
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  20.  15
    La memoria involuntaria: Marcel Proust y el descubrimiento poético del interior. Un análisis desde la perspectiva filosófica de Walter Benjamin.María Llorens - 2018 - Areté. Revista de Filosofía 30 (2):305-331.
    “Involuntary Memory: Marcel Proust and the Poetic Discovery of the Inner Self. An Analysis from the Philosophical Perspective of Walter Benjamin”. In this article, we undertake, from the perspective of Walter Benjamin’s philosophical work, the phenomenon of involuntary memory discovered by Marcel Proust in the writing process –exercise of subjectification– of In Search of Lost Time. In the analysis the following approaches are developed: the relation between oblivion and memory, the poetic discovery of involuntary memory, the conditions for (...)
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  21. Urabayen Pérez, Julia: El Pensamiento Antropológico de Gabriel Marcel: Un Canto Al Ser Humano, Eunsa, Pamplona, 2001, 381 Págs. [REVIEW]Juan Fernando Sellés - 2001 - Anuario Filosófico 34 (3):849-850.
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  22. Recepción del concepto agustiniano de 'naturaleza', en el siglo XVI: de Driedo a Bellarmino.K. Schelkens & Marcel Gielis - 2008 - Augustinus 53 (210):405-428.
    El artículo aborda la cuestión de la recepción del concepto agustiniano de natura en tres profesores de la facultad de teología de la universidad de Lovaina: John Driedo (ca. 1480-1535), Michael Bayo (1513-1589) y Roberto Bellarmino (1542-1621), haciendo hincapié de manera especial en la forma de agustinianismo que posteriormente fue condenado como bayanismo.
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  23.  18
    Una lectura de El Gran Vidrio de Marcel Duchamp y La Nueva Novela de Juan Luis Martínez como articulación meta-poética y auto-reflexiva.Andrés Cáceres Milnes - 2014 - Aisthesis 55:97-115.
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  24.  1
    Influencia Del Primer Gabriel Marcel En El Primer Jean-Paul Sartre.José Luis Cañas Fernández - 2005 - Anuario Filosófico 38 (82):381-404.
  25. Crítica de la "razón tecnocrática" en el pensamiento de Gabriel Marcel.Manuel Triana - 1993 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 74:65-70.
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  26.  1
    Técnicas de envilecimiento: Una reflexión desde el pensamiento de Gabriel Marcel.José Joaquín Castellón Martín - 2020 - Isidorianum 29 (2):103-126.
    Este artículo es una reflexión de la crítica de Gabriel Marcel sobre la tecnología; proponiendo las líneas de fuerza de su pensamiento, poniéndolas en el contexto en el que fue escrita. Continúa la reflexión de Marcel aplicando sus intuiciones a la situación de nuestro mundo tecnificado, especialmente en lo que se refiere a las redes sociales. Es una introducción viva al pensamiento del autor francés no desde un punto de vista sistemático, sino desde el diálogo con su pensamiento.
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  27. Opiniones cruzadas: conflictos mundiales por el control del agua.David B. Brooks, Laura Vea Rodríguez, Gian Carlo Delgado Ramos & Marcel Kitissou - 2009 - Contrastes: Revista Cultural 56:135-152.
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  28.  3
    Presencia e inmortalidad.Gabriel Marcel & Yefrey Ramírez - 2019 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 46:273-284.
    Esta conferencia de 1951, impartida por Gabriel Marcel en Marruecos, Brasil y otros países latinoamericanos, tiene dos pilares sobre los que está construida: la muerte y la intersubjetividad. Ambos corresponden a la inquietud que llevó a este autor a la filosofía: “¿Dónde están los muertos?”. O, en otras palabras: ¿Es posible sobrevivir a la muerte? Estas preguntas son producidas por la turbación que ge-nera el separarse de los seres amados, pues la unión intersubjetiva que se alcanza con ellos y (...)
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  29.  48
    The Phenomenological Problem of Sense Data in Perception: Aron Gurwitsch and Edmund Husserl on the Doctrine of Hyletic Data.Daniel Marcelle - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología 8:61-76.
    In this article, I will discuss Aron Gurwitsch's criticism of Edmund Husserl's theory of hyletic data. First, Husserl’s doctrine will be summarized in its earliest complete formulation. It will then be seen that Gurwitsch's problem with this doctrine is primarily due to his acceptance of gestalt theoretic organization. He conceives of hyletic data as being a kind of formless stuff that undergoes organiza-tion by morphetic components of the noesis, which represents a dualism in percep-tion. Instead, Gurwitsch wants to show us (...)
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  30.  23
    A Filosofia da Linguagem de Wittgenstein E Suas Implicações Para Sócio-Psicolingüística.Marcel de Almeida Freitas - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (25):75-97.
    This ar ti cle pres ents cer tain el e ments of what has been called the lan guage phi los o phy of Wittgenstein ac cord ing to re cent stud ies car ried out in sociolinguistics and psycholinguistics. Among these el e ments, a prag matic vi sion of lan guage and inter-sub jec tive forms of life..
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  31. Sentido, concepto y metáfora en Vico: una óptica interpretativa de las investigaciones científicas sobre la metáfora.Marcel Danesi - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12):107-127.
    El modelo viquiano propuesto en este trabajo tiene hoy día implicaciones concretas para la lingüística y las ciencias cognitivas. A nuestro parecer, hoy las investigaciones en estos campos no hacen otra cosa que verificar la existencia de un vínculo gnoseológico entre sentido, concepto y metáfora que Vico exponía en la Scienza nuova. Vico demostró, ante todo, que la lógica poética constituye la facultad preliminar que permite el comportamiento simbólico humano. Dicha noción falta del todo en las actuales investigaciones sobre la (...)
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  32.  2
    Simone Weil pensadora liminar.Andrea Fuentes-Marcel - 2022 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 86:179-190.
    Weil construyó inteligibilidad mediante una escritura que desenraiza el pensamiento de conceptos habituales. Sus reflexiones sobre la fuerza indican que solo leemos sensaciones que el mundo nos ofrece mediante nuestro cuerpo que resultará determinante para propiciar transposiciones semánticas que modifiquen lo que el ser humano lee en la realidad. De aquí el alcance político de cuerpos y discursos en la conversación transversal de las instituciones y en el interior de los colectivos cuyos dispositivos vuelven más reales las significaciones fijadas a (...)
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  33. La Metafísica de la Esperanza y Del Deseo En Gabriel Marcel.Paul O'Callaghan - 1989 - Anuario Filosófico 22 (1):55-92.
     
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  34.  8
    Acertijos matemáticos e imaginación: una vision viquiana de la enigmatología.Marcel Danesi - 2003 - Cuadernos Sobre Vico 15 (16):16.
    Enigmatología es el término que ha sido usado para designar el estudio de los puzzles en la cultura humana. La estructura poética de los puzzles implica que quien intenta resolverlos debe literalmente imaginar escenarios que trasciendan un razonamiento lineal. En tiempo de Vico, el cartesianismo dominaba la escena académica de la época, haciendo que la vieja tradición, centrada en el estudio de la lengua y la literatura perdiera terreno frente a un énfasis puesto en la matemática, la filosofía crítica y (...)
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  35.  10
    Alberto Acosta y Esperanza Martínez (compiladores), La naturaleza con derechos: de la filosofía a la política, Ediciones Abya-Yala, Quito, 2011, 376 p. [REVIEW]Marcel André Thezá Manríquez - 2011 - Polis: Revista Latinoamericana 29.
    La reflexión sobre los derechos en cuanto a su naturaleza y límites nos instala habitualmente en un campo muy complejo. Podemos abordar esta reflexión ya sea afirmando la existencia de ciertas propiedades innatas de las personas o de ciertas cualidades morales que les son propias; o bien podemos simplemente limitarnos a señalar la presencia de un campo normativo que es el producto de un acuerdo social. En ambos casos los derechos se aplican a personas dotadas tanto de razón como de (...)
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  36. El Preu de Proust: Recorregut Analític Pel Pensament Aforístic I Metafòric a "a la Recerca Del Temps Perdut" I la Seva Relació Amb la Filosofia Postracionalista I Existencialista.Jaume Urgell - 2006 - Angle Editorial.
    Marcel Proust ha passat a la història de la cultura occidental com un escriptor, principalment novelista. Amb tot, la seva obra mestra. A la recerca del temps perdut, un dels cims de la literatura mundial, conté nombroses reflexions que permeten identificar clarament també un Proust pensador. Reconstruir la filosofia de Proust tot resseguint la mirada sobre el món que representa a la recerca?. és l'objectiu d'aquest assaig. A partir dels aforismes, sovint metafòrics, del Narrador proustià, Jaume Urgell ens ofereix (...)
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  37. El olvido en Hernando Téllez: una mirada desde la autofiguración.Carlos Andrés Salazar Martínez - 2012 - Escritos 20 (44):139-153.
    En sus ensayos autofigurativos, más allá de proponer al lector una imagen de sí, Hernando Téllez revela la denodada lucha que libra por no permitir que la fuerza del olvido, inherente al transcurso de vida, lo alcance por completo. Su obra, que a través de una cuidadosa prosa consigue hacer sólidos planteamientos respecto a temas esenciales como el amor, la soledad, la infancia, la juventud y la vejez, logra también hacer guiños a la obra de un autor como Marcel (...)
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  38. Existencia y Encarnación En Gabriel Marcel.Martín Grassi - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 16.
    RESUMENEn el presente trabajo queremos mostrar cómo en Gabriel Marcel la existencia tan sólo puede ser reconocida a partir de la condición encarnada del hombre. Para ello, contrapondremos primeramente la existencia a la objetividad, gracias a las nociones capitales de presencia y de participación. En segundo lugar, mostraremos cómo el cuerpo propio es fundamento de nuestro ser en el mundo. Por último, veremos porqué la encarnación es el dato central de la reflexión metafísica, en tanto que gracias a ella (...)
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  39.  26
    El cuerpo humano y su proceso de objetivación.Lourdes Gordillo Álvarez-Váldes - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:357-367.
    El cuerpo se presenta en una doble perspectiva como mediación en la configuración de la realidad y como elemento de alienación para el sujeto. Esta condición estudiada ya en autores como Marcel, Sartre y Merleau Ponty es retomada aquí como posibilidad para entender mejor las relaciones del hombre con el mundo y las diferentes vivencias que el ser humano experimenta en el proceso de su existencia. Para la Antropología filosófica entender la mediación cuerpo humano — mundo se convierte en (...)
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  40.  53
    The metaphisics of the human existence of Gabriel Marcel.Sebastián Kaufmann Salinas - 2013 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 28 (28):65-84.
    En este artículo sostengo que Gabriel Marcel desarrolla una metafísica de la existencia humana a partir de una fenomenología. Para mostrar esta hipótesis, parto del diagnóstico que hace el autor de la situación del hombre contemporáneo. Marcel afirma que el ser humano ha sido reducido a un mero haz de funciones no dando espacio para el misterio. A partir de ese diagnóstico, desarrollo el concepto de exigencia ontológica el cual nos permite, sostengo, pasar de una fenomenología a una (...)
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  41. El Ser Humano Ante la Muerte: Orfeo En Busca de Su Amada.Julia Urabayen Pérez - 2001 - Anuario Filosófico 34 (71):701-746.
    This paper deals with Marcel's thought about the subject of death. It wants to elucidate a matter that has a preferential place in Marcel'Philosophy and Theatre. The mystery of death is for Marcel the key to understanding the image we have of the human being.
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  42.  3
    Carácter existencial de la fe: estudio de la obra dramática de Le Palais de Sable de Gabriel Marcel.Esther Cantero Tovar - 2015 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 42:65-84.
    Empezamos mostrando el papel primordial del teatro en la filosofía de Gabriel Marcel. La necesidad que tiene su pensamiento de partir de situaciones concretas le lleva a convertirse en un autor dramático. En segundo lugar y partiendo de la trama de la obra Le palais de sable y de la evolución de sus personajes, analizaremos las implicaciones destructivas que provoca una falsa fe basada en una cierta concepción idealista de ella. Por último situaremos nuestra mirada en la conciencia creyente (...)
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  43.  1
    "El don de dar vida": Análisis de la producción de la mujer como persona en culturas híbridas.Karla Alejandra Contreras Tinoco & Liliana Ibeth Castañeda Rentería - 2021 - Endoxa 48:275-296.
    En este ensayo respondemos a la pregunta: ¿Qué posibilidades, obstáculos y tensiones ofrece “el don de dar vida” a la producción de la mujer como persona en México?, para ello analizamos una expresión común y de uso popular en México: “el don de dar vida”. Identificamos que la expresión tiene similitudes, aunque también diferencias con “el don” del que habló Marcel Mauss. Una de las diferencias es que actualmente la expresión “el don de dar vida” se usa en las (...)
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  44. El abismo del ser y la indeterminación de los valores: Sartre y Ricoeur.Yvanka B. Raynova - 2011 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 20:81-102.
    Der folgende Beitrag ist ein erster Versuch, Sartres und Ricœurs Werttheorien in ihren Grundzügen zu rekonstruieren, sie zu ver- gleichen und daraus bestimmte Schlussfol- gerungen bezüglich der Ricœurschen Sartre-Rezeption zu ziehen. Somit wird die Aufgabe gestellt, eine Forschungslücke zu füllen, denn Sartres Wertekonzeption ist relativ wenig untersucht worden, während die von Paul Ricœur sogar einen blinder Fleck innerhalb der Ricœurforschung darstellt; die Ricœursche Sartre-Rezeption ist kaum zur Sprache gebracht worden, jedoch nicht in einem explizit axiologis- chen Kontext. Im Unterschied zu (...)
     
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  45.  4
    Continuidad temporal e interrupción sensible. Husserl, proust y el tiempo discontinuo de la obra de arte.Federico Ignacio Viola - 2021 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 35:176-206.
    Resumen El artículo expone la noción de temporalidad discontinua implícita formalmente en la fenomenología de la conciencia interna del tiempo de Husserl y las correspondencias equivalentes que se encuentran en una lectura atenta de la obra de Marcel Proust. Para eso se reconstruye la peculiar noción de tiempo implícita en la obra de ambos autores mostrando el sentido diferencial y discontinuo que la misma reviste. A partir de dicha reconstrucción se desarrollan las implicaciones críticas que la misma acarrea respecto (...)
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  46.  22
    Un problema abierto de independencia en la teoría de conjuntos relacionado con ultrafiltros no principales sobre el conjunto de los números naturales N, y con Propiedades Ramsey.Franklin Galindo - manuscript
    En el ámbito de la lógica matemática existe un problema sobre la relación lógica entre dos versiones débiles del Axioma de elección (AE) que no se ha podido resolver desde el año 2000 (aproximadamente). Tales versiones están relacionadas con ultrafiltros no principales y con Propiedades Ramsey (Bernstein, Polarizada, Subretículo, Ramsey, Ordinales flotantes, etc). La primera versión débil del AE es la siguiente (A): “Existen ultrafiltros no principales sobre el conjunto de los números naturales (ℕ)”. Y la segunda versión débil del (...)
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  47.  1
    Fenomenología y literatura: hacia una descripción literaria del fenómeno o cómo decir el mar.Martín Buceta - 2022 - Escritos 30 (65):357-371.
    This article aims to establish a relationship between Merleau-Ponty’s phenomenology and literary expression. This proposal relies on the importance that Merleau-Ponty acknowledges to the expressive ability of literature. In order to achieve this objective, first of all, literary expression will be elucidated using the tools of Merleau-Ponty’s phenomenology and the need to use literary expressions to achieve a true description of the phenomenon. In this first section, we will describe the importance of literature and its particular mode of expression of (...)
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  48.  17
    Esperanza y verdad: Prolegómenos a una filosofía de la esperanza.Einar Iván Monroy Gutiérrez - 2022 - Cuestiones de Filosofía 8 (30).
    Aunque una filosofía de la esperanza pareciera ser una propuesta del todo contemporánea (Bloch, Fromm, Husserl, Laín, Marcel, Heidegger, Patočka, Stein), sus esbozos tuvieron lugar en el siglo VI a.n.e. El objetivo principal de esta investigación es exponer los ejercicios preliminares en torno a una filosofía de la esperanza en el marco de la controversia de Heráclito con Pitágoras. Desde un enfoque cualitativo, mediante el método histórico hermenéutico, se hizo un análisis de datos. Como muestra tomamos fuentes primarias sobre (...)
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  49.  4
    Contraste de la frecuencia de salida del hogar ante la pandemia por COVID-19.Andrea Egas, Carmen Elena Santander, Marcelo Salazar & Alejandro Grijalva - 2020 - Minerva 1 (2):40-45.
    En el siguiente estudio se evalúa un panorama con respecto al comportamiento sociológico en un preámbulo tanto antes durante y después de esta crisis social que se está viviendo debido a la pandemia de hoy en día. Por ello para sustentar dicha investigación se realizó un censo en el cuál, mediante el uso de herramientas estadísticas, se pudo realizar una comparación entre un antes y un durante de la pandemia, lo cual facilitaría intrínsicamente a la predicción de una denominada post (...)
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  50. Gabriel Marcel’s Perspectives on “The Broken World.”.Gabriel Marcel - 1998
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