Results for 'Gabriel de Andrade Maruchi'

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  1.  14
    Transferring Non-Responsibility.Pedro Merlussi & Gabriel de Andrade Maruchi - 2019 - [email protected]: An International Journal for Moral Philosophy 18 (3):285-298.
    The Direct Argument argues for the claim that determinism and moral responsibility are incompatible. The most controversial assumption of the argument is the thought that "not being responsible for" transfers across conditionals: if no one is morally responsible for the fact that p is true, and no one is morally responsible for the fact that p ⸧ q is true, then no one is morally responsible for the fact that q is true. Here we argue that the principle is true (...)
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  2.  12
    RESEÑA de : D'Souza, Dinesh. Life After Death : The Evidence. Washington : Regnery, 2009.Andrade Gabriel Ernesto - 2010 - Endoxa 26:385.
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  3.  29
    Marción de Sinope a la luz de la violencia religiosa contemporánea.Gabriel Ernesto Andrade Campo-Redondo - 2008 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 13:15-33.
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  4.  5
    Joseph de Maistre and Retributionist Theology.Gabriel Andrade - 2017 - Journal of Philosophical Investigations at University of Tabriz 11 (21):1-12.
    Joseph de Maistre is usually portrayed as Edmund Burke’s French counterpart, as they both wrote important treatises against the French Revolution. Although Maistre did share many of Burke’s conservative political views, he was much more than a political thinker. He was above all a religious thinker who interpreted political events through the prism of a particular retributionist theology. According to this theology, God punishes evil deeds, not only in the afterlife, but also in this terrestrial life; and sometimes, he may (...)
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  5. Evaluación de los principales argumentos dualistas en la filosofía de la mente.Gabriel Andrade - 2011 - la Lámpara de Diógenes 11 (20-21):31-46.
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  6.  50
    Reseña de" El Legado Del Cristianismo En la Cultura Occidental" de César Vidal.Gabriel Andrade - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):138-141.
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  7.  93
    El problema de la teodicea en el pensamiento de Joseph de Maistre.Gabriel Ernesto Andrade - 2006 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 11:71-92.
    El problema de la teodicea ha sido una de las grandes preocupaciones del pensamiento religioso en Occidente: si Dios es absolutamente bueno y omnipotente, ¿cómo puede existir el mal en el mundo?, y ¿por qué sufren los virtuosos y gozan los impíos? En la Antigüedad, el Libro de Job intentó ofrecer una respuesta que perduró hasta tiempos modernos. En el siglo XVII, Leibniz ofreció una respuesta mucho más racionalizada, propia de los tiempos modernos. Joseph de Maistre, un contrarrevolucionario del siglo (...)
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  8. Sobre la desigualdad de las culturas.Gabriel Andrade - 2008 - Revista de Filosofía 26 (59):61-88.
    Este ensayo critica la postura del multiculturalismo, movimiento filosófico-político en boga que defiende la igualdad de las culturas, pero ésta no está implicada en la igualdad natural de los hombres, y el relativismo, que defiende la igualdad de las culturas, es problemático desde un punto de vista lógico. La noción misma de igualdad llevaría a la conclusión paradójica de que las sociedades igualitarias son superiores a las sociedades jerárquicas. Igualmente, amerita destacar la singularidad de Occidente respecto a otras culturas. Pero (...)
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  9. Sobre la desigualdad de las culturas.Gabriel Ernesto Andrade - 2008 - Revista de Filosofía (Venezuela) 59 (2):61-86.
    Este ensayo critica la postura del multiculturalismo, movimiento filosóficopolítico en boga que defiende la igualdad de las culturas, pero ésta no está implicada en la igualdad natural de los hombres, y el relativismo, que defiende la igualdad de las culturas, es problemático desde un punto de vista lógico. La noción misma de igualdad llevaría a la conclusión paradójica de que las sociedades igualitarias son superiores a las sociedades jerárquicas. Igualmente, amerita destacar la singularidad de Occidente respecto a otras culturas. Pero (...)
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  10.  11
    Los orígenes de la ciencia según René Girard.Gabriel Andrade - 2006 - Alpha (Osorno) 23.
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  11. Apostilla a "La moral de Avendaño respecto a los ‘indios toreros’", de Ángel Muñoz.Gabriel Andrade - 2005 - Revista de Filosofía 23 (49):101-104.
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  12. Apostilla a "La moral de Avendaño respecto a los "indios toreros"", de Ángel Muñoz.Gabriel Ernesto Andrade - 2005 - Revista de Filosofía (Venezuela) 49 (1):12-13.
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  13. Las raíces veterotestamentarias de las "Consideraciones sobre Francia", de Joseph de Maistre.Gabriel Andrade - 2007 - Analogía Filosófica 21 (1):73-114.
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  14. La familia, célula de la democracia antigua y moderna: de Aristóteles a Tocqueville.Angel Muñoz García & Gabriel Ernesto Andrade - 2006 - Revista de Filosofía (Venezuela) 54 (3):81-118.
    Este artículo es un estudio comparativo de la manera en que Aristóteles y Alexis de Tocqueville conciben a la familia dentro del contexto de la democracia antigua y moderna, respectivamente. Se elabora un recorrido por la institución de la familia y el matrimonio en Grecia y Roma, y sus vinculaciones con las ideas políticas de esas civilizaciones. Igualmente, se contrasta el entendimiento antiguo de la democracia con el de Tocqueville, y se analiza la vinculación que éste estableció entre el hogar (...)
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  15. La familia, célula de la democracia antigua y moderna:: De Aristóteles a Tocqueville.Angel Muñoz García & Gabriel Andrade - 2006 - Revista de Filosofía 24 (54):81-118.
    Este artículo es un estudio comparativo de la manera en que Aristóteles y Alexis de Tocqueville conciben a la familia dentro del contexto de la democracia antigua y moderna, respectivamente. Se elabora un recorrido por la institución de la familia y el matrimonio en Grecia y Roma, y sus vinculaciones con las ideas políticas de esas civilizaciones. Igualmente, se contrasta el entendimiento antiguo de la democracia con el de Tocqueville, y se analiza la vinculación que éste estableció entre el hogar (...)
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  16. ¿hay Evidencia Histórica A Favor De La Resurrección De Jesús?Gabriel Andrade - 2010 - El Catoblepas: Revista Crítica Del Presente.
    Se evalúan los argumentos apologistas según los cuales hay evidencia histórica a favor de la resurrección de Jesús.
     
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  17. Dos perspectivas sobre el problema del mal: la Teodicea de Leibniz y Cándido de Voltaire.Gabriel Ernesto Andrade - 2010 - Revista de Filosofía (Venezuela) 64 (1):25-47.
    En este artículo se presentan dos perspectivas sobre uno de los más antiguos problemas planteados en la filosofía de la religión: si Dios es bueno y omnipotente, ¿cómo puede existir el mal? El filósofo alemán del siglo XVII, Gottfried Leibniz, ofreció una respuesta a este problema en su obra cumbre, Teodicea, argumentando que vivimos en el mejor de los mundos posibles. Un siglo después, Voltaire protestó contra la respuesta ofrecida por Leibniz, y la ridiculizó en su famosa novela, Cándido. Al (...)
     
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  18. Apostilla a “La coca en la colonia: cultura, negocio y satanismo”, de Ángel Muñoz.Gabriel Andrade - 2006 - Revista de Filosofía (Venezuela) 53 (2):109-112.
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  19.  25
    ¿ Es falseadle la teoría mimética?: Girard, Popper, Y la muerte de Simón bolívar.Gabriel Ernesto Andrade Campo - 2010 - Universitas Philosophica 27 (55):93-104.
  20. "tiempo Cíclico" En La Obra De Mircea Eliade Y René Girard.Gabriel Andrade & Maria Redondo - 2002 - Utopía y Praxis Latinoamericana 17:9-36.
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  21. La resurrección y la identidad personal.Gabriel Andrade - 2010 - El Catoblepas: Revista Crítica Del Presente.
    Se evalúan algunos de los problemas conceptuales que enfrenta la doctrina de la resurrección.
     
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  22. En torno a Avendaño y Sahún : Diferentes encuentros con el Otro en la colonia.Gabriel Andrade - 2003 - Revista de Filosofía 21 (45):7-25.
    El siguiente artículo tiene como objetivo establecer una comparación entre las reflexiones sobre los indígenas en la obra de Diego de Avendaño y Bernardino de Sahagún. Partiendo de las concepciones de la antropología posmoderna, se considera que el interés por y la reconstrucción del Otro tienen prioridad en la época poscolonial. En este sentido, Avendaño es categorizado como un autor que, si bien emprender una defensa de los indígenas, mantiene poco interés por ellos, mientras que Sahagún, con su disposición etnológica, (...)
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  23. En torno a Avendaño y Sahún: diferentes encuentros con el Otro en la colonia.Gabriel Ernesto Andrade - 2003 - Revista de Filosofía (Venezuela) 45 (3):2-3.
    El siguiente artículo tiene como objetivo establecer una comparación entre las reflexiones sobre los indígenas en la obra de Diego de Avendaño y Bernardino de Sahagún. Partiendo de las concepciones de la antropología posmoderna, se considera que el interés por y la reconstrucción del Otro tienen prioridad en la época poscolonial. En este sentido, Avendaño es categorizado como un autor que, si bien emprender una defensa de los indígenas, mantiene poco interés por ellos, mientras que Sahagún, con su disposición etnológica, (...)
     
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  24. Manifiesto sobre la globalización.Gabriel Ernesto Andrade - 2005 - Revista de Filosofía (Venezuela) 50 (2):11-12.
    Contrario a las corrientes "políticamente correctas" de la academia latinoamericana, este ensayo sostiene que la globalización no es un fenómeno que debamos lamentar enteramente. El discurso anti-globalización se ha convertido en una suerte de moda intelectual, cuestión aprovechada por muchos demagogos para ganar audiencia. Tomando en consideración la obra de Karl Jaspers, el ensayo propone que la globalización es una continuación del "tiempo-eje", una transformación de la cual sería una hipocresía lamentarse.
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  25.  69
    Metáforas No Verbales: En Torna a Mary Douglas y Claude Lévi-Strauss.Gabriel Andrade - 2004 - Utopía y Praxis Latinoamericana 9 (25):99-120.
    This ar ti cle ex tends, from a philo soph i cal and an thro po log i cal point of view, the re cent dis - cus sions as to what is met a phoric. Lan guage phi - los o phers have con trib uted to the un der stand ing of the na ture and func tion of met a phors, but their com ments have been tra ..
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  26. Review. [REVIEW]Gabriel Andrade - 2005 - Revista de Filosofía (Venezuela) 49 (1):177-182.
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  27.  40
    Reseña "Breve Introducción a la Filosofía de la Religión" de Gabriel Andrade.Ángel Muñoz - 2011 - Utopía y Praxis Latinoamericana 16 (53):127-137.
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  28.  30
    Reseña "El darwinismo y la religión" de Gabriel Andrade.José Enrique Finol - 2010 - Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (49):110-111.
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  29.  1
    Adaptation and Psychometric Properties of the Self Report Emotional Intelligence Test (SSEIT) Among Brazilian Athletes.Karlla Emanuelle Ferreira Lima, Gabriel Lucas Morais Freire, Vinicius da Cruz Sousa, Andressa Ribeiro Contreira, José Fernando Vila Nova de Moraes & José Roberto Andrade do Nascimento Junior - 2021 - Acta Colombiana de Psicología 25 (1):121-136.
    Emotional intelligence is a psychological skill that aids athletes in the control of emotions and optimization of sports performance. The present study investigated the psychometric properties of the Self-Report Emotional Intelligence Test in 508 Brazilian youth and adult athletes. Data analysis was conducted through Exploratory and Confirmatory Factor Analysis, Cronbach’s alpha, composite reliability and Pearson’s Correlation. EFA revealed the one-factor model with 26 items with the best adjustment. CFA confirmed the one-factor model with 26 items with best greater fit. No (...)
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  30.  3
    C. S. Lewis e uma crítica à educação promovedora de abolição do homem.João Batista Andrade Filho & Evanildo Costeski - 2021 - Conjectura: Filosofia E Educação 26:021022.
    This article aimed to highlight the reasons for a criticism by the Irish writer Clive Staples Lewis towards the direction of youth education in Europe, notably in the United Kingdom, in the 20th century. His criticism gained as his main thesis what the writer called “the abolition of man”, resulting from an educational system that promotes an alleged rationality that prevented the development of an intermediate element in the human being between the cerebral and the visceral. For Lewis, that intermediate (...)
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  31. Representações Sem'nticas de Raça E Classe da Cultura Popular Para Literatura E Para Televisão.Viviane Lucy Vilar de Andrade - 2013 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 2 (2).
    Há um diálogo entre os estudos antropológicos e literários não só porque a literatura está dentro do âmbito da antropologia cultural, mas também porque a literatura de um povo reflete substancialmente os aspectos da sua cultura e sua visão de mundo. Este trabalho investiga as representações de classe, raça e relações raciais em “O Romance d'A Pedra e o Príncipe do Sangue do Vai-e-Volta”, um romance do autor brasileiro contemporâneo, Ariano Suassuna. Em primeiro lugar, pretende-se demonstrar como a representação de (...)
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  32. Grupos Sanguíneos (Sistema ABO) de Los Indios y Mestizos de Los Alrededores de Quito.R. Ramos de Andrade, C. Lascano & M. Zarate - 1959 - Humanitas 1:2.
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  33.  2
    Oswald de Andrade, Leitor de Nietzsche, Genealogia, Catequese E Antropofagia.Rodrigo Ornelas - 2020 - Cadernos Nietzsche 41 (3):220-234.
    Resumo: A concepção filosófica oswaldiana da antropofagia como visão de mundo evoca a afirmação de si como motor criador, e não a negação do outro, própria da moral escrava, denunciada por Nietzsche. Entretanto, para Oswald de Andrade, o diagnóstico que Nietzsche faz da cultura ocidental não compreende o potencial primitivo recalcado na América. Oswald diz que sua filosofia antropófaga é também uma realização da filosofia nietzschiana. Acredito que ela pode nos oferecer, entre outras coisas, um caminho para a transvaloração (...)
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  34.  32
    Roberto de Andrade Martins is a Professor at the Physics Institute 'Gleb Wataghin', State University of Campinas (UNICAMP), Brazil. He Received a First Degree in Physics at Sao Paulo University, and PhD in Logic and Philosophy of Science at UNICAMP. His Main Research Interests and the History and Philosophy of Physics. [REVIEW]Mansoor Niaz & Stuart Rowlands - 2001 - Science & Education 10:321-322.
  35.  15
    Religião, pluralismo e sociedade: uma análise do discurso paulino e sua contribuição para a comunidade cristã atual em seu diálogo com a sociedade de pluralismo religioso e Cultural.Jackson Martins de Andrade - 2014 - Horizonte 12 (35):1018-1020.
    Dissertação ANDRADE, Jackson Martins de. Religião, pluralismo e sociedade : uma análise do discurso paulino e sua contribuição para a comunidade cristã atual em seu diálogo com a sociedade de pluralismo religioso e Cultural. 2014. Dissertação – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  36.  25
    A doutrina das causas finais na Antiguidade. 3. A teleologia na natureza, de Teofrasto a Galeno.Roberto de Andrade Martins - 2014 - Filosofia E Hist’Oria da Biologia 9 (1):79-120.
    This paper studies the history of teleological thought in Antiquity, after Aristotle, analyzing three relevant episodes: the contribution of Theophrastus – a companion and successor of Aristotle; Stoicism, as described by Cicero in his work On the nature of gods; and Galen’s anatomical and physiological works, especially his book On the utility of the parts of the human body. This analysis exhibits the broad diversity of views concerning final causes in Antiquity, all of them widely different from Aristotle’s one, and (...)
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  37.  7
    O Contrato Social Em Samuel Pufendorf.Luiz Felipe Netto de Andrade E. Silva Sahd - 2009 - Revista de Filosofia Aurora 21 (28):143.
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  38. Alienações do mundo, de Rodrigo Alves Neto.Pedro Duarte de Andrade - 2009 - Princípios 16 (26):299-305.
    Resenha do livro de: ALVES NETO, Rodrigo Ribeiro. Alienações do mundo: uma interpretaçáo da obra de Hannah Arendt . Rio de Janeiro/Sáo Paulo: Editora PUC-Rio/Edições Loyola, 2009, 216 p.
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  39.  16
    Jevons e o Papel da Analogia na Arte da Descoberta Experimental: o Caso da Descoberta dos Raios x e sua Investigação Pré-Teórica.Roberto de Andrade Martins - 1998 - Episteme 6:222-249.
    This paper discusses the role of analogy in pre-theoretical experimental research, studying a particular historical case (the discovery and early investigation of X rays) and using the methodological ideas of William Stanley Jevons. The historical data and Jevons’ analysis suggest that the discovery of a completely new phenomenon is due to chance, but soon afterwards it is necessary that some assumptions provide a guidance to the research – otherwise, observations and experiments would occur at random, and that would sendom lead (...)
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  40.  36
    Ethics and Artificial Intelligence: Suicide Prevention on Facebook.Norberto Nuno Gomes de Andrade, Dave Pawson, Dan Muriello, Lizzy Donahue & Jennifer Guadagno - 2018 - Philosophy and Technology 31 (4):669-684.
    There is a death by suicide in the world every 40 seconds, and suicide is the second leading cause of death for 15–29-year-olds. Experts say that one of the best ways to prevent suicide is for those in distress to hear from people who care about them. Facebook is in a unique position—through its support for networks and friendships on the site—to help connect a person in these difficult situations with people who can support them. Connecting people with the resources (...)
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  41.  24
    A noção de liberdade no Emílio de Rousseau.Luiz Felipe Netto de Andrade & Silva Sahd - 2005 - Trans/Form/Ação 28 (1):109-118.
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  42.  2
    The Association Between Eating-Compensatory Behaviors and Affective Temperament in a Brazilian Population.Sabrina Chapuis-de-Andrade, Carmen Moret-Tatay, Dalton Breno Costa, Francielle Abreu da Silva, Tatiana Quarti Irigaray & Diogo R. Lara - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  43.  8
    57a. Feira de Livros de Porto Alegre (Programação de 15 de Novembro, Terça-Feira).Trova Ecológica & Carlos Drummond de Andrade - 2011 - História 16:00.
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  44.  1
    O Problema da Guerra Na Política de Rousseau.Luiz Felipe Netto De Andrade E. Silva Sahd - 2008 - Educação E Filosofia 17 (33):111-138.
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  45.  23
    Contribuição Ao Conhecimento da Ecologia Das Plantas Das Dunas Do Litoral Do Estado de São Paulo.M. A. B. De Andrade - 1966 - Boletim da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras, Universidade de São Paulo. Botânica 22:7.
  46.  7
    Aspectos sobre a constituição da vontade geral dos cidadãos de Rousseau.De Andrade E. Silva Saad Luiz Felipe - 2002 - Philósophos - Revista de Filosofia 7 (1).
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  47.  1
    A Consciência Cívica No Pensamento de Rousseau.Luiz Felipe Netto De Andrade E. Silva Sahd - 2008 - Educação E Filosofia 16 (31):29-47.
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  48.  35
    Mário de Andrade and the First of May, 1935.Iná Camargo Costa - 1995 - Trans/Form/Ação 18:29-42.
    Mário de Andrade wrote his short story, Primeiro de Maio, between 1934 and 1942. Is was posthumously published in his collection of stories Contos Novos. The following reading dates its action and tries to highlight aspects of the history of the working class struggle. Those aspects are not only related to the day but also stem from this short story formal devices.Entre os anos de 1934 e 1942, Mário de Andrade escreveu o conto "Primeiro de Maio", publicado no (...)
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  49. Românticos, os seres anfí­bios: entre a crí­tica de Kant e a sí­ntese de Hegel.Pedro Duarte de Andrade - 2010 - Princípios 17 (27):75-96.
    Resumo: Este artigo busca compreender a situaçáo filosófica de alguns dos autores cujas vidas e cujos pensamentos estiveram entre Kant e Hegel. Romantismo alemáo foi como ficou conhecida esta época. Dentre seus primeiros autores, estiveram Friedrich Schlegel e Novalis, além de Hölderlin. Tais pensadores buscaram superar a crítica feita por Kant à pretensáo do conhecimento filosófico de alcançar a verdade absoluta, as coisas como sáo em si mesmas. Essa superaçáo, contudo, jamais conseguiu, para eles, completar-se – como aconteceria depois no (...)
     
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  50.  36
    Juízos reflexivos teleológicos e sua relação com o sentimento de prazer e desprazer.Vera Cristina de Andrade Bueno - 2009 - Trans/Form/Ação 32 (1):73-84.
    Depois de ter estabelecido uma conexão geral entre a faculdade do juízo e o sentimento de prazer e desprazer na “Primeira introdução” à Crítica da faculdade do juízo, Kant, na “Introdução publicada”, restringe, gradativamente, essa conexão aos juízos estéticos e aos juízos que lidam com a sistematização da natureza. Essa restrição acaba por deixar os juízos teleológicos fora da conexão geral anteriormente estabelecida. O objetivo do artigo é propor os passos necessários para restabelecer a conexão entre os juízos teleológicos e (...)
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