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Georg Gasser
Universität Augsburg
  1.  53
    God’s omnipresence in the world: on possible meanings of ‘en’ in panentheism.Georg Gasser - 2019 - International Journal for Philosophy of Religion 85 (1):43-62.
    Panenetheism is the claim that God and the cosmos are intimately inter-related, with the cosmos being in God and God being in the cosmos. What does this exactly mean? The aim of this paper is to address this question by sheding light on four possible models of God-world-inter-relatedness. Being critical of those models, which understand maximal immanence in a literal, spatial sense, the paper argues in favor of a model, which cashes out immanence in terms of divine activity. God is, (...)
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  2. The Dawn of Social Robots: Anthropological and Ethical Issues.Georg Gasser - 2021 - Minds and Machines 31 (3):329-336.
  3. Introduction: Personal Identity: Complex or Simple?Georg Gasser & Matthias Stefan - 2012 - In Personal Identity: Complex or Simple? Cambridge: Cambridge University Press. pp. 1-17.
  4. Toward Analytic Theology: An Itinerary.Georg Gasser - 2015 - Scientia et Fides 3 (2):23-56.
    In this paper I aim at explaining how analytic philosophical theology developed into a thriving field of research. In doing so, I place analytic philosophical theology into a larger intellectually narrative that is deeply influenced by the philosophy of Enlightenment. This larger framework shows that analytic philosophical theology aims at providing answers to concerns raised by a philosophical tradition that shaped fundamentally the making of our modern Western secular world.
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  5.  16
    Personal Identity: Complex or Simple?Georg Gasser & Matthias Stefan (eds.) - 2012 - Cambridge University Press.
    We take it for granted that a person persists over time: when we make plans, we assume that we will carry them out; when we punish someone for a crime, we assume that she is the same person as the one who committed it. Metaphysical questions underlying these assumptions point towards an area of deep existential and philosophical interest. In this volume, leading metaphysicians discuss key questions about personal identity, including 'What are we?', 'How do we persist?', and 'Which conditions (...)
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  6. Normative Objectivity Without Ontological Commitments?Georg Gasser - 2018 - Topoi 37 (4):561-570.
    Several non-naturalist philosophers look for ways to maintain the objectivity of morals without making any ontological commitments. Recently Derek Parfit proposed an account of non-ontologically existing irreducible moral properties. My first aim in this paper is to outline that such an account is doomed to fail. My second aim in this paper is to argue that irreducible moral properties can be integrated with adaptions into an ontological framework such as E.J. Lowe’s four-category ontology. If it can be shown that irreducible (...)
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  7. How Successful is Naturalism?Georg Gasser (ed.) - 2007 - Frankfurt: Ontos Verlag.
    The aim of the present volume is to draw the balance of naturalism's success so far.
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  8. The Power of God and Miracles.Georg Gasser & Josef Quitterer - 2015 - European Journal for Philosophy of Religion 7 (3):247--266.
    In this paper we explicate the notion of a miracle and highlight a suitable ontological framework for it. Our proposal draws on insights from Aquinas’s discussion of miracles and from the modern ontology of powers. We argue that each substance possesses a characteristic set of natural powers and dispositions which are operative or become manifest in the right circumstances. In a miracle divine intervention activates the fundamental disposition inherent in each creature to be responsive to God’s call. Thus, a miracle (...)
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  9.  94
    Personal Identity and Resurrection: How Do We Survive Our Death?Georg Gasser - 2010 - Ashgate.
    What happens to us when we die? According to Christian faith, we will rise again bodily from the dead. This claim raises a series of philosophical and theological conundrums: Is it rational to hope for life after death in bodily form? Will it truly be “we” who are raised again or will it be post-mortem duplicates of us? How can personal identity be secured? What is God's role in resurrection and everlasting life? In response to these conundrums, this volume presents (...)
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  10. Worldviews, the Problem of Evil, and Rational Discourse: Thoughts on the Framework of Stump’s Defence.Georg Gasser - 2012 - European Journal for Philosophy of Religion 4 (3):137--153.
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  11. Leibliche Existenz und die Vision des Mind-Uploading.Georg Gasser - 2021 - Zeitschrift Für Theologie Und Philosophie 143 (2):365-387.
    Zu den weiterreichenden transhumanistischen Zukunftsvisionen gehört Mind-Uploading: Wir werden dank wissenschaftlicher und technologischer Fortschritte in der Lage sein, Bewusstsein auf künstliche Körper oder digitale Strukturen zu transferieren, um sehr viel länger oder gar unendlich lange leben zu können. Im Kern handelt es sich also um die Vision, durch Technik den Tod zu überwinden. In diesem Beitrag gehe ich im Wesentlichen der Frage nach, welche Theorie des Bewusstseins bzw. welches Geist-Körper-Verhältnis im Mind-Uploading vorausgesetzt werden. Ich werde dafür argumentieren, dass das zugrunde (...)
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  12. Muss sich die analytische Religionsphilosophie erneuern?Georg Gasser - 2020 - Zeitschrift Für Katholische Theologie 142 (4):584-603.
    Recently, there have been increasing voices that analytic philosophy of religion is in crisis. In this article, this diagnosis is discussed on the basis of two recent publications on the topic. I argue for the thesis that the current analytic philosophy of religion is less in a crisis than in a transformation process. All resources are available to develop into a global philosophy of religion that takes into account the religious diversity that characterizes modern global society and brings different religious (...)
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  13. Wie kausal ist menschliches Handeln? Grenzen in der Naturalisierung menschlichen Handelns.Gasser Georg - 2011 - Zeitschrift Für Katholische Theologie 133 (3-4):361-381.
    This article argues that the causal theory of action cannot explain conscious human action adequately. Interpreting actions as bodily movements caused by (mental) states internal to the agent does not do justice to the particular role of the agent herself as ‘performing’ or ‘bringing about’ the action in the light of specific reasons. The only thing one can say about actions being distinct from other bodily movements such as automatic physiological processes or reflexes will employ again the concept of action (...)
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  14. Wohin führt die kausale Handlungstheorie?Georg Gasser - 2008 - In Bruno Niederbacher & Edmund Runggaldier (eds.), Was Sind Menschliche Personen?: Ein Akttheoretischer Zugang. Onto Verlag. pp. 181-208.
    Wer der Frage nachgeht, was jemand tut, der geht – wenigstens implizit – auch der Frage nach, wer da etwas tut. Handlungen schreiben wir normalerweise Personen zu. Handeln zu können ist eine derjenigen Eigenschaften, die Personen auszeichnet. Die Analyse menschlichen Handelns geht mit der Frage einher, was menschliche Personen sind. Folgender Beitrag befasst sich mit dem Verhältnis von Handlung und Person innerhalb der kausalen Theorie des Handelns. Durch eine eingehende Analyse dieses weitverbreiteten Ansatzes zur Erklärung und Deutung menschlichen Handelns sollen (...)
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  15. Agent-causation and Its Place in Nature.Georg Gasser - 2018 - In Alessandro Giordani & Ciro de Florio (eds.), From Arithmetic to Metaphysics: A Path Through Philosophical Logic. De Gruyter. pp. 159-178.
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  16. Holm Tetens on the Moral-Existential Argument for Theism: Reasonable Hope and Wishful Thinking.Georg Gasser - 2017 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 59 (4):495-513.
    SummaryHolm Tetens develops in his book „Gott denken. Ein Versuch über rationale Theologie“ theoretical and practical arguments against a naturalistic and in favour of a theistic understanding of reality. In my paper I focus on Teten’s claim that we are rationally justified to hope for the truth of classical theism. I distinguish between rationally justified and unjustified forms of hope and argue that we are rationally justified to hope for the redemption of reality as promised by classical theism. However, this (...)
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  17. An Introduction to Thinking about Personal and A-Personal Aspects of the Divine.Simon Kittle & Georg Gasser - 2022 - In Simon Kittle & Georg Gasser (eds.), The Divine Nature. New York: Routledge. pp. 1-20.
  18.  42
    The Divine Nature: Personal and A-Personal Perspectives.Simon Kittle & Georg Gasser (eds.) - 2022 - Routledge.
    This book is the first systematic treatment of the strengths and limitations of personal and a-personal conceptions of the divine. It features contributions from Jewish, Islamic, Chinese, Indian and naturalistic backgrounds in addition to those working within a decidedly Christian framework. This book discusses whether the concept of God in classical theism is coherent at all and whether the traditional understanding of some of the divine attributes need to be modified. The contributors explore what the proposed spiritual and practical merits (...)
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  19. Zukunftsperspektiven im theologisch-naturwissenschaftlichen Dialog.Patrick Becker, Ursula Diewald Rodriguez & Georg Gasser (eds.) - 2011 - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
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  20.  42
    Introduction: Divine Attributes.Ciro De Florio, Aldo Frigerio & Georg Gasser - 2017 - Topoi 36 (4):561-564.
    Analytic philosophy of religion has witnessed a significant increase in interest in the ontological presuppositions of the various theological doctrines. This special issue collects new essays on various divine attributes.
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  21.  21
    An den Grenzen des Denkens.Georg Gasser - 2019 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (2):300-306.
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 67 Heft: 2 Seiten: 300-306.
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  22.  5
    Alternative Gotteskonzepte.Georg Gasser - 2019 - In Klaus Viertbauer & Georg Gasser (eds.), Handbuch Analytische Religionsphilosophie. Akteure – Diskurse – Perspektiven. Stuttgart: Metzler. pp. 308-320.
    Alternative Gotteskonzepte gibt es viele. Im Grunde ist jedes Gotteskonzept eine Alternative für andere Gotteskonzepte. Die Frage nach alternativen Gotteskonzepten ist somit eine Frage der Perspektive. In der gegenwärtigen analytischen Religionsphilosophie werden unter dem Begriff ›alternative Gotteskonzepte‹ Gottesvorstellungen zusammengefasst, die sich implizit oder explizit von dem in der Diskussion vorherrschenden christlich inspirierten theistischen Gottesbegriff abheben. Die Ausgangsperspektive ist also der durch die westlich-christlich geprägte Tradition theistische Gottesbegriff, während Abweichungen davon als alternative Gottesbegriffe gelten.
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  23. Cultures: Conflict-Analysis-Dialog. Papers of the 29th International Wittgenstein Symposium.Georg Gasser, Christian Kanzian & Edmund Runggaldier (eds.) - 2006 - Kirchberg am Wechsel: Austrian Ludwig Wittgenstein Society.
     
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  24.  4
    Einleitung.Georg Gasser & Klaus Viertbauer - 2019 - In Klaus Viertbauer & Georg Gasser (eds.), Handbuch Analytische Religionsphilosophie. Akteure – Diskurse – Perspektiven. Stuttgart: Metzler. pp. 3-10.
    Die Frage, was Religionsphilosophie eigentlich ist, ist eine Meta-Frage, da sie nach der spezifischen Eigenart religionsphilosophischer Reflexion fragt. Diese Frage ist schwierig zu beantworten, da Religionen äußerst komplexe Phänomene sind. Zum einen gibt es eine schier unendliche Vielfalt an unterschiedlichen existierenden Religionen und religiösen Praktiken.
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  25. Handbuch zur Analytischen Theologie.Georg Gasser, Ludwig Jaskolla & Thomas Schärtl (eds.) - 2017 - Münster: Aschendorff.
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  26.  16
    Introduction: Divine Attributes.Georg Gasser, Aldo Frigerio & Ciro Florio - 2017 - Topoi 36 (4):561-564.
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  27.  2
    Is Hylomorphism a Neglected Option in Philosophy of Mind?Georg Gasser - 2010 - In Christian Kanzian & Muhammad Legenhausen (eds.), Soul: A Comparative Approach. De Gruyter. pp. 43-62.
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  28.  20
    Leid: Durch das Dunkel zum Heil?Georg Gasser - 2014 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 56 (2):202-222.
    Eleonore Stump’s intensive work on theodicy culminates in her opus magnum Wandering in Darkness. Her explicit thesis with regard to the evidential problem of evil is: From the background of a Christian worldview even terrible sufferings can be conceived as a necessary and indispensable part of a healing process through which God guides human beings from their postlapsarian sinful state towards their ultimate end, communion with God and fellow human beings. Stump pursues this aim by the use of biblical narratives (...)
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  29. Lebewesen und Artefakte: Ontologische Unterscheidungen.Georg Gasser - 2008 - Philosophisches Jahrbuch 115 (1):125-147.
    This article is a contribution to what we might call „commonsense-ontology“. The aim is to defend the commonsensical distinction between living beings and artefacts on the basis of ontological arguments. The distinction between living beings and artefacts is increasingly difficult to draw because of new developments in biotechnology. For developing criteria of an acceptable distinction I defend the existence of artefacts first. Subsequently I discuss three criteria how we might sensibly distinguish between living beings and artefacts. These criteria are metabolism, (...)
     
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  30. Moralische Tatsachen sui generis: Zur Metaphysik des nicht naturalistischen moralischen Realismus.Georg Gasser - 2011 - Philosophisches Jahrbuch 118 (2):232-250.
    Many ethicists believe that moral statements can be true or false because there exist truthmakers for them. If these truth-makers are not conceived as natural but as moral facts „sui generis“ then we arrive at a position dubbed non-naturalistic moral realism (Non-NMR). This article tackles the question whether Non-NMR is persuasive. It is argued that metaphysics of supervenience and constitution between natural and moral facts will not suffice. Instead, Non-NMR should allow for moral standards or principles as abstract normative entities (...)
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  31.  7
    Personale Identität, Narrativität und Praktische Rationalität.Georg Gasser & Martina Schmidhuber (eds.) - 2013 - Münster: Mentis.
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  32.  7
    Pluralism is not Enough for Tolerance. Philosophical and Psychological Reflections on Pluralism and Tolerance.Georg Gasser - 2022 - Roczniki Filozoficzne 70 (4):395-414.
    The issue of religious tolerance is increasingly raised in a globalized world with societies becoming more and more religiously diverse and inhomogeneous. Religious tolerance can be defined as the practice of accepting others as acting in accordance with their religious belief system. Philosophers have recently begun to study more thoroughly the relationship between religious pluralism and religious (in)tolerance with a main focus on the epistemic question of whether the recognition of and reflection on religious pluralism might lead to greater religious (...)
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  33.  20
    Philosophie der Unsterblichkeit.Sebastian Gäb & Georg Gasser (eds.) - 2023 - Kohlhammer.
    Der Glaube an Unsterblichkeit ist Bestandteil praktisch aller Religionen und seit ihren Anfängen ein zentrales Thema der Philosophie. Dieser Sammelband bietet einen Überblick zum aktuellen Stand klassischer Debatten über Unsterblichkeit (Unsterblichkeit der Seele, Wiedergeburt, Auferstehung), bringt aber auch neue und bisher vernachlässigte Aspekte mit in die Diskussion (z.B. digitale Unsterblichkeit, Unsterblichkeit und Gender, Unsterblichkeit der Tiere). Die Beiträge skizzieren den Stand der philosophischen Forschung und entwickeln eigene Positionen der Autorinnen und Autoren. Der Band richtet sich an Forschende und Studierende in (...)
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  34. Kausalkräfte und agenskausale libertarische Willensfreiheit.Georg Gasser - 2013 - In Anne Sophie Spann & Daniel Wehinger (eds.), Vermögen und Handlung. Der dispositionale Realismus und unser Selbstverständnis als Handelnde. Münster: Mentis Verlag. pp. 311-335.
    Die intensive Auseinandersetzung mit Dispositionen und Kausalkräften innerhalb der analytischen Ontologie hat wesentlich dazu beigetragen, in der Handlungstheorie offener und ungenierter von den Kausalkräften des Handelnden („agent causal powers“) bzw. der Agenskausalität (AK) zu sprechen. In diesem Beitrag gehe ich auf diese Entwicklung ein, indem ich aktuelle Ansätze agenskausaler libertarischer Willensfreiheit (ALW) diskutiere. Zuerst stelle ich kurz die Konkurrenztheorie von ALW dar, welche libertarische Willensfreiheit im Rahmen ereigniskausaler Ansätze (ELW) zu entfalten versucht. Dann skizziere ich zwei Haupteinwände, welche Vertreter von (...)
     
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  35.  26
    Handbuch Analytische Religionsphilosophie. Akteure – Diskurse – Perspektiven.Klaus Viertbauer & Georg Gasser (eds.) - 2019 - Stuttgart: Metzler.
    Das Handbuch dokumentiert die Bedeutung der analytischen Philosophie für den religionsphilosophischen und theologischen Diskurs erstmalig in kompakter Weise für den deutschsprachigen Raum. Ausgehend von der analytischen Methode, den Vorboten und den maßgeblichen Vertretern der analytischen Religionsphilosophie, wird der Blick auf die wichtigsten etablierten Diskurse, wie etwa die Existenz und Eigenschaften Gottes, das Verhältnis Gott – Mensch und Gott – Welt, sowie auf aktuelle Debatten gelenkt. Dabei kommen sowohl der „Neue Atheismus“, die Attraktivität a-personaler Gottesbegriffe als auch der religiöse Pluralismus zur (...)
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  36.  9
    An den Grenzen des Denkens. [REVIEW]Georg Gasser - 2019 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (2):300-306.
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  37. Giovanni Maio/Jens Clausen/Oliver Müller (Hgg.), Mensch ohne Maß? Reichweite und Grenzen anthropologischer Argumente in der biomedizinischen Ethik. [REVIEW]Georg Gasser - 2011 - Philosophisches Jahrbuch 118 (2):415.
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