Constitutional review was the most original idea stemming from the Austrian Federal Constitution of 1920. It is argued that the politician Karl Renner gave birth to the idea of a constitutional court. Hans Kelsen played the predominant role in the drafting of constitutional provisions. The new Constitutional Court provided for a centralized system of review, with an eye to a number of politically important issues. Owing to the pressure that stemmed from various discussions between and among the politicians of the (...) national state and the Länder, Kelsen was obliged to depart from the German model of the federal state and to develop in its place a new theory. (shrink)

This paper is one of the four interrelated action agenda papers resulting from the National Summit on Public Health Legal Preparedness convened in June 2007 by the Centers for Disease Control and Prevention and multi-disciplinary partners. Each of the action agenda papers deals with one of the four core elements of legal preparedness: laws and legal authorities; competency in using those laws; coordination of law-based public health actions; and information. Options presented in this paper are for consideration by policymakers and (...) practitioners — in all jurisdictions and all relevant sectors and disciplines — with responsibilities for all-hazards emergency preparedness.One expert's framing of the mission of public health may help improve understanding of the range of hazards for which to be legally prepared. These hazards include urgent realities — such as chronic disease, injury, disabilities, conventional communicable diseases, and an aging and obese population — and urgent threats, such as pandemic influenza, natural disasters, and terrorism. (shrink)

This paper is one of the four interrelated action agenda papers resulting from the National Summit on Public Health Legal Preparedness convened in June 2007 by the Centers for Disease Control and Prevention and multi-disciplinary partners. Each of the action agenda papers deals with one of the four core elements of legal preparedness: laws and legal authorities; competency in using those laws; coordination of law-based public health actions; and information. Options presented in this paper are for consideration by policymakers and (...) practitioners — in all jurisdictions and all relevant sectors and disciplines — with responsibilities for all-hazards emergency preparedness.One expert's framing of the mission of public health may help improve understanding of the range of hazards for which to be legally prepared. These hazards include urgent realities — such as chronic disease, injury, disabilities, conventional communicable diseases, and an aging and obese population — and urgent threats, such as pandemic influenza, natural disasters, and terrorism. (shrink)

Inhalt "Rund um Sokrates" Thomas Alexander Szlezak: Platon und die Pythagoreer: Das Zeugnis des Aristoteles Eva-Maria Kaufmann: Reconsidered: Gigons Abschied von Sokrates. Das Buch "Sokrates. Sein Bild in Dichtung und Geschichte" Detlef Thiel: Sokrates der Idiot." Friedlaender/Mynonas Rehabilitation Ulrich Kuhn: Das Liebesverhaltnis zwischen Alkibiades und Sokrates. Der platonische Bericht Heinz-Gerd Schmitz: Alkibiades, die Athener und die politische Torheit "Wissen und Skepsis" Rebecca Paimann: Beim Wissen ist jeder der erste. Zur Stellung der Individualitat in der spaten Wissenschaftslehre Fichtes Jurgen-Eckardt Pleines: (...) Philosophieren oder eine letzte Wahrheit. Das anhaltende Problem eines Neuplatonismus Klaus Neugebauer: Dasein und ewiges Sein. Wie Edith Stein Martin Heidegger liest Jurgen Grosse: Radikalskepsis und Philosophiekritik. Zum 100. Geburtstag von E. M. Cioran Jutta Georg: Traumlose Zeiten. Das Unbewusste im Kernspin "Gluck und Erfullung" Edgar Fruchtel: Gluck allein macht nicht glucklich. Was fuhrt zu einem erfullten Leben? Tim Gollasch: Adieu Welt"? Die vermeintliche Abkehr vom Diesseits in der Barocklyrik Georges Goedert: Vom zweifelhaften Gluck der Utilitaristen. Eine kritische Untersuchung utilitaristischen Denkens "Buchbesprechung" Harald Seubert: Vom Geist - die Wiederkehr des vergessenen Grundes der Philosophie. Aus Anlass eines bedeutenden Sammelwerke. (shrink)

Schmitz zieht in diesem Buch die Bilanz eines mehr als fünfzigjährigen Fortschreitens im Dienst der Aufgabe, den Menschen ihr wirkliches Leben begreiflich zu machen. Er stellt zu diesem Zweck vier Säulen seines Werkes vor - unter den Titeln: Subjektivität, Mannigfaltigkeit, Leib und Gefühl, Welt - und bringt grundlegende Fragestellungen der Neuen Phänomenologie zur Sprache: Der Leib war seit der...

Die klassischen Gegenuberstellungen in der Philosophie gleichen oft dem Verschieben von Figuren im Theater oder auf dem Schachbrett. Das liegt daran, dass man alles fur einzeln und Identitat mit etwas fur selbstverstandlich halt. Es versteht sich aber nicht von selbst, dass alles, was ist, selbst ist. Selbstsein, Einzelheit, Identitat mit etwas haben tiefliegende und kontingente Voraussetzungen in der Dynamik des spurbaren Leibes. Von dieser hangt durch die subjektiven (nicht neutralen) Tatsachen des affektiven Betroffenseins auch das Selbstbewusstsein der Person ab. Um (...) sich mit etwas zu identifizieren, muss sie sich schon kennen, und dafur bedarf sie der leiblichen Dynamik, wie fur alles Konkrete der aus dieser sich ergebenden leiblichen Kommunikation. Durch die Ambivalenz von Eintauchen in den Leib und Auftauchen aus ihm wird die Person labil und zwiespaltig. Als Wege zu ihrer Stabilisierung und Integration werden hier die Fassung, die Komik und der Humor erortert. Alle Erfahrung wird auf leibliches Verstehen zuruckgefuhrt. Aber was ist der spurbare Leib im Gegensatz zum sichtbaren und tastbaren Korper? Er muss erst begrifflich freigelegt werden, denn seine eigentumliche Ausdehnung und Dynamik waren der europaischen Intellektualkultur unbekannt. (shrink)

A perceptual realism that is naive in a good way must be naively realistic about world and mind. But contemporary self-described naive realists often have trouble acknowledging that both the good cases of successful perception and the bad cases of illusion and hallucination involve internal experiential states with intentional contents that present the world as being a certain way. They prefer to think about experience solely in relational terms because they worry that otherwise we won’t be able to escape from (...) radical skepticism. I argue that experiential relations to objects require that their subjects be in internal experiential states. But this does not mean that these states are our epistemological starting point which can be known independently of any knowledge of the external world. We do escape the epistemological predicament of radical skepticism because the good cases are primary over the bad ones. But this is not because the good cases alone provide reasons for belief, but because we do not need a reason to think we are in a good case, but do need a reason to think we are not, and such a reason must come from a good case. So bad cases can only be thought of as deviations from good cases. And we can only understand experiences as states with contents distinct from their objects and present in good and bad cases once we understand misrepresentation, that is, bad cases, and therefore only as we ascribe knowledge of the external world to ourselves. (shrink)

Ideologie, Sporterziehung, Marxismus, Sozialismus, Gesellschaft, Sportwissenschaft, Soziologie.

Die Tiere werden durch Situationen gefangen und beschutzt, deren binnendiffuse Bedeutsamkeit ihren vitalen Antrieb in die Zukunft fuhrt. Der Mensch steht der Zukunft allein gegenuber und muss sich planmassig durch Auswertung seiner Erinnerung ein Bild von ihr machen, um Gefahren zu vermeiden und Chancen zu nutzen. Der jetzige Ausbildungsstand dieser Kunst ist die Naturwissenschaft, in deren Licht sich die Technik vorantastet. Wenn die Umwelt auf diese Weise hinlanglich gezahmt ist, wird das Bestreben drangender, sich mit ihr in ein harmonisches Verhaltnis (...) zu setzen. Dazu bedarf es der Besinnung des Menschen auf sein Sichfinden in seiner Umgebung. Das ist Philosophie. Sie wird aber kompliziert durch zwei Wege der Bekanntschaft des Menschen mit sich selbst. Einerseits ist es die Bekanntschaft mit den objektiven Tatsachen, deren Zuschreibung an den Menschen unsicher und zufallig ist. Unzweifelhaft und notwendig ist dagegen die Begegnung des Menschen mit sich selbst auf dem anderen Weg, im affektiven Betroffensein, denn er wird gleichsam auf sich gestossen, wenn ihm etwas nahe geht. Es sind diese subjektiven Tatsachen, die Hermann Schmitz von den objektiven abhebt und philosophisch entfaltet, wobei er zeigt, warum Idealismus - einschliesslich existentialistischer Ansatze - und Realismus - mit seinen Fortsetzungen Nominalismus, Positivismus, Konstruktivismus - ihre Ziele verfehlen. (shrink)

Die Person ist nur Person, indem sie zugleich prapersonal ist, und bringt doch etwas unvorhersehbar Neues auf: ihre Fahigkeit zur Selbstbestimmung durch Selbstzuschreibung als Fall mehrerer Gattungen. Mit ihrem Durchbruch aus der Gefangenschaft in Situationen entsteht die Welt als Antwort auf das menschliche Ansprechen mit satzformiger Rede, die aus Situationen schopft. Diese Doppelgesichtigkeit von Verankerung und Neubildung in der Epigenese wird in dem Buch an verschiedenen Themen verfolgt. Dazu gehoren u. a. Enge und Weite, Leib und leibliche Kommunikation, Sucht, Intentionalitat, (...) Geschichte und Praxis. Am Schluss steht ein Ruckblick auf das Abendland. Die antike Philosophie mit Welt- und Menschspaltung, das mittelalterliche Christentum mit Bindung des affektiven Betroffenseins an die Macht als zentrales Thema, die Neuzeit mit dem gegen Situationen und leibliche Kommunikation blinden Weltbild der Naturwissenschaft haben die Menschen vom Einblick in ihr wirkliches Leben abgelenkt. Die noch unverlorene Kraft kritischer Aufklarung lasst einige Hoffnung auf einen Neubeginn des menschlichen Selbst- und Weltverstandnisses im Abendland ubrig. (shrink)

1. T. Kommentar zum 7. Buch der Metaphysik.

In this paper I first introduce Tomasello’s notion of thought and his account of its emergence and development through differentiation, arguing that it calls into question the theory bias of the philosophical tradition on thought as well as its frequent atomism. I then raise some worries that he may be overextending the concept of thought, arguing that we should recognize an area of intentionality intermediate between action and perception on the one hand and thought on the other. After that I (...) argue that the co-operative nature of humans is reflected in the very structure of their intentionality and thought: in co-operative modes such as the mode of joint attention and action and the we-mode, they experience and represent others as co-subjects of joint relations to situations in the world rather than as mere objects. In conclusion, I briefly comment on what Tomasello refers to as one of two big open questions in the theory of collective intentionality, namely that of the irreducibility of jointness. (shrink)

Short description: Wie kann der Boden für eine kulturmenschliche Potenzialentfaltung politisch und gesellschaftlich fruchtbar gemacht werden?; Promotional text: Immanuel Hermann Fichtes ›System der Ethik‹ ist vor dem Hintergrund einer innenpolitischen Erstarrung als Folge der Revolution von 1848 und des in Deutschland sich nahezu gleichzeitig ereignenden wirtschaftlichen ›Take-off‹ des beginnenden Industriezeitalters verfasst. In direktem Bezug auf diese Umbruchssituation bietet Fichtes Konzeption, die Wolfram Schmitz in seiner Studie erstmals umfassend untersucht, Leitlinien für eine weitgreifende Reform von Staat und Gesellschaft.; Biographical note: (...) Dr. Wolfram Schmitz hat Philosophie, Geschichte und Soziologie studiert. (shrink)

In this paper I outline the PAIR account of joint attention as a perceptual-practical, affectively charged intentional relation. I argue that to explain joint attention we need to leave the received understanding of propositions and propositional attitudes and the picture of content connected to it behind and embrace the notions of subject mode and position mode content. I also explore the relation between joint attention and communication.

BackgroundThe theory and practice of ethics consultations (ECs) in health care are still characterized by many controversies, including, for example, the practice of giving recommendations. These controversies are complicated by an astonishing lack of evidence in the whole field. It is not clear how often a recommendation is issued in ethics consultations and when and why this step is taken. Especially in a facilitation model in which giving recommendations is optional, more data would be helpful to evaluate daily practice, ensure (...) that this practice is in line with the overarching goals of this approach and support the development of standards.MethodsWe analyzed all consultations requested from an EC service working under a facilitation approach at a maximum-care university hospital in Germany over a period of more than 10 years. Our aim was to better understand why—and under what circumstances—some consultation requests result in a recommendation, whereas others can be sufficiently addressed solely by facilitated meetings. We especially wanted to know when and why clients felt the need for clear advice from the EC service while in other cases they did not. We compared ethics consultations in terms of the differences between cases with and without recommendations issued by the ethics consultants using χ2 difference tests and Welch’s t-test.ResultsA total of 243 ECs were carried out between September 2008 and December 2019. In approximately half of the cases, a recommendation was given. All recommendations were issued upon the request of clients. When physicians asked for an EC, the consultation was significantly more likely to result in a recommendation than when the EC was requested by any other party. ECs in cases on wards with ethics rounds resulted in comparably fewer recommendations than those in wards without ethics rounds. When interpersonal conflicts were part of the problem or relatives were present in the meeting, clients less frequently asked for a recommendation.ConclusionFrom the client’s point of view, there does not seem to be only one “right” way to provide ethics consultations, but rather several. While facilitated meetings are obviously appreciated by clients, there also seem to be situations in which a recommendation is desired (especially by physicians). Further empirical and theoretical research is needed to validate our single-center results and re-evaluate the role of recommendations in ethics consultations. (shrink)

Objective: Although a main principle of medical ethics and law since the 1970s, standards of informed consent are regarded with great scepticism by many clinicans.Methods: By reviewing the reactions to and adoption of this principle of medical ethics in neurosurgery, the characteristic conflicts that emerge between theory and everyday clinical experience are emphasised and a modified conception of informed consent is proposed.Results: The adoption and debate of informed consent in neurosurgery took place in two steps. Firstly, respect for patient autonomy (...) was included into the ethical codes of the professional organisations. Secondly, the legal demands of the principle were questioned by clinicians. Informed consent is mainly interpreted in terms of freedom from interference and absolute autonomy. It lacks a constructive notion of physician–patient interaction in its effort to promote the best interest of the patient, which, however, potentially emerges from a reconsideration of the principle of beneficence.Conclusion: To avoid insufficient legal interpretations, informed consent should be understood in terms of autonomy and beneficence. A continuous interaction between the patient and the given physician is considered as an essential prerequisite for the realisation of the standards of informed consent. (shrink)

Idealist philosopher Georg Hegel defied the traditional epistemological distinction of objective from subjective and developed his own dialectical alternative. Remarkable for its breadth and profundity, this work combines aspects of psychology, logic, moral philosophy, and history to form a comprehensive view that encompasses all forms of civilization. Its three divisions consist of the subjective mind (dealing with anthropology and psychology), the objective mind (concerning philosophical issues of law and morals), and the absolute mind (covering fine arts, religion, and philosophy). (...) Wide-ranging in its influence, this survey of the evolution of consciousness is essential reading for all students of philosophy and history. (shrink)

The topic of a priori knowledge is approached through the theory of evidence. A shortcoming in traditional formulations of moderate rationalism and moderate empiricism is that they fail to explain why rational intuition and phenomenal experience count as basic sources of evidence. This explanatory gap is filled by modal reliabilism -- the theory that there is a qualified modal tie between basic sources of evidence and the truth. This tie to the truth is then explained by the theory of concept (...) possession: this tie is a consequence of what, by definition, it is to possess (i.e., to understand) one’s concepts. A corollary of the overall account is that the a priori disciplines (logic, mathematics, philosophy) can be largely autonomous from the empirical sciences. (shrink)

TRANSLATORS PREFACE THE PRESENT TRANSLATION OF GEORG SIMMEL'S Schopen- hauer und Nietzsche: Ein Vortragszyklus (1907), ...

Zwischen der Veröffentlichung der "Phänomenologie der Wahrnehmung" im Jahr 1945 und dem Tod Merleau-Pontys im Jahr 1961 liegen gerade einmal 16 Jahre. In dieser Zeitspanne nimmt Merleau-Ponty das Projekt einer Ausweitung und Grundlegung seiner Überlegungen auf, indem er zum einen das Phänomen der Expressivität in den unterschiedlichsten kulturellen Dimensionen erkundet, um vom Ausdrucksverhalten her eine Kulturphilosophie eigenen Typs zu entwickeln, und um zum anderen ein ontologisches Fundament der ästhetischen Stellung des Menschen in der Welt freizulegen. Diese Projekte konnte Merleau-Ponty aufgrund (...) seines frühen Todes nicht vollständig verwirklichen und zusammenführen. Seine letzte große Veröffentlichung, die unter dem Titel "Zeichen (Signes)" die wichtigsten Beiträge aus jener Zeit versammelt und die nun erstmals vollständig in deutscher Übersetzung vorliegt, läßt den Rahmen dieses Unterfangens erkennen und skizziert die Konturen der Überlegungen Merleau-Pontys in den 50er Jahren. Aufgenommen wurden von ihm Aufsätze und Essays, die der Sprachphilosophie, der Ästhetik, der Wissenschaftstheorie der Sozialwissenschaften sowie der Phänomenologie und Philosophiegeschichte gewidmet sind. Zusätzlich fügt er politische Artikel und Stellungnahmen zur kulturellen Situation Frankreichs sowie Interviews hinzu, die belegen, in welche Zeit hinein und aus welcher Situation heraus sich sein Denken realisiert. (shrink)