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  1. Heidegger über Zeit und Ewigkeit.Gerd Haeffner - 1989 - Theologie Und Philosophie 64 (4):481-517.
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  2.  12
    Donner, recevoir, remercier : Dieu au coeur de la reconnaissance anonyme.Gerd Haeffner - 2002 - Laval Théologique et Philosophique 58 (3):489-501.
    Résumé On considère ici la relation entre donner et recevoir, particulièrement dans la réciprocité qu’elle implique, puis le phénomène de la reconnaissance sans destinataire apparent qui trouve en Dieu une explication et une orientation satisfaisantes, et plus encore en un Dieu qui est lui-même donner et recevoir réciproque.We consider here the relation between giving and receiving, especially in their reciprocity. We also consider the phenomenon of thankfulness without recipient which finds in God a satisfactory explanation and orientation, the more so (...)
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    Heidegger AlS fragender Denker und AlS Denker der frage.Gerd Haeffner - 1990 - Bijdragen 51 (2):157-171.
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  4. ABHANDLUNGEN: Heideggers" Seins"-Frage. Beitrag zu einer Klärung.Gerd Haeffner - 2010 - Theologie Und Philosophie 85 (2):161.
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  5. Anotaçoes À Pergunta Agostiniana Sobre a Essência Do Tempo No Livro XI Das Confissoes in Santo Agostinho. No XVI Centenario da Sua Conversao E Baptismo.Gerd Haeffner - 1988 - Revista Portuguesa de Filosofia 44 (1):81-97.
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  6. Bemerkungen zur augustinischen Frage nach dem Wesen der Zeit im XI. Buch der Confessiones.Gerd Haeffner - 1988 - Theologie Und Philosophie 63 (4):569-578.
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  7. Christsein im Denken: zu Heideggers Kritik der «christlichen Philosophie».Gerd Haeffner - 1993 - Theologie Und Philosophie 68 (1):1-24.
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  8. Heideggers Begriff Der Metaphysik.Gerd Haeffner - 1974 - Berchmanskolleg-Verlag.
  9. Heidegger über die Grundsätze des Denkens.Gerd Haeffner - 2009 - Theologie Und Philosophie 84 (1):24-42.
    Ein zentrales Stück der Metaphysik ist die Lehre von den obersten Grundsätzen, d. h. den Sätzen der Identität, des ausgeschlossenen Widerspruchs und des Grundes. Es wird untersucht, wie Heidegger sich zu diesen Sätzen im Einzelnen und insgesamt stellt. Dem Nichtwiderspruchsprinzip gesteht er nur eine eingeschränkte Geltung zu; das Prinzip der Identität deutet er zum Teil um; seine größte Reserve gilt dem Satz vom Grund, den er ganz an den neuzeitlichen Rationalismus bindet. Insgesamt interpretiert Heidegger die Grundsätze als Ausdruck des Seins (...)
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  10. Rezension zu: Rombach, Heinrich, Strukturanthropologie.‚Der menschliche Mensch ', Freiburg/München (Alber) 1987.Gerd Haeffner - 1988 - Theologie Und Philosophie 63:450-455.
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