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    What Functions Explain. Functional Explanation and Self-Reproducing Systems.Gerhard Ernst - 2002 - Erkenntnis 57 (1):123-126.
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  2.  18
    Kommentar Zu The Normativity of Rationality.Gerhard Ernst - 2017 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 71 (4):565-570.
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  3. Time, Chance and Reduction: Philosophical Aspects of Statistical Mechanics.Gerhard Ernst & Andreas Hüttemann (eds.) - 2010 - Cambridge University Press.
    Statistical mechanics attempts to explain the behaviour of macroscopic physical systems in terms of the mechanical properties of their constituents. Although it is one of the fundamental theories of physics, it has received little attention from philosophers of science. Nevertheless, it raises philosophical questions of fundamental importance on the nature of time, chance and reduction. Most philosophical issues in this domain relate to the question of the reduction of thermodynamics to statistical mechanics. This book addresses issues inherent in this reduction: (...)
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  4.  17
    Die Objektivität der Moral.Gerhard Ernst - 2008 - Mentis.
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  5.  41
    Das semantische Problem des moralischen Relativisten.Gerhard Ernst - 2006 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 60 (3):337 - 357.
    Im Zentrum der Hauptform des metaethischen Relativismus steht eine kontextualistische Analyse der Bedeutung moralischer Aussagen. Gegen diese Analyse lassen sich jedoch bestimmte sprachliche Beobachtungen anführen, die der Relativist erklären muss, wenn er an seiner Theorie festhalten möchte. In diesem Aufsatz argumentiere ich für die These, dass keiner dieser Erklärungsversuche gelingt. Wir betrachten, wie sich zeigt, moralische Aussagen als weder in offensichtlicher noch in versteckter Weise kontextsensitiv. Damit gerät aber der Relativismus als metaethische Position überhaupt in ernsthafte Bedrängnis.
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  6. Justificando la justificación de la inducción de Salmon.Gerhard Ernst - 2005 - Enrahonar 37:77-84.
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  7.  28
    In Defense of Indexicalism:Comments on Davis.Gerhard Ernst - 2004 - Erkenntnis 61 (2-3):283-293.
    Wayne Davis (2004) argues against the thesis that knowledge claims are indexical, and he presents an alternative account of the contextual variability of our use of S knows p. In this commentary I focus on the following three points. First, I want to supplement Daviss considerations about the inability of indexicalism to deal with skeptical paradoxes by considering what the consequence would be if the indexicalists explanation of these paradoxes were satisfactory. Second, I am going to take a brief look (...)
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  8.  45
    Radikaler Kontextualismus.Gerhard Ernst - 2005 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 59 (2):159 - 178.
    Kontextualistische Wissenstheorien wurden bisher hauptsächlich zur Auseinandersetzung mit dem Skeptiker entwickelt. Meines Erachtens sind sie dabei wenig erfolgreich, bieten aber einen vielversprechenden Ansatz zur Auflösung des bekannten Gettier-Problems. In diesem Aufsatz setze ich mich vor allem mit einer Überlegung Stewart Cohens auseinander, die zu zeigen scheint, dass auch der Kontextualist eine vom Wissenszuschreiber unabhängige „anti-Gettier-Bedingung“ braucht. Hätte er damit recht, so wäre vom Kontextualismus kein Fortschritt bei der traditionellen Wissensanalyse zu erwarten. Zur Widerlegung seines Arguments schlage ich zunächst eine Wissensdefinition (...)
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  9. Problems of Knowledge. A Critical Introduction to Epistemology, Michael Williams.Gerhard Ernst - 2002 - Erkenntnis 57 (1):127-132.
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  10.  44
    Ist die Moral objektiv? Eine Auseinandersetzung mit Thesen von Gerhard Ernst.Gerhard Ernst - 2010 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 64 (1):84-90.
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  11.  12
    Patientenverfügung, Autonomie Und RelativismusAdvance Directive, Autonomy and Relativism.Gerhard Ernst - 2008 - Ethik in der Medizin 20 (3):240-247.
    ZusammenfassungMit der Patientenverfügung bestimmt der Patient über seine aktuelle Einwilligungsfähigkeit hinaus, welche Behandlung ihm zuteil oder nicht zuteil werden soll. Die moralische Rechtfertigung dieser Einrichtung basiert hauptsächlich auf der Vorstellung, dass die individuelle Autonomie des Patienten nur dann gewahrt ist, wenn er, und nur er selbst, über medizinische Eingriffe bestimmen darf. Nicht alle Kulturen räumen der individuellen Autonomie jedoch einen solch zentralen Stellenwert ein. In diesem Aufsatz gehe ich der Frage nach, ob hier eine relativistische Sichtweise angemessen ist. Ich werde (...)
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  12.  28
    Patientenverfügung, Autonomie und Relativismus.Gerhard Ernst - 2008 - Ethik in der Medizin 20 (3):240-247.
    Mit der Patientenverfügung bestimmt der Patient über seine aktuelle Einwilligungsfähigkeit hinaus, welche Behandlung ihm zuteil oder nicht zuteil werden soll. Die moralische Rechtfertigung dieser Einrichtung basiert hauptsächlich auf der Vorstellung, dass die individuelle Autonomie des Patienten nur dann gewahrt ist, wenn er, und nur er selbst, über medizinische Eingriffe bestimmen darf. Nicht alle Kulturen räumen der individuellen Autonomie jedoch einen solch zentralen Stellenwert ein. In diesem Aufsatz gehe ich der Frage nach, ob hier eine relativistische Sichtweise angemessen ist. Ich werde (...)
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  13.  25
    Repliken.Gerhard Ernst - 2010 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 64 (1):111-117.
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  14. Considered Judgment. [REVIEW]Gerhard Ernst - 1999 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (2).
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  15.  18
    Kritik an der Kritik.Gerhard Ernst - 2015 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 63 (3).
    Name der Zeitschrift: Deutsche Zeitschrift für Philosophie Jahrgang: 63 Heft: 3 Seiten: 563-568.
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  16.  40
    What Functions Explain. Functional Explanation and Self-Reproducing Systems, Peter McLaughlin.Gerhard Ernst - 2002 - Erkenntnis 57 (1):123-126.
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  17.  13
    Warum gelten moralische Normen?Gerhard Ernst - 2016 - In Jan-Christoph Heilinger & Julian Nida-Rümelin (eds.), Moral, Wissenschaft Und Wahrheit. De Gruyter. pp. 23-34.
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  18.  16
    Das Amoralistenargument.Gerhard Ernst - 2006 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 54 (2):245-260.
    Ein Amoralist ist jemand, der nicht motiviert ist, das zu tun, was er als moralisch erforderlich erkennt, und der dennoch nicht praktisch irrational ist. Die Frage, ob und in welcher Weise es so etwas wie einen Amoralisten geben kann, wird dann relevant, wenn es darum geht zu entscheiden, welche Formen des moralischen Skeptizismus ernst zu nehmen sind. Mehr noch: Diese Frage ist von entscheidender Bedeutung für das Schicksal des metaethischen Naturalismus. Der Autor analysiert in seinem Beitrag, in welchem Sinne von (...)
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  19.  20
    Der Sinn Für Schönheit.Gerhard Ernst - 2008 - Grazer Philosophische Studien 76 (1):167-189.
    If there is a sense of beauty, what is its nature? The main problem we are confronted with here is that on the one hand a sense of beauty, somehow, has to be connected with perception. On the other hand it does not seem to be reducible to it. I argue that a sense of beauty should be analyzed as a faculty of reason. I try to elucidate the nature of this faculty by identifying similarities between aesthetic, moral and scientific (...)
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  20.  11
    Die Wirklichkeit der Moral II.Gerhard Ernst - 2009 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 57 (2):333-337.
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  21.  3
    Justificant la Justificació de la Inducció de Salmon.Gerhard Ernst - 2005 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 37:77-84.
    https://revistes.uab.cat/enrahonar/article/view/v37-ernst.
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  22. Berichte und Diskussionen - Das Dilemma der kulturubergreifenden Bioethik.Gerhard Ernst - 2009 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 34 (2):221-234.
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  23. Die Objektivität der Moral – Précis.Gerhard Ernst - 2010 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 64 (1).
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  24. Logik und Rhetorik der Erkenntnis. [REVIEW]Gerhard Ernst - 1999 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 53 (3).
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  25. Philosophie der Wissenschaft – Wissenschaft der Philosophie. Festschrift Für C.Ulises Moulines Zum 60. Geburstag.Gerhard Ernst & Karl-Georg Niebergall (eds.) - 2006 - Mentis.
     
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  26. Two Kinds of Rationality.Gerhard Ernst - 2020 - In Gerhard Ernst & Sebastian Schmidt (eds.), The Ethics of Belief and Beyond. Understanding Mental Normativity. Abingdon: Routledge. pp. 177-190.
    Gerhard Ernst tries to clarify the nature of rationality. He does this by distinguishing two fundamentally different kinds of rationality: rationality in the “adjustment-sense” and rationality in the “evaluation-sense.” A person is rational in the adjustment-sense if her mental states are well adjusted to each other, i.e. if her beliefs, emotions and intentions fit together (in a sense Ernst explains); a person is rational in the evaluation-sense if she has evaluative beliefs which are adequate on the basis of her non-evaluative (...)
     
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  27.  1
    The Philosophy of Human Rights: Contemporary Controversies.Gerhard Ernst & Jan-Christoph Heilinger (eds.) - 2011 - De Gruyter.
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  28. Symbole, Systeme, Welten: Studien Zur Philosophie Nelson Goodmans.Nelson Goodman, Jakob Steinbrenner, Oliver R. Scholz & Gerhard Ernst (eds.) - 2005 - Synchron.
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  29.  74
    The Ethics of Belief and Beyond: Understanding Mental Normativity.Sebastian Schmidt & Gerhard Ernst - 2020 - Abingdon, UK: Routledge.
    This volume provides a framework for approaching and understanding mental normativity. It presents cutting-edge research on the ethics of belief as well as innovative research beyond the normativity of belief—and towards an ethics of mind. By moving beyond traditional issues of epistemology the contributors discuss the most current ideas revolving around rationality, responsibility, and normativity. -/- The book’s chapters are divided into two main parts. Part I discusses contemporary issues surrounding the normativity of belief. The essays here cover topics such (...)
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