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  1.  4
    La pratique théologique et son articulation à l'institution.Gilbert Vincent - 1977 - Revue des Sciences Religieuses 51 (4):318-326.
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  2.  6
    Au croisement de l’épistémologie et de l’ontologie: Le concept d’institution chez Ricoeur.Gilbert Vincent - 2014 - Philosophy Today 58 (4):545-570.
    Our analysis deals with the concept of institution presented in the seventh and eighth studies of Paul Ricœur’s Oneself as Another. The judgment on institutions found there is somewhat ambivalent: sometimes institutions are understood as a mediation that establishes society and the individual, sometimes it is suspected of imposing itself like an abusive transcendence and of blocking interpersonal relations. To be sure, one does find, in Ricœur, explanations for this ambivalence. History does show that institutions are “fragile,” that they can (...)
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  3.  3
    Apocalypse Et Livres Sapientiaux.Gilbert Vincent - 2020 - Recherches de Science Religieuse 108 (2):261.
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  4. CHEMINER, VIVRE, APPARTENIR AU MONDE: Perspectives herméneutiques.Gilbert Vincent - 2011 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 91 (3):365-394.
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  5. Ethos protestant, éthique de la solidarité: I. L'héritage kantien. Reprises et transformations.Gilbert Vincent - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 82 (3):307-330.
    Solidarité est un maître-mot des discours éthiques et politiques contemporains. Sa relative banalisation ne devrait pourtant pas faire oublier l'intense travail de pensée, pluridisciplinaire, qui sous-tend son élaboration, en particulier au sein du solidarisme. On s'intéressera ici tout particulièrement à l'apport du protestantisme aux idées de coopération, d'équité, de service public et de don. Des idées qui témoignent de la force d'un projet éthique souvent inspiré de Kant mais aussi de la liberté critique des solidaristes, qui n'ont pas hésité à (...)
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  6. Ethos protestant, éthique de la solidarité: II. Anthropologie et éthique.Gilbert Vincent - 2002 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 82 (4):417-441.
    L’éthique, dans la perspective des auteurs protestants engagés dans le mouvement solidariste, commence avec l’affirmation de capacité à agir plus qu’avec l’affirmation du devoir… Ainsi y a-t-il davantage de continuité que de rupture entre les perspectives anthropologique et éthique. L’œuvre de Ch. Gide permet de souligner cette continuité qui relie les concepts – dont la charge éthique va en croissant – de relation, d’association et de coopération. Cette éthique est également riche d’implications théologiques et, on le soulignera, des penseurs comme (...)
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  7. Le Concept de Tradition Selon Ricœur: Perspectives Herméneutiques Et Pragmatiques.Gilbert Vincent - 2006 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 86 (1):111-143.
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  8. L'universalisme, à la lumière de l'hospitalité.Gilbert Vincent - 2010 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 90 (1):49-77.
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  9.  3
    La Religion de Ricoeur.Gilbert Vincent - 2008 - Atelier.
    La religion ne serait-elle que déraison ?
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  10.  25
    Métaphores, paraboles et analogie: La référence à la théologie dans la pensée de Paul Ricœur.Gilbert Vincent - 2012 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 3 (2):92-109.
    It is acknowledged that the study of metaphor is a key inflection in Ricœur’s heremeneutics. It is perhaps less well known that this study is concomittant with one of parables, which represents an equally noteworthy inflection in Ricœur’s contribution to Biblical hermeneutics. Some, however, use this concommitance to argue that the transfer of some theological presuppositions (as to the nature of language and the Truth) is facilitated by this and then do not hesitate to claim that the pages devoted to (...)
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  11. Naissance de l'individu abstrait et critique utilitariste de la pitié.Gilbert Vincent - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (3):401-420.
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  12. PRATIQUES DU PÈLERINAGE ET DE LA MARCHE: Perspectives phénoménologiques.Gilbert Vincent - 2011 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 91 (1):43-66.
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  13. Protestantisme Libéral, Tolénancç Et Esprit Laïque: L'interprétation de l'Œuvre de Castellion Par Ferdinand Buisson.Gilbert Vincent - 2005 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 85 (2):253-277.
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  14.  6
    Paul Ricoeur's "Living Metaphor".Gilbert Vincent - 1977 - Philosophy Today 21 (9999):412-423.
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  15. Traditions axiologiques, imagination et sens de l'action.Gilbert Vincent - 2004 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 84 (2):179-201.
    Vivons-nous dans un monde " désenchanté " ? Constater l'emprise de la rationalité instrumentale, voire procédurale, ne devrait pas nous faire oublier que modernité et processus de rationalisation ne se sont imposés, au travers de changements lexicaux notables, qu'après avoir remplacé par d'autres les plus anciennes représentations relatives à la condition humaine. D'hier à aujourd'hui, l'imaginaire n'est donc pas moindre. En revanche, nos capacités d'imaginer se sont dangereusement amenuisées, en même temps que l'imagination est devenue suspecte, sinon coupable, de nous (...)
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