Results for 'Graciela E. Marcos'

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  1. Acerca Del Alcance de la "Aísthesis " En "Teeteto" 184B-186C.María E. Díaz & Graciela E. Marcos - 2004 - Revista Latinoamericana de Filosofia 30 (1):165-173.
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    Cooperação e conflito nos processos deliberativos do liberalismo político.Silva Walter Valdevino Oliveira & Fanton Marcos - 2017 - Conjectura: Filosofia E Educação 22 (Espec):83-103.
    Nosso objetivo neste texto, tomando como autor representativo o filósofo norte-americano John Rawls, é mostrar que os fundamentos da teoria política contemporânea, em sua vertente contratualista e de inspiração kantiana, estão situados historicamente e foram influenciados de modo determinante pelas pesquisas sobre psicologia e desenvolvimento moral realizadas nas décadas de 1970 a 1990 nos EUA, particularmente por Lawrence Kohlberg. Atualmente, o embasamento científico dessas pesquisas caiu por terra, derrubando os pressupostos adotados por Rawls e por outros teóricos contratualistas. Iniciaremos detalhando (...)
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  3.  7
    Dilema epistemológico do Ensino Religioso e formação docente (Epistemological Dilemma of Religious Education and teacher training) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2012v10n28p1435. [REVIEW]Wilian Ramos Marcos - 2012 - Horizonte 10 (28):1435-1457.
    A proposta deste artigo é a de abordar a temática do Ensino Religioso sob a perspectiva do dilema epistemológico, tendo como escopo identificar uma possível contribuição, que pode ser dada à formação docente por meio da Área de Conhecimento referente às Ciências da Religião. Nesse sentido, procurou-se traçar um caminho que começa pela apresentação do dilema epistemológico do Ensino Religioso, sob a ótica da relação histórica, no Brasil, entre Estado e Religião, destacando as categorias de público e privado. Feito isso, (...)
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  4.  1
    Recuperata Re Publica: Julian, Serdica, and the Civic Promotion of an Emperor in Late 361/Early 362 C.E.Moysés Marcos - 2019 - American Journal of Philology 140 (3):513-559.
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  5.  10
    Identidade narrativa e ética do reconhecimento.Maria Lucília Marcos - 2011 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 2 (2):63-74.
    The relational and intersubjective model of subjectivity does not deny the subject, neither does the self-narrating exercise of synthesis of the heterogeneous evade the identity question. It is the role of language to found the meaning of ipseity, to articulate the needs and desires, to organize the dispersion experienced, and to tie action to moral principles of social responsibility. Reflection and self-reflection structure the human experiences of recognition. The correlation between the idea of freedom of individual choice and the idea (...)
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  6. Manuel Garrido ET AL., El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo XX.Anselmo Manuel Suances Marcos - 2011 - Endoxa 27:415-420.
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  7. Estudio crítico sobre G.E. Marcos y M.E. Díaz (eds.), el surgimiento de la phantasía en la Grecia clásica. Parecer y aparecer en Protágoras, Platón y Aristóteles, Buenos aires, Prometeo, 2009. [REVIEW]Francisco Bravo - 2012 - Apuntes Filosóficos 21 (41).
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  8.  21
    IRWIN, William. Seinfeld e a Filosofia: um livro sobre tudo e nada; tradução Marcos Malvazzi Leal, São Paulo: Madras, 2004.Ruan Pedro Gonçalves Moraes - 2016 - Cadernos Do Pet Filosofia 7 (14):95-103.
    Resenha da obra Seinfeld e a Filosofia: um livro sobre tudo e nada de William Irwin, na qual pretende demonstrar que uma série de comédia americana dos anos 1990 possui recursos e potencial para servir como ferramenta de discussão e aprendizado em Filosofia.
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  9. Um Ensaio Histórico Sobre a Cavalaria E a Honra Dos Modernos David Hume Apresentação E Tradução: Marcos Fonseca Ribeiro Balieiro.David Hume & Marcos Fonseca Ribeiro Balieiro - 2017 - Prometeus: Filosofia em Revista 10 (23).
    O texto a seguir, intitulado “Ensaio Histórico sobre a Cavalaria e a Honra dos Modernos”, foi escrito durante a juventude de David Hume, certamente antes da publicação do Tratado da Natureza Humana. Ainda não há consenso inabalável sobre o ano em que esse ensaio foi produzido. John Hill Burton, que o publicou pela primeira vez, em 1846, considera que Hume o teria escrito em 1727, logo após deixar o Edimburgh College. J. Y. T. Greig propõe uma conjectura um pouco mais, (...)
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  10.  5
    Um Palco de Tensões E Disputas: Tempo Presente E Lembranças Do Passado No Evangelho de Marcos.Daniel Brasil Justi, André Leonardo Chevitarese & Lair Amaro dos Santos Faria - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 17 (52):315-344.
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  11.  5
    KANT, I. : Crítica de la Razón Práctica. Ed. A Cargo de M. Hernández Marcos. Trad. De E. Miñana / M. García Morente. Madrid: Tecnos. [REVIEW]José María García Gómez-Heras - 2019 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 77:234-236.
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  12.  23
    Nietzsche, F. A Vontade de Poder. Tradução de Marcos Sinésio Pereira Fernandes E Francisco José Dias de Moraes. Apresentação de Gilvan Fogel. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008. [REVIEW]Ernani Chaves - 2008 - Revista de Filosofia Aurora 20 (27):449.
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  13.  17
    Reseña de "Educação ambiental: Utopia e praxis" de Marcos REIGOTA y Bárbara Heliodora SOARES DO PRADO (org.).Álvaro B. Márquezfernández - 2009 - Utopía y Praxis Latinoamericana 14 (44):143-144.
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  14.  5
    Recensão a: Fernández Ubiña, José y Marcos, Mar - Liberdad e intolerancia religiosa en el Imperio romano.Paula Barata Dias - 2009 - Humanitas 61:292-298.
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  15.  4
    Sofía o la nueva mujer. Cuestiones de dialéctica y de género en Krause. Los marcos ideológicos e institucionales de la constitución del sujeto femenino.Arturo Andrés Roig - 2005 - Polis 12.
    En el texto, el autor desarrolla dos elementos del pensamiento filosófico de Karl F. Krause (Alemania, 1781-1832). En primer lugar, se trata de su propuesta para una dialéctica abierta y dual, respetuosa del individuo y opuesta a la dialéctica hegeliana y su determinismo histórico. Esto tiene implicancias directas en la orientación que adoptan los movimientos revolucionarios, democrática o, por el contrario, autoritaria. En segundo lugar, el autor aborda el pensamiento de Krause respecto de la mujer y su papel en la (...)
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  16.  2
    Marcos Chor Maio . Ciência, Política E Relações Internacionais: Ensaios Sobre Paulo Carneiro. 340 Pp., Illus., Bibl., Index. Rio de Janeiro: Editora Fiocruz and UNESCO, 2004. $20. [REVIEW]Silvia Figueirôa - 2006 - Isis 97 (1):181-181.
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  17. Nota crítica sobre G. Marcos y M.E. Díaz: "El surgimiento de la phantasia en la Grecia clásica", B. Aires, Prometeo, 2009. [REVIEW]Francisco Bravo - 2010 - Revista Latinoamericana de Filosofia 36 (1):119-130.
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  18. São joão Marcos: A primeira cidade que fora tombada E destombada pelo sphan.Rodrigo Machado - 2010 - História 18:08.
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  19. Mimesis y distancia de la verdad en República y Sofista.Graciela E. Marcos de Pinotti - 2009 - Apuntes Filosóficos 19 (34).
    En República, libro X, Platón justifica su exclusión de la poesía imitativa mediante argumentos metafísicos y psicológicos. Al hacerlo, enfatiza la distancia de los productos de la imitación respecto de la verdad, y los condena porque apelan al elemento inferior del alma. En Sofista 233d- 236c, se propone una crítica similar contra la sofistería. El imitador puede hacer eidola, que puede ser considerado como real por un ignorante. En ambos casos Platón se refiere a la distancia respecto de la verdad (...)
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  20.  15
    Plato’s Argumentative Strategies in Theaetetus and Sophist.Graciela E. Marcos de Pinotti - 2015 - In Gabriele Cornelli (ed.), Plato's Styles and Characters: Between Literature and Philosophy. De Gruyter. pp. 77-100.
  21. Sobre la naturaleza dialéctica del relato verosimil del Timeo.Graciela E. Marcos De Pinotti - 1997 - Revista Venezolana de Filosofía 35:73-92.
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  22. Mimesis y distancia de la verdad en "República" y "Sofista".Graciela E. Marcos De Pinotti - 2009 - Apuntes Filosóficos 19 (34):79-98.
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  23. Mentiras semejantes a verdades según Platón: justificación y alcance del "pseudos" en "República II".Graciela E. Marcos De Pinotti - 2008 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (117):95-103.
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  24.  14
    A paixão de Jesus em Marcos: em hermenêutica latinoamericana.Junior Vasconcelos do Amaral - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):864-884.
    Este estudo visa a perceber que a hermenêutica da Paixão de Jesus no Evangelho de Marcos, em uma perspectiva latinoamericana, enriquece ainda mais a teologia bíblica acerca do evangelho marcano. Este evangelho vem sendo muito lido nos últimos dois séculos. À luz de sua leitura, somos despertados a pensar nossa fé, compreendendo a Paixão de Jesus, em sentido da compaixão para com tantos os seres humanos que sofrem as agruras da maldade do mundo. No intercâmbio de experiências entre o (...)
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  25.  13
    A arte de crer na contemporaneidade: possibilidades e limites do cristianismo segundo Gianni Vattimo. 2012.Marcos Paulo de Oliveira Bueno - 2013 - Horizonte 11 (29):417-418.
    DISSERTAÇÃO DE MESTRADO BUENO, Marcos Paulo de Oliveira. A arte de crer na contemporaneidade : possibilidades e limites do cristianismo segundo Gianni Vattimo. 2012. 127 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  26.  16
    Da escuridão para a luz: origem e extensão da Bíblia em braille no Brasil. Dissertação.Marcos Adriano Lovera - 2013 - Horizonte 11 (32):1656-1657.
    LOVERA, Marcos Adriano. Da escuridão para a luz : origem e extensão da Bíblia em braille no Brasil. Dissertação (Mestrado) 2013. 176p. - Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  27.  13
    O que é conservadorismo em educação? // What is conservatism in education?Wilson Francisco Correia - 2013 - Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):78-90.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 Resumo O tema deste trabalho é "conservadorismo em educação". Problematiza indagando: como o pensamento conservador, sobretudo que expressa a visão política durante os anos 1990, manifestou-se no campo educacional? O objetivo deste artigo é o de evidenciar que o pensamento conservador interferiu no campo educacional durante as reformas educacionais realizadas nos anos 1990, mediante rearranjos curriculares, face às necessidades do sistema capitalista, então globalizado ou mundializado. A metodologia utilizada neste trabalho segue as diretrizes (...)
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  28.  5
    Poder sem solidariedade: Foucault e o Colégio Apostólico (Powers without solidarity: Foucault and the Apostolic College) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p213. [REVIEW]Luiz Alexandre Rossi - 2013 - Horizonte 11 (29):213-229.
    “Poder sem solidariedade” tem como objetivo abordar um texto emblemático do Novo Testamento, isto é, Marcos 10,32-45 com as ferramentas teóricas da teologia bíblica e da teoria foucaultiana a respeito do poder. A metodologia utilizada é de ordem bibliográfica, a partir do diálogo com textos específicos que exploram o texto de Marcos, a sociedade mediterrânea do primeiro século e textos específicos de Foucault sobre o poder. Percebe-se conclusivamente que ao mesmo tempo em que os discípulos de Jesus procuram (...)
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  29.  9
    Afinidades Entre Marxismo E Cristianismo da Libertação: Uma Análise Dialético-Compreensiva.Flávio Munhoz Sofiati, Allan da Silva Coelho & Rodrigo Augusto Leão Camilo - 2018 - Trans/Form/Ação 41 (4):115-134.
    Resumo: As apropriações de conceitos da teoria marxista por parte de teólogos da libertação podem ser consideradas incoerentes, seja pela histórica relação de condenação mútua entre marxistas e clérigos, seja pela distinção entre religião e economia-política, típica da modernidade. Diante disso, o conceito de afinidade eletiva de Weber, na interpretação do sociólogo franco-brasileiro Michael Löwy, possibilita renovar os estudos dos fenômenos sociais nos quais o marxismo e a teologia cristã parecem fundir-se em uma crítica social radical, como teologia da libertação. (...)
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  30.  42
    A natureza gramatical das sensações: notas céticas sobre sentido e imaginação.José Benjamim Picado - 1997 - Trans/Form/Ação 20 (1):115-129.
    O texto procura recensear algumas das fontes de um discurso de espécie cética sobre o problema da atribuição de qualidades estéticas a objetos: o maior propósito deste conjunto deve entender-se como sendo um ataque à origem perceptiva dos fatos sensíveis. O autor recorre para tanto aos marcos do diálogo entre a fenomenologia e a filosofia analítica, sobretudo com G. Ryle, assim como às interrogações de L. Wittgenstein sobre o estatuto da investiga- ção estética: nestes âmbitos, identifica o problema da (...)
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  31. Conselhos tutelares E suas atuações de acordo com O estatuto da criança E do adolescente.Línlya Sachs, Marcelo Souza Motta, Daiane Priscila Sampaio Bussola & Marcos Felipe de Oliveira - 2015 - Saberes Em Perspectiva 5 (13):67-76.
    Esta pesquisa teve como objetivo analisar o conhecimento teórico de conselhos tutelares sobre o Estatuto da Criança e do Adolescente e suas atuações a partir disso. Para isso, realizamos entrevistas com dois conselhos por meio de um questionário. As respostas foram dadas por escrito e, com elas, pudemos notar convergências e divergências entre esses conselhos. Com a análise, percebemos que cada conselho possui um olhar no seu trabalho, porém ambos possuem consciência de que seu dever é o de proteger e (...)
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  32.  12
    Usar la palabra política en vano. Blasfemia, parodia e ironía como reapropiaciones de lo político.Iñaki Martínez de Albéniz - 2005 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 5:13-35.
    Usar el nombre de Dios en vano. Así se define la blasfemia. Lo mismo puede decirse de la política. Usar el nombre de la política en vano. Entre blasfemias, “eufemias” , conceptos zombi , parodias e ironías se debate en la actualidad el juego de lenguaje de la política. En este artículo se abordan los “malos usos” del término política, aquellos usos que en tanto que “vanos” o “vacuos” son proscritos por las policías del discurso , esto es, por los (...)
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  33.  11
    Lançado livro sobre racionalidade científica em Thomas Kuhn E Imre Lakatos.Helder Buenos Aires de Carvalho - 2014 - Cadernos Do Pet Filosofia 5 (10).
    OLIVEIRA, Marcos Roberto Alves. O confronto entre Thomas Kuhn e Imre Lakatos sobre a Racionalidade Científica. São Luís, Editora UEMA, 2015. 160p.
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  34. Moisés E Os Discípulos de Jesus Não Falam Por Si.Matthias Grenzer & José Ancelmo Santos Dantas - 2019 - Franciscanum 61 (171):175-191.
    Existem intertextualidades surpreendentes entre as tradições vétero e neotestamentárias. Os autores do Novo Testamento, pois, fizeram questão de ou citar literalmente algo das Sagradas Escrituras de Israel ou, de forma mais livre, fazer alusões a tais tradições. Nesse sentido, a personagem de Moisés e pormenores ligados à sua trajetória e/ou biografia, presentes nas narrativas de Êxodo a Deuteronômio, ganha maior destaque na segunda parte da Bíblia cristã. Justamente isso vale também para um discurso que, segundo a narrativa em Ex 3,1–4,17, (...)
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  35.  4
    A fenomenologia heideggeriana e a diferença de princípio entre filosofia e ciência.Marcos Alexandre Alves - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (2):216-243.
    Este artigo examina em âmbito fenomenológico as categorias da experiência fática da vida e do fenômeno histórico, a partir da primeira parte da preleção “Introdução à fenomenologia da religião”, proferida por Martin Heidegger, no semestre de inverno de 1920/1921. Elucida a peculiaridade dos conceitos filosóficos e a diferença de princípio que há entre filosofia e ciência. Apresenta a reelaboração do método fenomenológico, enquanto ponto de partida da filosofia, capaz de fazer jus à vida fática e à historicidade do Ser-aí. Examina (...)
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  36.  10
    Heidegger E a concepção de “significação” na sua tese de habilitação: Entre Husserl E duns scotus E a grammatica speculativa.Marcos Aurélio Fernandes - 2016 - Philósophos - Revista de Filosofia 21 (1):83-109.
    This article aims to expose and comment on the theory of meaning presented by Heidegger in his "habilitation dissertation” on the Grammatica Speculativa in that time attributed to Duns Scotus. Heidegger, in his interpretation, interweaves elements of the theory of meaning present in Husserl and Duns Scotus. The doctrine of modes of meaning, of understanding and of being, of the Grammatica Speculativa, is read since an intentional phenomenological analysis. This article tries to expose this interlacement, point out the correspondences between (...)
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  37.  9
    Formação, educação e cultura: Reflexões sobre o ideal de formação cultural na elaboração do sistema educacional alemão.Marcos Fábio Alexandre Nicolau - 2016 - Conjectura: Filosofia E Educação 21 (2):385-405.
    p { margin-bottom: 0.25cm; direction: ltr; line-height: 120%; text-align: left; widows: 2; orphans: 2; } O texto empreende uma reflexão sobre o conceito de Formação Cultural, que perpassa e está perpassado pela própria criação do sistema educacional alemão. Para isso divide-se em três momentos: 1) verificação das possíveis traduções ao termo na língua portuguesa, 2) apresentação da formulação do conceito no cenário intelectual alemão; e 3) descrição das condições históricas que tornaram esse um conceito chave para o processo de reforma (...)
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  38.  12
    Übermensch nietzschiano E o cristianismo. Estudos sobre a filosofia da religião em Nietzsche.Eduardo Marcos Silva de Oliveira - 2012 - Horizonte 10 (27):1090-1091.
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  39.  8
    Os processos de governamentalidade na escola e as lutas transversais // Governmentality process at school and the transversal struggles.Marcos Carneiro Silva - 2015 - Conjectura: Filosofia E Educação 20 (3):38-55.
    O texto apresenta um modesto diagnóstico do presente, em tempos de muitas manifestações e inquietudes, inclusive, no meio educacional. Aceita a provocação de pensar o presente e, como tal, alia-se aos pensamentos de Michel Foucault, tentando refletir, ética e politicamente, desconfiando de todos os projetos políticos voltados ao pretenso bem comum. Segundo o filósofo francês, vivemos agora, mais do que antes, no interior de uma combinação complexa de técnicas de individuação e processos totalizantes, que mascaram as relações de poder. O (...)
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  40. A fundamentação das ciências compreensivas: a posição de Dilthey reconstruí­da a partir de Leibniz, Wolff e Kant.Marcos César Seneda - 2007 - Princípios 14 (22):123-144.
    A obra de Dilthey desempenha um papel fundamental para a filosofia contemporânea, na medida em que Dilthey distingue duas esferas por meio das quais temos acesso ao todo da realidade: a experiência objetiva ( die Erfahrung ) e a vivência ( das Erlebnis ). É esta distinçáo que possibilita a Dilthey, em oposiçáo às ciências da natureza, conceber as condições de evidência e validade das ciências do espírito. Ainda que náo nomeada com estes termos, esta distinçáo vai estar na base (...)
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  41.  69
    Mulheres intelectuais na Idade Média: Hildegarda de Bingen - entre a medicina, a filosofia e a mística.Marcos Roberto Nunes Costa - 2012 - Trans/Form/Ação 35 (s1):187-208.
    É corrente se afirmar que antes da Modernidade não há registro de mulheres na construção do pensamento erudito. Que, se tomarmos, por exemplo, a Filosofia e a Teologia, que foram as duas áreas do conhecimento que mais produziram intelectuais, durante a Idade Média, não encontraremos aí a presença de mulheres. Entretanto, apesar de todas as evidências, se vasculharmos a construção do Pensamento Ocidental, veremos que é possível identificar a presença de algumas mulheres já nos tempos remotos, na Antiguidade Clássica e (...)
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  42.  2
    ROBERT D' ARBRISSEL: Uma Experiência Curiosa de Relacionamento Entre Homens E Mulheres Na Igreja Cristã Medieval.Marcos Roberto Nunes Costa - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (3):535.
    Dentre os movimentos religiosos do século XI, destaca-se o de Roberto d' Arbrissel, fundador da Ordem de Fontevraud, na qual conviviam homens e mulheres, cabendo a estas a direção. O projeto não teve longa duração em uma igreja de celibatários misóginos, e Roberto, apesar de suas virtudes, não foi canonizado.
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  43.  92
    Conceitos de filosofia na escola e no mundo e a formação do filósofo segundo I. Kant.Marcos César Seneda - 2009 - Kriterion: Journal of Philosophy 50 (119):233-249.
    Este texto pretende discutir, do ponto de vista kantiano, o que pode ser ensinado e o que pode ser aprendido em Filosofia. Seu objetivo é construir os argumentos hipotéticos de Kant em face do método estruturalista de leitura de textos filosóficos. Para circunscrever este tema, aparentemente muito amplo, tomaremos como fio condutor um célebre texto de aula de I. Kant, publicado por G. B. Jäsche sob o título Manual dos Cursos de Lógica Geral. Kant ministrou este curso por mais de (...)
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  44.  8
    A Formação Humana E a Incapacidade de Pensar: Considerações Sobre o Problema Do Mal Em Hannah Arendt.Marcos Alexandre Alves, Diego Carlos Zanella & Isis Moraes Zanardi - 2017 - Aufklärung 4 (2):67-79.
    Este artigo pretende apresentar o tema da formação humana conectado à incapacidade de pensar, tecendo considerações sobre o problema do mal no pensamento de Hannah Arendt. A autora é conhecida como pensadora da política que concentrou atenção especial ao problema do mal que assolou o mundo na primeira metade do século XX. A partir da análise de Origens do Totalitarismo, de 1951, e de Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal, de 1963, pretende-se refletir acerca dos mecanismos (...)
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  45.  6
    Cambio histórico, sociedad secular e Iglesia: Interpretaciones del mundo católico ante un contexto de transformación. Chile, 1960-1964.Marcos Fernández - 2016 - Teología y Vida 57 (1):39-65.
    El presente artículo busca reconstituir e interpretar históricamente la percepción del cambio histórico al interior del pensamiento católico chileno durante la primera mitad de la década de 1960. Apoyados en fuentes destinadas al debate público así como en investigaciones sociológicas elaboradas en el periodo, se plantean las siguientes conclusiones: entre los factores del cambio histórico se anotaban el proceso de secularización y la articulación de una sociedad plural en Chile; la actitud frente a estos cambios no fue homogénea, conviviendo al (...)
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  46.  38
    A bildung hegeliana ainda nos é Uma proposta possível?Marcos Nicolau - 2015 - Educação E Filosofia 29 (58):647-663.
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  47.  31
    Concepts of philosophy in the school and world and training of the philosopher according to E. Kant.Marcos Cesar Seneda - 2009 - Kriterion: Journal of Philosophy 50 (119):233-249.
    Este texto pretende discutir, do ponto de vista kantiano, o que pode ser ensinado e o que pode ser aprendido em Filosofia. Seu objetivo é construir os argumentos hipotéticos de Kant em face do método estruturalista de leitura de textos filosóficos. Para circunscrever este tema, aparentemente muito amplo, tomaremos como fi o condutor um célebre texto de aula de I. Kant, publicado por G. B. Jäsche sob o título Manual dos Cursos de Lógica Geral. Kant ministrou este curso por mais (...)
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  48.  4
    Entrevista com Francis Wolff: Anos de formação, Brasil, Filosofia e cosmopolitismo – em busca da nossa humanidade.Marcos César Seneda - 2018 - Educação E Filosofia 32 (66).
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  49.  6
    Deleuze-Guattari e educação física cultural: pedagogia do conceito de "escrita-currículo".Pedro Xavier Russo Bonetto & Marcos Garcia Neira - 2018 - Filosofia E Educação 10 (2):406-437.
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  50.  2
    Formação Moral, Florescimento Humano e Público Educado. A Educação na Teoria Moral de MacIntyre.Marcos Rohling - 2018 - Educação E Filosofia 32 (66).
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