In his famous essentialist account of identity, Kripke holds that it is necessary to the identity of individual people that they have the parents they do in fact have. Some have disputed this requirement, treating it either as a reason to reject essentialism or as something that should be eliminated in order to make essentialism stronger. I examine the reasoning behind some of these claims and argue that it fails to acknowledge the complex and multi-faceted importance of biological process in (...) determining identity and distinguishing significant differences between biological and non-biological cases. In fact, this failure derives from an inherent tendency to treat the biological case in just the same way as the non-biological case at least at one important point in its history—the point of formation. This analysis offers a way of salvaging Kripke’s original claims. I focus in particular on the views of Graeme Forbes and Teresa Robertson, but also discuss the views of Nathan Salmon, M. S. Price and E. J. Lowe. (shrink)
This paper is part of a longer project on the semantics of depiction verbs and their associated relational nouns. Depiction verbs include verbs for physical acts, such as ‘draw’ (with relational noun ‘drawing’), ‘sketch’, ‘caricature’, ‘sculpt’, ‘write (about)’, and verbs for mental ones, such as ‘visualize’, ‘imagine’, and ‘fantasize’.
Maxwell John Charlesworth, cofounder with Graeme E. de Graaff, of Sophia , died suddenly and peacefully at home on the second of June 2014. Born on the thirtieth of December 1925 in Numurkah, Victoria, Max took his MA in Philosophy at the University of Melbourne in 1948. At that time, the Melbourne Department of Philosophy was the preeminent school in Australasia. He married Stephanie Armstrong in 1950. Between 1950 and 1952, he was hospitalized for TB. On his recovery, he (...) studied—1953–1955—at the University of Louvain, where he took his PhD avec la plus grande distinction. He was later to become Visiting Professor at the Katholieke Universiteit Leuven in 1972 and 2006. In 1956, he was appointed to a lectureship at the University of Auckland, New Zealand and returned to a position in his old University of Melbourne in 1959.A man of wide and deep interests, Max worked in the fields of Bioethics and Anthropology, as well as in Philosophy. He was a visiting Professor at the Maison d .. (shrink)
The strong weak truth table (sw) reducibility was suggested by Downey, Hirschfeldt, and LaForte as a measure of relative randomness, alternative to the Solovay reducibility. It also occurs naturally in proofs in classical computability theory as well as in the recent work of Soare, Nabutovsky, and Weinberger on applications of computability to differential geometry. We study the sw-degrees of c.e. reals and construct a c.e. real which has no random c.e. real (i.e., Ω number) sw-above it.
A necessidade de homens e mulheres de fé esclarecida e bem fundamentada na política tornou-se preponderante na contemporaneidade. Vive-se em um contexto em que muitos perderam a esperança e não acreditam mais na política. Na perspectiva cristã, a fé se traduz na prática do amor e é alimentada pela esperança. Não é possível sonhar com uma qualidade de vida melhor, em âmbito pessoal e coletivo, se não houver pessoas de fé na política, imbuídas dessa missão. O Movimento Nacional Fé e (...) Política – MF&P, criado em 1989, e constituído por grupos de pessoas atuantes em comunidades eclesiais, movimentos populares, partidos políticos, sindicatos e outros espaços de organização social, surgiu para promover estratégias em favor da justiça social e da dignidade humana. O trabalho é feito através da reflexão, da celebração, do aprofundamento e estudo, em grupos, seminários, retiros e encontros, tendo como lema principal, atualmente, a Cultura do Bem-Viver. O objetivo deste trabalho, a partir do material bibliográfico do MF&P e de outros pesquisadores, foi analisar o contexto do nascimento e o desenvolvimento do MF&P no Brasil. Para isso, identificou a produção editorial e o histórico dos encontros e seminários, das fases do movimento, chegando à época atual, quando, a partir de 2011, o movimento incluiu a Cultura do Bem-Viver como novo horizonte ético e político. A metodologia utilizada foi a revisão de literatura e análise do material publicado de forma impressa e também na forma digital, no site do movimento, e em publicações de membros que fazem parte do MF&P. Pode-se concluir que, através de sua história, das publicações e dos encontros regionais e nacionais, o movimento abriu perspectivas sobre novas formas de se fazer política, que contemplam e reforçam a atenção para com a ética, o cuidado, a dignidade e a justiça social. É um movimento dinâmico que contribui como um caminho para uma nova sociedade que possa usufruir de seus direitos fundamentais. (shrink)
Este artigo tem por objetivo proceder à relação entre as teorias da linguagem e o estudo das religiões, notadamente por meio da apresentação do quadro epistemológico da semiótica greimasiana de linha francesa. O artigo, de natureza teórica, ao observar as recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos textos, presentes nos enunciados de interpretação religiosa, efetivados pela semiótica, procura realizar um breve histórico desses estudos, traçando algumas considerações acerca de como se processa o projeto da semiótica no que concerne ao (...) tratamento de enunciados das linguagens da religião. Do mesmo modo que a área que trata das Linguagens da Religião, a semiótica greimasiana da qual trabalhamos, difere-se de propostas centradas nos aspectos de comunicação religiosa e nos aspectos de relações midiáticas, tomando por base os aspectos mais elementares da relação entre religião e linguagem. Ao tomarmos a religião como prática social, presente no espaço tensivo das práticas, esperamos contribuir com a apresentação de uma epistemologia diferenciada no que concerne ao tratamento das linguagens da religião. (shrink)
O artigo apresenta e interpreta a gravura De smalle en de brede Weg de Hieronymus Wierix, criada no ano de 1619 na cidade de Antuérpia, já sob domínio espanhol. O objetivo é analisar uma expressão da cultura visual religiosa católica que influenciou as Américas e o Brasil colônia e que inspirou a cultura visual evangélica brasileira, no caso, mediante a xilogravura de Charlotte Reihlen no século 19. Como método aplicam-se os três passos de interpretação de arte religiosa renascentista propostos por (...) Ernst Panofsky, a descrição pré-iconográfica, a análise iconográfica e a interpretação iconológica. Espera-se enriquecer a compreensão da cultura visual religiosa na América Latina e no Brasil, inclusive em sua transconfessionalidade, investigando seu rico fundo imaginário. (shrink)
