Results for 'Gregorio Martín‐de Castro'

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  1.  12
    Aplicaciones y seguridad en la implementación de competencias prácticas en entornos de gestión del aprendizaje.R. Gil, E. San Cristóbal, M. Tawfik, S. Martín, A. Pesquera, G. Díaz, A. Colmenar, J. Carpio, J. Peire & M. Castro - 2011 - Arbor 187 (Extra_3):135-151.
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  2. Juan Paez de Castro: aproximacion a su vida y obra.Teodoro Martín Martín - 1988 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 201 (1):35-55.
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  3. Corporate Environmental Reputation: Exploring its Definitional Landscape.Gregorio Martín‐de Castro, Javier Amores‐Salvadó, José E. Navas‐López & Remy M. Balarezo‐Núñez - forthcoming - Business Ethics: A European Review.
    Business Ethics: A European Review, EarlyView.
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  4.  19
    Business and Social Reputation: Exploring the Concept and Main Dimensions of Corporate Reputation.Gregorio Martín De Castro, José Emilio Navas López & Pedro López Sáez - 2006 - Journal of Business Ethics 63 (4):361-370.
    Different theoretical approaches highlight the growing relevance of corporate reputation as strategic factor. Among these approaches the arguments of the Resource-Based View are special worthwhile (Grant, 1991, California Management Review 33(3), 114-135; Barney, 1999, Sloan Management Review Spring, 137-145). Nevertheless, this topic poses several methodological problems (Barney et al., 2001), as the unavailability to identify and measure this organizational factor, that is "socially complex" and intangible in its nature. In this work, using the findings of our empirical research on Spanish (...)
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  5. Fr. Alfonso de Castro (1495-1558), Consejero de Carlos V y de Felipe II.Manuel Castro - 1958 - Salmanticensis 5 (28):1-322.
  6. ""Martin Heidegger: de la tarea hermenéutica como" destrucción" 1992 a la" selección racial" como" metafísicamente necesaria" 1941-42. [REVIEW]Julio Quesada Martín - 2013 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 27 (1):89-132.
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  7. Martín Heidegger: Elementos de bibliografía.Víctor Martín - 1971 - Philosophia (Misc.) 37:125.
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  8.  56
    Chesterton, Santo Tomás y el misterio de la libertad.Agustín Ambrosini, Martín G. Castro & Mariano A. Román - 2009 - The Chesterton Review En Español 3 (1):123-128.
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  9. ¿Elogio de Babel? Sobre las dificultades del Derecho frente al proyecto intercultural.Francisco Javier de Lucas Martín - 1994 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 31:15-40.
    El objetivo de este estudio se plantea, en términos de filosofía jurídica, la siguiente cuestión: ¿como debería reaccionar nuestro sistema judicial ante la presencia de otros sistemas regulativos obligatorios para grupos sociales distintos de la mayoria? Previamente el articulo erige un concepto viable de pluralismo cultural evitando los reduccionismos subyacentes: el reduccionismo que identifica pluralismo cultural con el impacto de corrientes migratorias en la unión europea; el reduccionismo que deriva del mantenimiento de la imposibilidad de existencia de derechos de grupo; (...)
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  10.  12
    Tomás de Aquino y el concepto tradicional de la verdad, según Ser y tiempo, §44.Jaime Araos San Martín - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):477-493.
    El objetivo de este estudio es examinar hasta qué punto es válido incluir el pensamiento de Tomás de Aquino, junto al de Aristóteles y Kant, en la estructura filosófica que Heidegger llama, en Ser y tiempo § 44, “concepto tradicional de la verdad”. Partiendo de la definición de la verdad como adecuación del intelecto y la cosa, se somete a discusión la equivalencia entre el concepto aristotélico de ὁμοίωσις, el tomista de adaequatio y el kantiano de Übereinstimmung. Para ello se (...)
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  11.  21
    ¿Es El Cuerpo Humano Una Máquina Nerviosa? La Teoría Del Cuerpo de Merleau-Ponty Ante Los Desafíos de la Sociedad Tecnológica / is the Human Body a Nervous Machine? Body Theory of Merleau-Ponty Facing the Challenges of the Technological Society.José Rey de Castro - 2013 - Synesis 5 (2):100-112.
    Este trabajo explora en algunas obras de Maurice Merleau-Ponty la posibilidad de considerar el cuerpo como una máquina nerviosa, tomando como marco su crítica a la mentalidad cientificista y positivista. Para cumplir con este propósito se estudia la relación entre el cuerpo y el mundo, dando particular atención a las reflexiones vinculadas a la ciencia y la técnica. Las obras que serán protagonistas en esta exploración son La fenomenología de la percepción (1945), El mundo de la percepción (conjunto de conferencias (...)
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  12.  13
    Valparaíso, Patrimonio de la Eterna Decadencia: Decadentismo, Panoptismo y Nihilismo En la Literatura Porteña.Rojas Castro & Sentis Herrmann - 2016 - Hybris, Revista de Filosofí­A 7:183-214.
    En este artículo se propone una delimitación epistemológica y cronológica que permita organizar y analizar la literatura y la dramaturgia producida en Valparaíso durante el siglo XX. Las categorías de decadentismo, panoptismo y nihilismo cualificaran a tres momentos históricamente situados en los que se han producido obras narrativas y teatrales en la ciudad-puerto. De esta manera, se pretende poner en relevancia la producción de obras culturales a partir del imaginario diferencial de Valparaíso, como un caso de análisis posibles en otras (...)
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  13. El miedo en las sociedades más seguras de la historia.Francisco Javier de Lucas Martín - 2009 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 43:85-92.
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  14. Programa de agressores como parte da resposta coordenada da comunidade – a experiência do grupo reflexivo de homens no ministéRio público do Rio grande do norte.Érica Verícia Canuto de Oliveira Veras, Jackeline Costa & Maria Ildérica Castro - 2014 - Revista Fides 5 (1):65-83.
    PROGRAMA DE AGRESSORES COMO PARTE DA RESPOSTA COORDENADA DA COMUNIDADE – A EXPERIÊNCIA DO GRUPO REFLEXIVO DE HOMENS NO MINISTÉRIO PÚBLICO DO RIO GRANDE DO NORTE.
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  15.  13
    ASPECTOS HUMANÍSTICOS DE LA ECOLOGÍA.Miguel Acosta, Pablo Martínez de Anguita & Mª Angeles Martín - 2006 - Madrid, España: Publicep.
    Estamos siendo testigos de grandes avances tecnológicos y, a la vez, de grandes desastres naturales y sociales que nos impulsan a plantearnos cuáles son las causas últimas de la degradación natural ecológica. El abuso en el uso de los recursos tal vez pueda tener relación con el abuso en el uso de la tecnología; incluso ser causa de la gran desigualdad social en el acceso a bienes necesarios para llevar una vida digna, raíz de muchos conflictos sociales. -/- La ecología (...)
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  16. A propósito de la política de admisión en la Universidad de Costa Rica. Varios modelos de otras sociedades.Rosa Isabel de Acuña & Gonzalo Adis Castro - 1976 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 39:207-218.
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  17.  2
    Franglais : la marque de fabrique de la presse à scandale française.Elodie Martin - 2019 - Corela. Cognition, Représentation, Langage 17.
    Cet article vise à développer de quelles manières et pour quelles raisons le franglais, en règle générale décrié, est utilisé dans les tabloïdes français qui ont également mauvaise presse. Via un corpus constitué de gros titres, titres, et extraits d’articles provenant des magazines en ligne de presse à scandale français Closer, Gala, Grazia, Paris Match, Public, Purepeople, et Voici, nous débutons notre analyse par une première partie consacrée aux spécificités du franglais appliquées à la presse à sensation française, à savoir (...)
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  18.  21
    A Glimpse of GreeceBronzes Antiques du Canton de NeuchatelIl Castello Eurialo Nella Storia E Nell' ArteAncient SicyonChrestomathia GraecaAeschines II; Contre Ctésiphon-LettresAristophanes. IV. Les Thesmophories-Les GrenouillesContinued Explorations in Eastern TriphyliaThe Agamemnon of Aeschylus: An English VersionJephthah.W. R. L., Edward Hutton, Georges Méautis, L. Mauceri, C. H. Skalet, E. Diehl, V. Martin, G. de Budé, V. Coulon, H. van Daele, N. Svensson Valmin, Henry Sharp, John Christopherson, F. H. Fobes, Georges Meautis & G. de Bude - 1929 - Journal of Hellenic Studies 49:131.
  19.  25
    Diagnóstico de orientación vocacional en estudiantes de Medicina del Policlínico Universitario Francisco Peña Peña de Nuevitas.Silvia de la Caridad Rodríguez Selpa, José Guillermo Hernández García, Magalys Duret Castro & Yailin Noa Castillo - 2011 - Humanidades Médicas 11 (1).
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  20. Despacho de unidades termoelétricas considerando a rede de gás ea rede elétrica.Lourival B. Castro, Murilo L. Rodrigues & Edimar J. de Oliveira - forthcoming - Principia.
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  21.  10
    Rey Don Sancho IV de Castilla¿ fué religioso franciscano?Manuel de Castro - 1997 - Verdad y Vida 55 (217):3327-349.
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  22.  4
    O Discurso da Memória: Um Ensaio Bakhtiniano a Partir de Inf'ncia E São Bernardo de Graciliano Ramos.Gilberto de Castro - 2011 - Bakhtiniana 6 (1):79-94.
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  23. Magne Pater Agustine: La huella de San Agustín en los escritos del Papa Juan XXIII.Luis Marín de San Martín - 1997 - Revista Agustiniana 38 (115):475-502.
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  24. Modèles Logiques Et Niveaux d'Analyse Linguistique Colloque Organisé Par le Centre d'Analyse Syntaxique de l'Université de Metz, 7-9 Novembre 1974. [REVIEW]Jean David, Robert Martin & Université de Metz - 1976
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  25. Some 14th Century Tracts on the Probationes Terminorum Martin of Alnwick, O.F.M., Richard Billingham, Edward Upton and Others. [REVIEW]Richard Martin, Edward Billingham, Lambertus Marie de Upton & Rijk - 1982
     
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  26.  17
    Una lectura hipermoderna de La risa de Henri Bergson. De la risa como pequeño enigma malicioso a su comprensión como ethos de las sociedades.Salvador Solís Castro - 2019 - Areté. Revista de Filosofía 31 (1):235-245.
    En el presente ensayo se analizan algunos aspectos importantes de la interpretación elaborada por Henri Bergson acerca de “la risa” y el fenómeno de lo cómico en relación, principalmente, a lo social. Este aspecto, crucial a nuestro juicio, es lo que nos permite pensar dicho fenómeno más allá de la pura frontera estética, hacia los linderos siempre difíciles del ethos. Tomando en cuenta también la relación entre esta propuesta y otros aspectos del llamado “bergsonismo”, en lo que sigue afirmamos y (...)
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  27.  12
    El "temenos" de Apolo y Aristeas en Metaponto. Una aproximación a la influencia de Delfos sobre la Magna Grecia.David Hernández Castro - 2018 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 23:111-128.
    Durante la transición del siglo VI al siglo V a.C. la Magna Grecia experimentó grandes transformaciones sociales y políticas. El ascenso de la tiranía y los primeros avances democráticos produjeron una erosión del poder de la aristocracia y la consagración del Santuario de Delfos como la principal fuente de legitimidad de esta nueva centralidad política. El caso de Metaponto nos ofrece una oportunidad privilegiada para observar este proceso, ya que disponemos de varias fuentes, incluido un relato de Heródoto, que nos (...)
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  28.  9
    La dignidad de la palabra del pueblo: la "parresía" democrática frente a Michel Foucault.David Hernández Castro - 2018 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 51:115-137.
    A principios de los años ochenta, Michel Foucault impartió unas lecciones sobre la «παρρησία» en el Collège de France. Las lecciones de Foucault se convirtieron en una importante nueva interpretación de la noción de parresía. Básicamente, Foucault distingue entre una _parresía_ política de naturaleza democrática y una _parresía_ filosófica cuyo origen podría ser trazado hasta Platón. En este artículo concentro mi análisis en la _parresía _política, e intento demostrar que la definición de Foucault de este concepto no se corresponde con (...)
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  29.  9
    "Díaita": Estilo de vida y alteridad en el Sócrates de Jenofonte”.César Sierra Martín - 2018 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 51:305-326.
    En el presente artículo analizaremos el estilo de vida atribuido a Sócrates por Jenofonte. El trabajo parte de la definición de conceptos propios de la medicina como _díaita _o _dýnamis _desde los pitagóricos y los presocráticos hasta el _Corpus Hippocraticum_. A continuación, estudiaremos la influencia de estas ideas en la construcción de un modelo universal de virtud y liderazgo en torno a Sócrates y otras figuras.
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  30.  53
    ¿De qué manera es posible ser un escéptico?Antoni Defez Martín - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:211-222.
    El objetivo de este artículo es analizar qué tipo de respuesta al escepticismo filosófico podemos esperar de los llamados argumentos transcendentales. La conclusión general es que los argumentos transcendentales no son capaces de neutralizar las dudas escépticas en tanto que formulaciones verbales de posibilidades lógicas. Ahora bien, teniendo en cuenta que el escéptico no puede presentar sus dudas significativamente, parece que sólo tiene tres opciones: dudar con la ayuda de un silencio místico, dudar usando las palabras de una manera metafórica (...)
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  31.  22
    Valencias de la dialéctica negativa. Totalidad antagónica y posibilidad de emancipación sin totalidad.Facundo Nahuel Martín - 2016 - Revista de Filosofía (Madrid) 41 (2):187-210.
    Continuadores posteriores de la teoría crítica de la sociedad han cuestionado a Adorno por caer en una lógica de la emancipación frustrada aparentemente contradictoria, que reflexiona sobre la dominación social en condiciones bajo las cuales, empero, se declaran cerradas las posibilidades de transformación histórica. Sin embargo, sostengo que su teoría social remite también a un concepto novedoso de la emancipación sin totalidad, relevante para la reconstrucción de la teoría crítica ante los cuestionamientos pluralistas lanzados hacia el concepto de “totalidad”.
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  32.  20
    Musique dans la rue et contrôle de l'espace urbain : le Cap.Denis-Constant Martin - 2005 - Cahiers Internationaux de Sociologie 119 (2):247.
    Au Cap , le nouvel an est célébré depuis plus d’un siècle et demi par des parades de rue et des compétitions de chœurs et de troupes carnavalesques. Elles rassemblent des milliers de personnes qui, du temps de l’apartheid, avaient été classées dans la catégorie coloured . Ces fêtes du nouvel an sont nées d’usages sociaux de la rue résultant des conditions de vie matérielle dans les quartiers à population majoritairement « métisse » ; la rue devint ainsi non seulement (...)
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  33.  11
    Completud de dos cálculos logicos de Leibniz.Xavier Caicedo & Alejandro Martín - 2001 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 16 (3):539-558.
    Este trabajo se encuadra dentro de una nueva visión de la lógica de Leibniz, la cual pretende mostrar que sus escritos fueron ricos no solamente en proyectos ambiciosos sino también en desarrollos lógico-matematicos concretos. Se demuestra que su “Caracteristica Numerica” que asigna pares de números a las proposiciones categóricas es una semántiea para la cual la silogística aristotélica es correcta y completa, y que el sistema algebraico presentado en Fundamentos de un Cálculo Lógico es una lógica algebraica similar a la (...)
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  34.  13
    Del hallazgo de dirhames emirales en Domingo Pérez (Izllanoz, Granada).Miguel Vega Martín & Salvador Peña Martín - 2002 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 23 (1):155-192.
    La descripción detallada de un hallazgo considerable de dirhames y fragmentos de dirhames realizado en las proximidades de Iznalloz (Granada) nos lleva a plantear una serie de cuestiones acerca de la trascendencia del reinado de `Abd al-Rahmán II en la historia numismática de al-Ándalus, sobre todo, lo relativo a la posible existencia de más de una ceca emisora.
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  35.  9
    La Lectura Dusseliana de Schelling: Universo Discursivo y Producción de Categorías Filosóficas Para América Latina.Patricia González San Martín - 2016 - Hybris, Revista de Filosofí­A 7 (2):13-36.
    El artículo analiza el trabajo de apropiación crítica llevado a cabo por Enrique Dussel de la obra de F. W. J. Schelling. Es interesante analizar, desde el marco aportado por la Historia de las Ideas en América Latina, cómo el filósofo de la liberación entiende y resignifica las categorías filosóficas desarrolladas por el filósofo romántico. El artículo se propone identificar los supuestos epistemológicos y metodológicos mediadores en este trabajo de interpretación categorial que le permite al filósofo argentino, entre otros aportes, (...)
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  36.  13
    El ideal de claridad o los dos fines del adab según Ibn al-Sid.Salvador Peña Martín & Miguel Vega Martín - 2004 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 25 (2):463-502.
    Ibn al-Sid al-Batalyawsi (muerto en 521/1127), el destacado sabio andalusí, nos ofrece, en el terreno de los fundamentos, un marco adecuado a partir del cual integrar los estudios filológicos (lingüísticos y literarios) en las sociedades islámicas medievales. Según él, el adab tiene dos fines: el superior consiste en el servicio a la hermenéutica sacra, y el inferior, en la elaboración de una preceptiva textual para los secretarios de estado. En el presente estudio analizamos las ideas de al-Batalyawsi a partir de (...)
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  37. Los dilemas de la democracia en América Latina.Nuria Belloso Martín - 1999 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 33:35-60.
    En décadas pasadas América Latina ha atravesado un ciclo autoritario en su trayectoria pendular entre democracia y dictadura. Actualmente se trata de que la sociedad política busque solución a los problemas en fórmulas diversas del recurso al brazo armado del Estado. En este trabajo hemos querido poner de manifiesto las dificultades de las democracias latinoamericanas "formales" o "impuestas" poniendo de relieve las dificultades y dilemas a los que han de enfrentarse, no tanto para instaurar cuanto para consolidar sus democracias.
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  38.  8
    Las pasiones y las palabras: Sobre la teoría política de Aristóteles.José Pablo Martín - 2014 - Circe de Clásicos y Modernos 18 (1):39-55.
    Como en la psicología del individuo, en la pólis se encuentran dos principios contrapuestos, las pasiones y la ley. En los animales gregarios existe también el factor político que lleva a trabajar a muchos por un fin común. Pero en el hombre hay una diferencia en su actividad política, es decir, la ley que proviene de la razón y que no se puede expresar sin palabras. Por ello Aristóteles, a diferencia de Platón, otorga una función constructiva a los sofistas, como (...)
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  39. Racionalidad tras la metafísica: Jürgen Habermas y la superación de la filosofía.Francisco Javier Gil Martín - 2004 - Revista de Filosofía (Venezuela) 46 (1):4-5.
    El artículo propone una lectura de la obra de Jürgen Habermas tomando dos temas vertebradores: su convicción metafilosófica de que tras la muerte de Hegel existe un clausura infranqueable en el destino de la filosofía, cuya actual condición postmetafísica es estructuralmente análoga a la situación legada por los jóvenes hegelianos; y su convicción kantiana de que la concepción crítica y pública de la racionalidad va unida de suyo a ese destino de la filosofía, la cual queda hoy posicionada entre las (...)
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  40.  4
    Impactos do RICA na iniciação à vida cristã: percepções sobre as práticas de agentes de pastoral.Samuel Sampaio Castro - 2016 - Revista de Teologia 10 (18):209-219.
    El Catecumenado fue un instrumento importante en la Iniciación Cristiana y Evangelizadora en el cristianismo primitivo. Él simboliza un marco de referencia en la construcción de un nuevo proceso catequético integral y contextual en las comunidades. La propuesta de Inspiración Catecumenal reaparece en el escenario eclesial como propulsora de la necesidad de renovar el modelo catequético de la Iglesia. El artículo analiza los impactos de la implementación del Catecumenado en las comunidades cristianas del siglo XXI y retrata los testimonios de (...)
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  41. El concepto de mentira política organizada en Hannah Arendt.Lucas G. Martín - 2019 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 19:5-27.
    El propósito de este artículo es analizar el concepto de mentira moderna u organizada en la obra de Hannah Arendt. Con agudeza, Arendt pone de relieve una experiencia particular del Mundo Moderno, aquella en la que una comunidad puede falsear deliberadamente realidades conocidas por todos y tener la mentira como principio político. Esta comprensión pone al concepto en un registro diferente del tradicional de los arcana dominationis. Nuestro argumento intenta clarificar analíticamente el concepto, señalar su pertinencia y vincularlo a una (...)
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  42. La etapa de la conciencia desdichada en la.Alfonso López Martín - 1977 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 15:73.
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  43. Qartayanna y Bäguh, cecas almohades, y la hipótesis de las acuñaciones conmemorativas.Miguel Vega Martín - 2006 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 27 (1):63-75.
    En el Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba se conserva un copioso tesorillo de monedas almohades de plata compuesto por varios millares de piezas, hallado en Priego de Córdoba en 1959. Algunas de ellas permiten la lectura de dos nuevas cecas: las de Qart.ay^anna y Ba-guh, que pueden identificarse con las localidades españolas actuales de Cartagena y Priego. La multiplicidad de cecas almohades recibe aquí una explicación hipotética: se trataría de acuñaciones conmemorativas de acontecimientos políticos o religiosos.
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  44.  74
    Completud de dos cálculos logicos de Leibniz (Completencss of Two Logical Systems of Leibniz).Alejandro Martín - 2001 - Theoria 16 (3):539-558.
    Este trabajo se encuadra dentro de una nueva visión de la lógica de Leibniz, la cual pretende mostrar que sus escritos fueron ricos no solamente en proyectos ambiciosos (Característica Universal, Combinatoria, Mathesis) sino también en desarrollos lógico-matematicos concretos. Se demuestra que su “Caracteristica Numerica” que asigna pares de números a las proposiciones categóricas es una semántiea para la cual la silogística aristotélica es correcta y completa, y que el sistema algebraico presentado en Fundamentos de un Cálculo Lógico es una lógica (...)
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  45.  29
    Femmes et guerre civile, l'exemple de la Vendée, 1793-1796.Jean-Clément Martin - 1997 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 1:6-6.
    Dans la situation de guerre civile créée pendant la Révolution française, les rapports hommes-femmes se détériorent. D'une part, la compétition politique ne profite en rien aux femmes, reléguées dans la sphère privée, à l'exception des femmes contre-révolutionnaires, dont l'action en faveur de leurs communautés ou de la religion devient un véritable moyen d'intervention politique. D'autre part, la compétition des pouvoirs libère l'agressivité contre les femmes, permettant que les femmes de la Contre-Révolution ou habitant dans les zones les moins contrôlées administrativement (...)
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  46. El constructivismo y el carácter político de la justicia como equidad: ¿cómo distinguirlos?Faviola Rivera Castro - 2010 - Revista de Filosofía (México) 42 (127):125-146.
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  47. El tiempo de la metafísica de Vasconcelos.Salvador Solís Castro - 2011 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 25 (2):151-163.
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  48.  16
    De la Connaissance Naturelle À la Connaissance Religieuse de Dieu: L'itinéraire d'Henri Bouillard.Michel Castro - 2011 - Laval Théologique et Philosophique 67 (2):215-225.
    La lecture du philosophe Maurice Blondel conduit le théologien Henri Bouillard à affirmer, dans son travail sur Karl Barth, une connaissance de Dieu d’origine philosophique. Sa fréquentation du philosophe Éric Weil l’amène à préconiser, dans ses travaux ultérieurs, une connaissance de Dieu d’origine religieuse. Ses positions successives passent par une herméneutique de la définition du premier Concile du Vatican, et sa position finale est gouvernée par des présupposés qui seront confirmés par la suite. Reading Maurice Blondel the philosopher leads Henri (...)
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  49. La definición de "metafísica" en la metafísica de Aristóteles.Sara Mercedes Castro - 1986 - Revista de Filosofía (México) 57:403-420.
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  50. Filosofía y Metáfora. Elementos de Identidad: Unamuno-Neruda.Rodrigo Pulgar Castro - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:195-202.
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