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  1.  21
    I manuali di filosofia nella prima età moderna: uno sguardo introduttivo.Gregorio Piaia - 2015 - Noctua 2 (1-2):1-23.
    During the early modern age, the teaching of philosophy pivots on the systematic manual which replaces the traditional ‘commentarium’ also in the schools run by the religious orders of the Catholic Church. When confronted with the rise and diffusion of the new philosophy and of the new science, the authors of philosophical manuals basically follow three different directions: beside the defenders of the Aristotelian-Scholastic tradition and the enthusiastic innovators, there emerges a third conspicuous orientation, which tries to take a middle (...)
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  2. Apparenza E Realtáa l'Apparente E Il Reale Tra Metafisica Ed Epistemologia.Santo Arcoleo & Gregorio Piaia - 1989
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  3. Enciclopedia Filosofica.Virgilio Melchiorre, Paul Gilbert, Michele Lenoci, Antonio Pieretti, Massimo Marassi, Francesco Botturi, Francesco Viola, Elena Bartolini, Sergio Cremaschi, Sergio Givone, Carmelo Vigna, Alfredo Cadorna, Giuseppe Forzani, Mario Piantelli, Alberto Ventura, Mario Gennari, Guido Cimino, Mauro Fornaro, Paolo Volonté, Enrico Berti, Alessandro Ghisalberti, Gregorio Piaia, Claudio Ciancio, Marco Maria Olivetti, Roberto Maiocchi, Maria Vittoria Cerutti & Sergio Galvan (eds.) - 2006 - Milan: Bompiani.
    The 'Enciclopedia Filosofica' is an encyclopaedia of philosophical topics promoted by the Centre for Philosophical Studies of Gallarate and published, in its third and last edition in 2006, by the Bompiani publishing house in Milan. The first edition of the 'Enciclopedia Filosofica' was promoted by the Centre for Philosophical Studies of Gallarate in the 1950s, seeing the light in 1957-58. A second edition, published by the Sansoni publishing house in Florence, was published in 1968-69 and reprinted in 1979. The third (...)
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  4. Alfonso Bonfioli Malvezzi, "Viaggio in Europa e altri scritti", a cura di S. Cardinali e L. Pepe. [REVIEW]Gregorio Piaia - 1990 - Rivista di Storia Della Filosofia 45 (2):373.
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  5. Alberto Pighius e la confutazione del ‘Defensor pacis’ di Marsilio da Padova.Gregorio Piaia - 1975 - Medioevo 1:173-202.
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  6. "Carteggio Martinetti-Croce ", a cura di Amedeo Vigorelli.Gregorio Piaia - 1993 - Rivista di Storia Della Filosofia:777.
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  7. Discussioni e postille->... o peccato delle origini? A proposito dell'eredita di Victor Cousin.Gregorio Piaia - 2008 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 28 (3):520.
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  8. Democrazia o totalitarismo in Marsilio da Padova.Gregorio Piaia - 1976 - Medioevo 2:363-374.
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  9. Double-Edged Weapon? Theology-Philosophy in Nicholas of Cusa's de Pace Fidei.Gregorio Piaia - 2008 - Rinascimento 48:47-60.
  10. Etica E Politica la Prassi E I Valori.Gregorio Piaia - 1990
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  11. Franco Volpi, Interprete Del Pensiero Contemporaneo: Atti Dell'incontro Internazionale di Studio (Padova, 19 Novembre 2009). [REVIEW]Gregorio Piaia & Franco Todescan (eds.) - 2012 - Accademia Olimpica.
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  12. Giampietro Berti, "Censura e circolazione delle idee nel Veneto della Restaurazione". [REVIEW]Gregorio Piaia - 1991 - Rivista di Storia Della Filosofia 46 (2):401.
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  13. History of Philosophy and of the Excluded Syndrome.Gregorio Piaia - 2011 - Rivista di Storia Della Filosofia 66 (1):95-101.
  14. Identity and Jobs in the History of Medieval Thought Today.Gregorio Piaia - 2012 - Rivista di Storia Della Filosofia 67 (2):341-349.
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  15. I Fondamenti Del Comunicare.Gregorio Piaia, Convegno Per Ricercatori Universitari di Discipline Filosofiche & Centro di Studi Filosofici di Gallarate - 1994
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  16. Innovazione Filosofica E Università Tra Cinquecento E Primo Novecento =.Gregorio Piaia & Marco Forlivesi (eds.) - 2011 - Cleup.
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  17. Identità Nazionale E Valori Universali Nella Moderna Storiografia Filosofica.Gregorio Piaia & Riccardo Pozzo (eds.) - 2008 - Cleup.
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  18. Il padre Zaccaria, l’abate Cesarotti e l’attualità’ di Marsilio nel secolo dei lumi.Gregorio Piaia - 1980 - Medioevo 6:619-637.
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  19. I Riccati E la Cultura Della Marca Nel Settecento Europeo: Atti Del Convegno Internazionale di Studio.Gregorio Piaia & Maria Laura Soppelsa - 1992
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  20. ""Jacob Brucker or the" Death of a Field" of an Erudite Philosopher.Gregorio Piaia - 2012 - Rivista di Storia Della Filosofia 67 (1):167-176.
     
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  21. La Filosofia E L'Islam.Gregorio Piaia, Centro di Studi Filosofici di Gallarate & Convegno Per Ricercatori Universitari di Discipline Filosofiche - 1996
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  22. La ‘filosofica famiglia’ nella poesia allegorica medievale.Gregorio Piaia - 1990 - Medioevo 16:85-130.
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  23. La genèse de l’interprétation historique et philosophique d’Albert le Grand.Gregorio Piaia - 1981 - In Albert Zimmermann (ed.), Albert der Große: Seine Zeit, Sein Werk, Seine Wirkung. De Gruyter. pp. 237-255.
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  24. La Presenza Dell'aristotelismo Padovano Nella Filosofia Della Prima Modernità: Atti Del Colloquio Internazionale in Memoria di Charles B. Schmitt : Padova, 4-6 Settembre 2000. [REVIEW]Gregorio Piaia - 2002
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  25. Le Vie Dell'innovazione Filosofica Nel Veneto Moderno (1700-1866).Gregorio Piaia - 2011 - Cleup.
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  26. Marsilio E Dintorni: Contributi Alla Storia Delle Idee.Gregorio Piaia - 1999 - Antenore.
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  27. Marsilius von Padua und Nicolaus Cusanus : eine zweideutige Beziehung?Gregorio Piaia - 1998 - Mitteilungen Und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 24:171-193.
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  28. «origini Impure»... O Peccato Delle Origini?: A proposito dell'eredità di Victor Cousin.Gregorio Piaia - 2008 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 28 (3).
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  29. " Philosophia Augustini Qualis Sit?". The Origins of Historical-Philosophical Imagery by Saint Augustine.Gregorio Piaia - 2012 - Rivista di Storia Della Filosofia 67 (4):759-773.
     
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  30. Sull'utilità dell'approccio storico.Gregorio Piaia - 1998 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
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  31. San Tommaso filosofo ‘italico’ e ‘geometrico’. Un episodio della moderna fortuna dell’Aquinate.Gregorio Piaia - 1992 - Medioevo 18:359-378.
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  32. Un'arma a doppio taglio? Sul nesso filosofia-teologia nel De pace fidei di Nicolò Cusano.Gregorio Piaia - 2008 - Rinascimento 11:47.
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  33. Vestigia Philosophorum, Il medioevo e la storiografia filosofica.Gregorio Piaia - 1987 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 177 (2):255-256.
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  34. I Filosofi Nel Tempo E Le Età Della Filosofia – L’apporto Del Medioevo Alla Periodizzazione Storico-filosofica.Gregorio Piaia - 2007 - Scintilla: Revista de Filosofia E Mística Medieval 4 (2).
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  35. Cartesianism and History : From the Rejection of the Past to a "Critical" History of Philosophy.Gregorio Piaia - 2012 - In Marco Sgarbi (ed.), Translatio Studiorum: Ancient, Medieval and Modern Bearers of Intellectual History. Brill.
     
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  36.  30
    Os tesouros de Crateto: sobre a validade do estudo histórico da filosofia.Gregorio Piaia - 2002 - Trans/Form/Ação 25 (1):19-28.
    Em relação ao nosso presente, o passado é ao mesmo tempo próximo e distante, semelhante e distinto. Geralmente estudamos a história da filosofia para encontrar semelhanças ou afinidades com nossa atitude filosófica.Mas o pensamento do passado é freqüentemente diferente do nosso e nos leva a rever nossas respeitáveis opiniões. A abertura ao “outro”, em sentido diacrônico, é hoje o valor formativo essencial (e não só informativo!) da história da filosofia.
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  37.  11
    Il ruolo dell’imperatore Costantino in Marsilio da Padova.Gregorio Piaia - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3).
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  38.  19
    Giovanni Santinello.Gregorio Piaia - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
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  39.  22
    Il ruolo dell'imperatore Costantino in Marsilio da Padova.Gregorio Piaia - 2006 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3):67-73.
    A assim chamada “Doação de Constantino”, pela qual o papa ter-se-ia tornado senhor temporal, foi julgada, geralmente, de forma negativa pelos pensadores do século XIV (como João Quidort e Ockham), ou como uma ação de duplo efeito (Dante). Marsílio de Pádua a encara sob outro aspecto: a doação mostra que o imperador era superior ao papa e aos demais hierarcas da Igreja. Daí ele deduz que, dentro da sociedade, também da sociedade cristã, o imperador é a autoridade coativa suprema, da (...)
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  40.  47
    Brucker Versus Rorty? On the Models of the Historiography of Philosophy.Gregorio Piaia - 2001 - British Journal for the History of Philosophy 9 (1):69-82.
  41.  14
    “sancte Marsili, Ora Pro Nobis”?: Sull’ispirazione religiosa in Marsilio da Padova.Gregorio Piaia - 1997 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
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  42.  12
    Between tradition and innovation: the "history of the philosophers" in ancient, medieval and modern eras.Gregorio Piaia - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (3):3-15.
    In this essay, the gradual transition from ancient "history of the philosophers" to modern "history of philosophy" is presented according to its essential steps and in the light of the dialectic between tradition and innovation that characterizes any philosophical dialogue considered in a diachronic sense. At the same time, however, the essay raises the question of the sense according to which it is nowadays still possible to think of a "history of philosophy" as a research activity distinct both from philosophical (...)
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  43.  16
    Evangelizzazione e libertà religiosa in Utopia.Gregorio Piaia - 1996 - Philósophos - Revista de Filosofia 1 (1):52-60.
    Neste artigo sugiro que a Utopia,de Tomas Morus,deve ser entendida no contexto da evangelização do Novo Mundo.
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  44.  5
    CARTESIANISMO E STORIA: Dal Rifiuto Del Passato Alla "Histoire Critique".Gregorio Piaia - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (2):319.
    SÍNTESE - No Discurso sobre o método e em outros textos Descartes vê uma oposição entre verdade e história e, por isso, recusa metodologicamente qualquer relação com o passado filosófico. Nisto é seguido por muitos de sua época, sendo que Malebranche o supera nesta reivindicação. Entretanto, a "astúcia da razão" mostra que coube exatamente à filosofia anti-histórica de Descartes o mérito de haver dado uma nova fisionomia à história filosófica que se desenvolveu no século XVI como gênero literário, e que (...)
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  45.  12
    Note sulla bibliografia del giovane Gabelli.Gregorio Piaia - 1993 - Rivista di Storia Della Filosofia 48 (4):769.
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  46.  11
    Da Giovanni Papini a Ugo Foscolo: Note sulla fortuna di Bayle in Italia.Gregorio Piaia - 2000 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
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  47.  11
    Fra tradizione e innovazione: La “Storia dei Filosofi” in Età Antica, Medievale e Moderna.Gregorio Piaia - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (3):3-15.
    Il graduale passaggio dall’antica “storia dei filoso” alla moderna “storia della filosofia” viene qui ricostruito nelle sue fasi essenziali, alla luce della dialettica fra tradizione e innovazione, che caratterizza il dialogo losoco inteso in senso diacronico. Ma in che senso è ancora possibile, oggi, parlare di una “storia della filosofia” distinta sia dall’attività losoco-ermeneutica sia dalla ricerca strettamente storica, qual è quella condotta dalla Intellectual history?
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  48.  4
    Forme Della Laicità Fra Tardo Medioevo E Prima Età Moderna: Marsilio da Padova E Paolo Sarpi.Gregorio Piaia - 2019 - Revista Portuguesa de Filosofia 75 (3):1721-1738.
    The article draws attention to two particularly significant examples of the problematic relationship between religious authority and secular power, which has characterized the history of the West: Marsilius of Padua and Paolo Sarpi. Both are supporters of the secular state and it is not excluded that the Sarpi was aware of the doctrines contained in the Defensor pacis. In any case, Marsilius’ position is much more radical than that sustained by the Republic of Venice in the dispute of the Interdict, (...)
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  49.  11
    La civetta dalla coda di paglia: A proposito del recente convegno fiorentino della SFI.Gregorio Piaia - 2000 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
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  50.  4
    Riforma Del Metodo E Fini Morali in Cartesio.Gregorio Piaia - 1998 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (2):329.
    SÍNTESE - Facilmente lê-se Descartes como autor de um projeto de reforma do conhecimento, estranhando- se mesmo a presença da moral, na parte terceira do Discurso. Uma análise aprofundada do projeto cartesiano mostra, entretanto, que na economia complessiva intelectual projetada por ele, a moral representa ao mesmo tempo o pressuposto e o ponto alto de tal reforma.
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