Results for 'Guadalupe Dávila'

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  1.  8
    Repeating with the Right Hemisphere: Reduced Interactions Between Phonological and Lexical-Semantic Systems in Crossed Aphasia?Irene De-Torres, Guadalupe Dávila, Marcelo L. Berthier, Seán Froudist Walsh, Ignacio Moreno-Torres & Rafael Ruiz-Cruces - 2013 - Frontiers in Human Neuroscience 7.
  2.  6
    Loss of Regional Accent After Damage to the Speech Production Network.Marcelo L. Berthier, Guadalupe Dávila, Ignacio Moreno-Torres, Álvaro Beltrán-Corbellini, Daniel Santana-Moreno, Núria Roé-Vellvé, Karl Thurnhofer-Hemsi, María José Torres-Prioris, María Ignacia Massone & Rafael Ruiz-Cruces - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  3.  7
    Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética.Agueda Muñoz del Carpio-Toia, Héctor Sánchez, Claude Vergès de López, María Angélica Sotomayor, Luis López Dávila & Patricia Sorokin - 2019 - Persona y Bioética 22 (2):331-357.
    Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética Tuberculose na América Latina e no Caribe: reflexões da bioética The objective of this article is to analyze the conditions of access to health services by people with tuberculosis in Latin America and the Caribbean, reflecting on the public health aspects involved from a bioethical perspective. A literature review of the context of tuberculosis in LAC based on epidemiological data was performed. The results were analyzed from its relationship with (...)
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  4. Diploma of Whiteness: Race and Social Policy in Brazil, 1917–1945.Jerry Dávila - 2003 - Duke University Press.
    In Brazil, the country with the largest population of African descent in the Americas, the idea of race underwent a dramatic shift in the first half of the twentieth century. Brazilian authorities, who had considered race a biological fact, began to view it as a cultural and environmental condition. Jerry Dávila explores the significance of this transition by looking at the history of the Rio de Janeiro school system between 1917 and 1945. He demonstrates how, in the period between (...)
     
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  5.  7
    From Silent to Salient Stakeholders: A Study of a Coffee Cooperative and the Dynamic of Social Relationships.Christiane Molina & Anabella Davila - 2017 - Business and Society 56 (8):1195-1224.
    Theoretical and empirical research on stakeholder behavior tends to focus on specific actions or responses in the context of the organization–stakeholder relationship. Despite increased efforts to look beyond the dyadic organization–stakeholder relationship, research still favors the perspective of the focal organization. The taken-for-granted assumption of the organization–stakeholder relationship may limit our understanding of how organization–stakeholder linkages are formed and evolve over time. By adopting the perspective of the stakeholder, this article examines organization–stakeholder relationship formation and tracks changes in the salience (...)
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  6.  17
    Cuerpos Silenciados. El Ingreso de Restos Humanos Al Museo Etnográfico Entre 1904 y 1916 Durante Las Campañas Militares Al Gran Chaco argentinoSilenced Bodies. The Entry of Human Remains to the Etnhographic Museum Between 1904 and 1916 During the Military Campaigns to the Argentine Gran Chaco. [REVIEW]Sandra Tolosa & Lena Dávila - 2016 - Corpus 6 (1).
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  7.  9
    Engaging Stakeholders in Emerging Economies: The Case of Multilatinas.Anabella Davila, Carlos Rodriguez-Lluesma & Marta M. Elvira - 2018 - Journal of Business Ethics 152 (4):949-964.
    Stakeholder engagement is central to organizations’ social impact. Engagement activities rely on mechanisms whose complexity increases for multinational corporations. This study explores the boundary conditions of our Western/Northern-based knowledge of stakeholder engagement mechanisms through the examination of such practices in multinational companies founded in Latin America. Based on previous studies on the identification of organizational stakeholders in the region, we aim to understand the specific engagement mechanisms MLs use. To this end, we analyze qualitatively 28 corporate sustainability reports by relevant (...)
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  8.  15
    Differences in Cerebral Cortical Anatomy of Left- and Right-Handers.Tulio Guadalupe, Roel M. Willems, Marcel P. Zwiers, Alejandro Arias Vasquez, Martine Hoogman, Peter Hagoort, Guillen Fernandez, Jan Buitelaar, Barbara Franke, Simon E. Fisher & Clyde Francks - 2014 - Frontiers in Psychology 5.
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  9.  4
    US Latino/a Contributions to the Field: Retrospect and Prospect.Rubén Rosario Rodríguez, María Teresa Dávila, Victor Carmona & Teresa Delgado - 2018 - Journal of the Society of Christian Ethics 38 (2):45-56.
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  10.  38
    Algunas consideraciones sobre el sentimiento de respeto a la ley moral.Johnny Antonio Dávila - 2011 - Discusiones Filosóficas 12 (18):145 - 154.
    Este artículo, se enfoca exclusivamenteen la idea del sentimiento de respeto a laley moral que Kant expone en el tercercapítulo de la Analítica de la razón purapráctica . Enél se sostienen las siguientes tesis: i) elsentimiento de respeto a la ley moral,en t ant o sent i mi ent o a pr i or i , es unaexigencia lógica de la argumentación, afin de mantener la coherencia del sistemakantiano y hacer posible la libertad, ii)el sentimiento de respeto cumple tantouna función (...)
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  11.  25
    Do Interpersonal Features of Social Anxiety Influence the Development of Depressive Symptoms?Demond M. Grant, J. Gayle Beck, Sherry M. Farrow & Joanne Davila - 2007 - Cognition and Emotion 21 (3):646-663.
  12.  23
    Michel Foucault: Ética de la Palabra y Vida Académica.Jorge Dávila - 2007 - Utopía y Praxis Latinoamericana 12 (39):107-132.
    Michel Foucault left us with an implicit reflection about the meaning of the work of the “master of life,” just as antique philosophy (Greco-Roman) practiced and made a problem of it. In Foucault’s studies about ancient philosophy, which will soon be available as a whole in a written edition, this f..
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  13.  4
    Islas Dislocadas.Arturo Dávila - 2013 - Clr James Journal 19 (1):11-15.
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  14.  4
    Three Poems in Flight.Arturo Dávila & James Nolan - 2013 - Clr James Journal 19 (1):16-20.
  15.  23
    Body Memory and Dance.Monica E. Alarcon Davila - 2012 - In Sabine C. Koch, Thomas Fuchs, Michela Summa & Cornelia Müller (eds.), Body Memory, Metaphor and Movement. John Benjamins. pp. 84--105.
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  16. Biología del tao o el camino del amar.Humberto Maturana & Y. Dávila - 2003 - Philosophica 26:125-144.
    La noción del Tao constituye una invitación a un vivir en el bien-estar psíquico y corporal, a un vivir sin esfuerzo en la unidad de toda la existencia en el hacer que surge del ver el presente cuando no hay prejuicio o expectativa. Como tal, la noción del Tao ha llevado a muchas personas a la reflexión y a la acción que busca encontrar o revelar la naturaleza de ese vivir en los ámbitos de la filosofía, la mística, y la (...)
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  17.  21
    La crítica a la democracia en.Nietzsche Y. Gómez Dávila - 2008 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 57 (136):117-131.
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  18.  16
    Instrumentación Métrica del Concepto de Paz (Metric Instrumentation of the Concept of Peace).José de la RubiaMoral, Valdez Medina, José Luis, Blanca Guadalupe & Alvarado Bravo - 2011 - Daena 6 (1):11-39.
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  19.  10
    Qoheleth's Language: Re-Evaluating Its Nature and Date.James R. Davila & Daniel C. Fredericks - 1991 - Journal of the American Oriental Society 111 (4):821.
  20.  18
    Sobre el papel del estado natural en el pensamiento jurídico y político de Kant.Johnny Antonio Dávila - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):65-88.
    Kant hace uso de la idea de un contrato originario para legitimar el Estado y el Derecho, el cual, sin embargo, no muestra las razones o motivos para el establecimiento de ambos. Se afirma que, para saber cuáles son estas razones, se debe analizar el concepto de estado natural. Este concepto no se l..
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  21.  15
    Gustavo Gutiérrez: Spiritual Writings.María Teresa Dávila - 2012 - Journal for Peace and Justice Studies 22 (2):113-116.
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  22.  15
    Some Considerations on the Feeling of Respect for the Moral Law.Johnny Antonio Dávila - 2011 - Discusiones Filosóficas 12 (18):145 - 154.
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  23.  9
    On the Role of the Natural State in Kant´s Legal and Political Thought.Johnny Antonio Dávila - 2011 - Ideas Y Valores 60 (147):65-88.
    Kant resorts to the idea of an original contract in order to legitimate Right and the State; however, no reasons are given for the establishment of either of them. The article suggests that the concept of natural state needs to be analyzed in order to find out what those reasons are. This concept not only indicates what those reasons are, but also determines the content of positive legal norms. On the other hand, the article suggests that the wide spectrum of (...)
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  24.  8
    Hacia la construcción de políticas públicas a favor de las mujeres migrantes. El caso de Chiapas en México.Genoveva Roldán Dávila, Daniela Castro-Alquicira & Ana Lucía Sarmiento Pérez - 2012 - Dilemata 10:85-118.
    El presente artículo ahonda en la vulnerabilidad de las y los migrantes en México, ya sean en tránsito o de destino, haciendo énfasis en la falta de políticas públicas al respecto, las cuales si las hay, no contemplan la perspectiva de género, categoría de análisis imprescindible. La llamada “feminización de las migraciones” está aumentando, adquiriendo especial importancia en la Frontera Sur. La violación sistemática de los derechos humanos hacia las mujeres migrantes y su situación de indefensión, hace que sean objeto (...)
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  25. Organización virtual, identidad y gerencia.Sandra Dávila & Luis Rodolfo Rojas Vera - 2000 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (3):93-106.
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  26.  5
    “Cioran: El inconveniente del ser”. Homenaje a Nicole Parfait, in memoriam.Miguel Giusti, Dante Dávila, Mario Montalbetti, Daniel Parfait, Rosemary Rizo-Patrón & Nelson Vallejo-Gómez - 2008 - Areté. Revista de Filosofía 20 (2):305-332.
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  27.  5
    Cioran: el inconveniente del ser.Dante Dávila, Miguel Giusti, Mario Montalbetti, Daniel Parfait, Rosemary Rizo-Patrón & Nelson Vallejo-Gómez - 2008 - Areté. Revista de Filosofía 20 (2):305-332.
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  28.  3
    Assessing the Effects of Common Variation in the FOXP2 Gene on Human Brain Structure.Martine Hoogman, Tulio Guadalupe, Marcel P. Zwiers, Patricia Klarenbeek, Clyde Francks & Simon E. Fisher - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
  29.  3
    Performing Allegiance: An Adolescent Refugee's Construction of Patriotism in JROCT.Liv Thorstensson Davila - 2014 - Educational Studies: Journal of the American Educational Studies Association 50 (5):447-463.
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  30.  2
    Juan Bautista Ferro. Nota biobibliográfica.Atitlio Castro & Dante Dávila - 1995 - Areté. Revista de Filosofía 7 (2):385 - 387.
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  31.  2
    ¿Ultrahumanismos?Jorge Dávila - 2001 - Signos Filosóficos 6:113-132.
    Zn this articles the author research about the genealogy of the humanism. Thefirst step is a Foucaultb genealogical revision through the Nietzcheb point of view. On the second step the autor brings out the main function of the genealogy, that is the genealogy of the humanism. The third ..
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  32.  1
    The Bible at Qumran: Text, Shape, and InterpretationLiturgical Works.W. Th van Peursen, Peter W. Flint & James R. Davila - 2002 - Journal of the American Oriental Society 122 (3):613.
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  33. Augustine and Social Justice.Mary T. Clark, Aaron Conley, María Teresa Dávila, Mark Doorley, Todd French, J. Burton Fulmer, Jennifer Herdt, Rodolfo Hernandez-Diaz, John Kiess, Matthew J. Pereira, Siobhan Nash-Marshall, Edmund N. Santurri, George Schmidt, Sarah Stewart-Kroeker, Sergey Trostyanskiy, Darlene Weaver & William Werpehowski - 2015 - Lexington Books.
    This volume examines some of the most contentious social justice issues present in the corpus of Augustine's writings. Whether one is concerned with human trafficking and the contemporary slave trade, the global economy, or endless wars, these essays further the conversation on social justice as informed by the writings of Augustine of Hippo.
     
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  34. From Hands to the Whole of the Body. Husserl's Double Sensation in Thinking and Experience.Monica E. Alarcon Davila - 2013 - Filozofia 68 (5):358-366.
     
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  35. Nowe Scholia do tekstu implicite (I).Nicolas Gomez Davila - 2008 - Kronos 2 (2):419-419.
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  36. Leyes Universales.Amalia J. A. de[from old catalog] Dávila - 1943 - Guadalajara.
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  37. Tocqueville: reinvanción y riesgos de la democracia.Luis Ricardo Dávila - 2003 - Revista Internacional de Filosofía Política 22:5-22.
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  38. La Universidad En la Encrucijada de Nuestro Tiempo.Gandarilla Salgado & José Guadalupe (eds.) - 2009 - Universidad Autónoma de México, Centro de Investigaciones Interdisciplinarias En Ciencias y Humanidades, Coordinación de Humanidades.
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  39.  49
    La Crítica a la Democracia En Nietzsche y Gómez Dávila.Carlos B. Gutiérrez - 2008 - Ideas Y Valores 57 (136):117-131.
    This paper offers a comparison between the aristocratic radicalism of Nietzsche and that of the Colombian philosopher, Nicolás Gómez Dávila, in order to point out their points of contact and their differences. This leads to the analysis of the uneven reception of their ideas, which at the same time ..
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  40.  2
    Montaigne y Burckhardt como fuentes de la doctrina reaccionaria en los Escolios de Nicolás Gómez Dávila.Tomás Molina - 2019 - Escritos 27 (58):49-69.
    Muchos de los comentaristas de Gómez Dávila han notado que el carácter de su obra es intertextual, es decir, que no es un sistema cerrado: siempre está conectado implíci-tamente con otros libros y pensadores. El mismo Gómez Dávila nos indica en sus Escolios que Montaigne y Burckhardt tienen un rol central en esta intertextualidad. De tal manera, el siguiente artículo se propone interpretar la conexión entre los dos pen-sadores anteriores y la obra del colombiano. En el caso de (...)
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  41.  7
    Similitudes entre el escepticismo de los Ensayos de Montaigne y las Notas de Nicolás Gómez Dávila.Salomón Verhelst Montenegro & Vicente Raga Rosaleny - 2018 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 28:218-254.
    Resumen: En este artículo se hará, en primer lugar, una breve revisión de las diferentes interpretaciones del escepticismo de Michel de Montaigne; en segundo lugar, una tentativa de unificación de dichas interpretaciones -utilizando la del profesor F. Brahami como referente heurístico- a partir de los rasgos más generales presentes en el escepticismo del bordolés; y, en tercer lugar, se identificarán estos rasgos en la obra Notas de Nicolás Gómez Dávila, que para los autores es un texto escéptico de corte (...)
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  42.  64
    Reminiscencias indígenas en el culto a Guadalupe.César Mureddu Torres - 2003 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8:93-118.
    El autor hace una reconstrucción de la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe desde la perspectiva correspondiente a la cosmovisión toltecanáhuatl y la enmarca en la tremenda crisis de valores que sobrevino a la conquista española.
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  43.  19
    A simbologia de Nossa Senhora de Guadalupe: uma análise dos símbolos presentes na imagem da Virgem de Guadalupe e sua relação com o processo de cristianização dos povos astecas no México, na perspectiva do diálogo inter-religioso.Alex Kiefer da Silva - 2017 - Horizonte 15 (47):1078-1080.
    This study analyzes the symbols present in the sacred image of Our Lady of Guadalupe, contextualizing their meanings in the context of catholic christian symbology and nahuatl symbology, and seeks to relate this symbolic identification of the Virgin with the process of christianization of the indigenous peoples of Mexico, mediated by the theoretical and critical assumptions of interreligious dialogue. The methodology adopted consisted of a bibliographical revision of primary and secondary sources, in order to understand how the socio-cultural construction (...)
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  44.  29
    La Fiesta en torno de la Virgen María de Guadalupe (The Feast around the Virgin Mary of Guadalupe) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n20p9. [REVIEW]Pedro Alarcon Mendez - 2011 - Horizonte 9 (20):9-40.
    Através de algumas considerações de caráter teológico, pretendemos mostrar que a festa da Virgem Maria de Guadalupe tem profundo enraizamento no coração do povo de Deus, por duas razões fundamentais: Primeiro: a devoção à "Guadalupana" nos remete à Palavra de Deus, que instrui nossa fé; e segundo, tal devoção se funda em uma verdadeira epifania profética. A reflexão teológica se sustenta em algumas idéias centrais: Guadalupe permite a reestruturação da consciência indígena. Analogicamente, Guadalupe permite nomear a Deus (...)
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  45.  22
    Nicolás Gómez dávila Y las raíces gnósticas de la modernidad.T. Abad - 2010 - Ideas Y Valores 59 (142):131-140.
    En sus Escolios, Nicolás Gómez Dávila hace manifiesta la relación existente entre las antiguas nociones gnósticas y las pretensiones ilustradas de la modernidad. Al determinar los fundamentos del gnosticismo en un conocimiento que se eleva sobre la fe, ubica rasgos análogos en el pensamiento moderno..
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  46. Nicolás Gómez dávila, entre la tradición Y la innovación.Conrado Giraldo Zuluaga - 2006 - Escritos 14 (33):501-523.
    El pensamiento de Nicolás Gómez Dávila (Bogotá, 1913-1994), es un gran ausente en el concierto académico de nuestra Nación. Se quiere hacer aquí una presentación de sus principales presupuestos, para sopesar la riqueza argumentativa que podría avalar un verdadero pensamiento filosófico de nuestra tierra. Revisar sus posturas personales, frente a asuntos tales como la crítica a la democracia (a favor de la Aristocracia), la racionalidad moderna, el cristianismo, entre otros, pueden servirnos hoy como excusa para contactar con un erudito (...)
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  47. The Good Shepherd Francisco Davila's Sermon To the Indians of Peru (1646).G. Dumezil & J. H. Labadie - 1957 - Diogenes 5 (20):68-83.
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  48.  20
    Seijas, Guadalupe , Alba, Amparo, Walker, Mónica Ann y Yebra, Carmen, "Mujeres del Antiguo Testamento: de los relatos a las imágenes".Santiago Manzarbeitia Valle - 2017 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 22:558-560.
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  49.  8
    Nicolás Gómez Dávila como crítico de la cultura hispánica.Miguel Saralegui - 2016 - Ideas Y Valores 65 (162):315-336.
    Se examina el juicio que el filósofo colombiano realiza de España y del mundo hispánico, cuya visión negativa sobre el legado cultural permite extraer dos consecuencias. Por una parte, su hispanofobia lo alejaría de la tradición reaccionaria hispanoamericana; y, por otra, al identificar cultura española e hispanoamericana, se acercaría de nuevo -si bien con renovada complejidad- a la identidad reaccionaria canónica. The article examines the judgment made by the Colombian philosopher regarding Spain and the Hispanic world. His negative view of (...)
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  50. The Meaning of Reactionary Thought: Nicolas Gomez Davila's Cultural Criticism.T. Kinzel - 2002 - Philosophisches Jahrbuch 109 (1):175-185.
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