Results for 'Guilherme da Franca Couto Fernandes de Almeida'

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    Appellate Court Modifications Extraction for Portuguese.William Paulo Ducca Fernandes, Luiz José Schirmer Silva, Isabella Zalcberg Frajhof, Guilherme da Franca Couto Fernandes de Almeida, Carlos Nelson Konder, Rafael Barbosa Nasser, Gustavo Robichez de Carvalho, Simone Diniz Junqueira Barbosa & Hélio Côrtes Vieira Lopes - 2020 - Artificial Intelligence and Law 28 (3):327-360.
    Appellate Court Modifications Extraction consists of, given an Appellate Court decision, identifying the proposed modifications by the upper Court of the lower Court judge’s decision. In this work, we propose a system to extract Appellate Court Modifications for Portuguese. Information extraction for legal texts has been previously addressed using different techniques and for several languages. Our proposal differs from previous work in two ways: our corpus is composed of Brazilian Appellate Court decisions, in which we look for a set of (...)
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  2.  8
    Legal Decision-Making and the Abstract/Concrete Paradox.Noel Struchiner, Guilherme da F. C. F. De Almeida & Ivar R. Hannikainen - 2020 - Cognition 205:104421.
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  3.  1
    Matéria Das Astúrias Ritmos E Realizações da Expansão Asturiano-Leonesa No Actual Centro de Portugal.Paulo Almeida Fernandes - 2020 - Kairos 6:54-59.
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  4.  2
    A import'ncia da família como expressão dos direitos humanos e as suas intersecções com a educação e a escola na educação básica brasileira.Guilherme de Almeida Prazeres - 2020 - Filosofia E Educação 12 (2).
    O artigo busca refletir sobre as diferentes concepções de Família, tanto em sua constituição histórica quanto em sua formação cultural e social atual, com ênfase na garantia legal e institucional do “direito familiar” no Estado de Direito do Brasil. Analisa as transformações históricas da Família e destaca sua importância sociológica, psicológica e cultural, para a humanização e a formação da dignidade de cada pessoa. Trata-se de um estudo bibliográfico e histórico, com um resgate institucional e conceitual, seguido de uma interpretação (...)
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  5.  40
    Filosofia e História da Biologia.Antonio Carlos Sequeira Fernandes, Ricardo Pereira, Ismar de Souza Carvalho, Débora de Almeida Azevedo, Fernando Dias de Avila-Pires, Gerda Maísa Jensen, Maria Elice Brzezinski Prestes, Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Lourdes Della Justina & Ana Maria de Andrade Caldeira - 2010 - Filosofia 5 (1).
  6.  35
    Para ler O espinosa-de-Deleuze: Uma interpretação historiográfico-filosófica.Guilherme Almeida Ribeiro - 2016 - Cadernos Espinosanos 35:209-243.
    The purpose of this article is to define and restore, in a systematic way, the decisive argumentative axes that allow a degree of internal consistency to the famous expressive interpretation of Spinoza’s philosophy made by Gilles Deleuze. Initially, we will examine how the Deleuzian interpretation of Spinoza portrays a peculiar and unique moment of the relations that Deleuze, during at least three decades, has established with the history of philosophy. Then, we will check which conceptual frameworks – built in a (...)
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  7.  5
    Entre dois niilismos: uma arte acrobática para repontecializar a invenção na pesquisa sobre inf'ncia / Between two nihilisms: an acrobatic art to repotinalize the invention in research on childhood.Luiz Guilherme Augsburger, Celso Kraemer & Helena Almeida E. Silva Sampaio - 2020 - Conjectura: Filosofia E Educação 25:020002.
    As muitas verdades sobre a infância de nosso tempo, das mais catedráticas às mais “inovadoras”, encontram-se compiladas em livros e artigos dentro e fora de nossas bibliotecas. Grosso modo, elas constroem dois tipos de niilismo. Um niilismo de tipo universalista, que suga a criança para fora da imanência da vida e da histórica e a torna refém de estereótipos universais. Outro niilismo de tipo relativista, que esquece a criança e apenas acusa os estudos da infância como mera invenção. Evitar esses (...)
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  8. O proêmio da Metafísica de Aristóteles: uma interpretação de Metaph. A1.Guilherme da Costa Assunção Cecílio - 2018 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 23:15-44.
    Based on the notion of proem as exposed in Aristotle’s Rhetoric, we examine in detail Metaph. A1. Our goal is to understand the argument contained in this chapter, as we also endeavour to show how the Stagirite introduces with uttermost caution the theme of wisdom [σοφία], that which is the incarnation of the preeminent science in the first book of the Metaphysics. The attention we devote to the proem of this work is explained by the importance we attribute, unlike much (...)
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  9.  6
    A Anábase de XenofonteXenophon’s Anabasis – Resources for the Study of Greek Religion.Filipe de Almeida Fernandes Soares - 2012 - Cultura.
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  10.  3
    A Sophía Em Metaph. A2: Da Ciência Das Causas Primeiras Ou Princípios À Ciência Divina.Guilherme da Costa Assunção Cecílio - 2020 - Kriterion: Journal of Philosophy 61 (146):427-461.
    RESUMO Tendo por base a ligeiramente controversa idéia de que a caracterização de sophía como a “ciência das causas primeiras ou princípios” seja a formulação cardeal de ciência suprema na “Metafísica” de Aristóteles, neste artigo examinamos Metaph. A2, o capítulo que contém tal caracterização. Em primeiro lugar, seguimos a análise aristotélica dos pontos de vista ordinários acerca da sophía e do sophós, análise que culmina na referida descrição de sophía. Em seguida, examinamos como a concepção de sophía como ciência de (...)
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  11. Os princí­pios de verdade no Livro IV da Metafí­sica de Aristóteles.Nazareno Eduardo de Almeida - 2008 - Princípios 15 (23):05-63.
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  12.  10
    Vieira de Almeida E a ‘Tranchée’ de Agostinho: Sobre a História da Filosofia.Mário Santiago de Carvalho - 2010 - Revista Filosófica de Coimbra 19 (38):235-271.
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  13.  3
    O Conceito de Compreensão Em Bakhtin E o Círculo: Reflexões Para Pensar o Processo Educativo.Guilherme da Silva Lima - 2020 - Bakhtiniana 15 (3):297-317.
    RESUMO A compreensão é um processo que fundamenta a atividade educativa e permite o desenvolvimento do ensino e da aprendizagem. Este artigo apresenta um esforço teórico para sintetizar o conceito de compreensão presente nas contribuições de Bakhtin e do Círculo, baseado em uma revisão das obras Marxismo e filosofia da linguagem. Problemas fundamentais do método sociológico na ciência da linguagem e O freudismo, bem como dos ensaios Os gêneros do discurso, presente na coletânea Estética da criação verbal, e O discurso (...)
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  14.  10
    Sobre a questão duma ciência preeminente unitária na metafísica de aristóteles – O panorama exegético contemporâneo E um esboço de interpretação.Guilherme da Costa Assunção Cecílio - 2014 - Synesis 6 (1):110-127.
    Uma das questões mais fundamentais para quem se ocupa com a Metafísica de Aristóteles é saber se a ciência mais elevada a que se faz alusão na obra constitui uma única ciência ou se o livro contém possivelmente diferentes projetos de ciência preeminente. Neste trabalho, analisamos brevemente as posições dos mais relevantes intérpretes acerca do tema, dedicando especial atenção aos autores unitaristas. Por fim, apresentamos um esboço de nossa própria posição, que apesar de defender a existência duma ciência preeminente unitária, (...)
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  15.  15
    Sobre a questão duma ciência preeminente unitária na metafísica de aristóteles – O panorama exegético contemporâneo.Guilherme da Costa Assunção Cecílio - 2014 - Synesis 6 (1):110-127.
    Uma das questões mais fundamentais para quem se ocupa com a Metafísica de Aristóteles é saber se a ciência mais elevada a que se faz alusão na obra constitui uma única ciência ou se o livro contém possivelmente diferentes projetos de ciência preeminente. Neste trabalho, analisamos brevemente as posições dos mais relevantes intérpretes acerca do tema, dedicando especial atenção aos autores unitaristas. Por fim, apresentamos um esboço de nossa própria posição, que apesar de defender a existência duma ciência preeminente unitária, (...)
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  16.  3
    O Terceiro Homem No "Parmênides" de Platão: A Estrutura Do Argumento E Uma Proposta de Solução.Guilherme da Costa Assunção Cecílio - 2017 - Kriterion: Journal of Philosophy 58 (138):557-576.
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  17.  42
    Zelia de Almeida Cardoso y Adriane Da Silva Duarte (Orgs.). Estudos sobre o teatro antigo, Alameda Casa Editorial, São Paulo, 2010, 275 pp. [REVIEW]María del Pilar Fernández Deagustini - 2011 - Synthesis (la Plata) 18:154-158.
    Este trabajo indaga las resemantizaciones del mito de Venus en tres poetas latinoamericanos: Julián del Casal, Rubén Darío y José Lezama Lima teniendo en cuenta la intertextualidad y las poéticas correspondientes. This paper analyses the Venus myth appropiation into the poetry of Julián del Casal, Rubén Darío and José Lezama Lima considering their poetry and intertextuality.
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  18.  5
    The Proem of Aristotle’s Metaphysics: An Interpretation of Metaph. A1.Guilherme da Costa Assunção Cecílio - 2018 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 23:15-44.
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  19.  3
    O Princípio Incondicionado da Dialética Do Filebo de Platão.Custódio De Almeida - 2002 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 47 (2):209.
    A partir do diálogo Filebo, tentaremos mostrar, através da hermenêutica filosófica de Gadamer, como Platão funda sua Ética pondo em movimento a suprema ideia do Bem: princípio incondicionado, originário, mas não fixável; lugar onde se conciliam o ilimitado e o limite, o infinito e o finito, o não-ser e o ser, o sensível e o inteligível.
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  20.  1
    O Lugar Próprio No Espaço Impróprio: O Negro, o Judeu E o Comum.Paulo Henrique Fernandes Silveira - 2021 - Educação E Filosofia 34 (70):175-191.
    O lugar próprio no espaço impróprio: o negro, o judeu e o comum Resumo: No pós-guerra, uma série de intelectuais que residiam na França, alguns deles, como exilados ou expatriados, travaram um intenso debate a respeito das condições do negro e do judeu. Jean-Paul Sartre formulou uma das questões centrais desse debate: haveria uma essência da negritude ou do judaísmo? Para Frantz Fanon, Maurice Blanchot, Jacques Derrida e Edmond Jabès, a negritude e o judaísmo podem ser compreendidos a partir das (...)
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  21.  46
    Racionalidade epistêmica e o Paradoxo de Moore.Cláudio de Almeida - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (2):48-73.
    G. E. Moore identified a peculiar form of epistemic irrationality. Wittgenstein called it “Moore’s Paradox”. Neither of them knew exactly what he was talking about. And yet, the vast literature on the problem leaves no room for doubt: the paradox is deep; its resolution, elusive. But, up until now, we haven’t been in a position to appreciate its importance for contemporary epistemology. This paper puts forward an epistemological solution to the paradox. It also seeks to show that the paradox yields (...)
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  22.  49
    Beck, Guido de Almeida e Loparic: sobre o fato da razão.Flávia Carvalho Chagas - 2010 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 55 (3):186-201.
    This paper aims to study the concept of “fact of reason”, with the assistance Beck as North on the stage of transcendental philosophy, more specifically its basic Kantian approach, continuing to explore the potential of the above since the contributions of Guido de Almeida and Loparic.
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  23. António José de Almeida: O Tribuno da República.Ana Paula Pires - 2011 - Assembleia da República.
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  24.  25
    Filosofia da música e crítica musical em Theodor Adorno.Jorge de Almeida - 2007 - Discurso 37:343-364.
    O impulso que leva grande parte dos comentadores a enfatizar a importância de Adorno como "filósofo da nova música" parece ser o mesmo que condena a uma lugar subalterno e ao olhar indiferente sua atuação como crítico musical. E, no entanto, não há como entender (ou criticar) a filosofia desenvolvida por Adorno sem levar em consideração a origem polêmica de grande parte de suas ideias. Se a filosofia da música não quer ser apenas mais uma "filosofia de alguma coisa", tem (...)
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  25. MaLOVIC, Míroslav. Filosofia da Comunicação: Para uma crítica da Modernidade.Paulo Roberto Andrade De Almeida - 2009 - Educação E Filosofia 22 (44):237-241.
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  26.  33
    Estudando E Vivenciando a Escola: A Experiência Do Pibid de História da UEM, Campus de Ivaiporã/PR.Angelo Priori, Itamar Flávio da Silveira & Stéfani de Almeida Onesko - 2014 - Dialogos 18 (isupl):261-271.
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  27. Sobre a Constituição da Europa, de Jürgen Habermas.Nathalie de Almeida Bressiani - 2012 - Cadernos de Filosofia Alemã: Crítica E Modernidade 1 (20).
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  28.  16
    Um estudo sobre a relação do retorno da filosofia ao ensino médio com a procura pelo curso de filosofia da uva.Delano Carneiro de Almeida & Marcos Fábio Alexandre Nicolau - 2016 - Cadernos Do Pet Filosofia 7 (14):80-94.
    O presente trabalho resulta de um estudo da reentrada do ensino de filosofia no currículo do ensino médio e sua repercussão no curso de graduação em filosofia ofertado na Universidade Estadual Vale do Acaraú, cujo objetivo foi o de provocar uma reflexão sobre o ensino de filosofia na educação básica de nível médio e a intensidade desse impacto com o retorno da disciplina. Assim, analisamos se esse impacto fora de forma positiva ou negativa para o curso de Filosofia da UVA. (...)
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  29.  32
    Vozes da virtude: Moralidade, religião E sociedade em Bayle E Rousseau.Maria Cecilia Pedreira de Almeida - 2012 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 21:219-232.
    The aim of this paper is to analyze the similarities and differences between Bayle and Rousseau especially regarding the question of the necessity of religion and political consequences for society.
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  30.  18
    Editorials.Isabelle Choinière, Cristina Miranda de Almeida, Carlos Augusto Moreira da Nóbrega & Maria Luiza P. Guimarães Fragoso - 2015 - Technoetic Arts 13 (1-2):3-13.
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  31.  3
    Literatura E a Experiência Do Escrever: Algumas Reflexões Sobre a Resistência No Seio da Linguagem.Leonardo Pinto de Almeida - 2009 - Revista de Filosofia Aurora 21 (28):87.
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  32.  7
    A Universalidade da Hermenêutica.Custódio Luís S. De Almeida - 1999 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 44 (1):33.
    Este artigo pretende discutir a universalidadedo problema hermenêutico na perspectivade H. G. Gadamer. O ponto de partida é areviravolta ontológica da hermenêutica realizadapor Heidegger. Por isso, tomando a ontologiafundamental como referência inicial, Gadamerapresenta a historicidade como princípio hermenêuticobásico e descobre na linguagem olugar filosófico por excelência, pois ela é, aomesmo tempo, acontecimento, especulação eabertura. Gadamer considera que no centroespeculativo da linguagem acontece a maisradical experiência humana: a experiência dafinitude.
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  33.  3
    Schopenhauer Em Signos: Maquinismo E Livre-Arbítrio No Magnetismo Do Amor.Roberto Da França Neves - 2021 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 11 (3):189-206.
    A publicação de Signos, de Nestor Victor, é um marco na expansão conceitual do Simbolismo no Brasil e nas reflexões acerca dos problemas da civilização no fim de século. Verifica-se nos seus contos a presença do heterodiscurso, sendo fundamental a voz de Arthur Schopenhauer, tendo como referência a sua obra Metafísica do Amor. Por outro lado, o narrador desenvolverá uma voz que se oporá ao maquinismo do amor, a essa determinação dos sentimentos pelo dever biológico. No universo de Signos, levando-se (...)
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  34.  7
    Religiosidade e interioridade em Agostinho: O caminho para a restauração da imagem de Deus na mente. 2011. 143 f. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horiz. [REVIEW]Leonam Rocha de Almeida - 2012 - Horizonte 10 (27):1084-1085.
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  35.  18
    A crítica de Nietzsche à noção de verdade da metafísica clássica.Mauro Rogério de Almeida Vieira - 2013 - Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):60-71.
    Resumo: Este artigo apresenta a crítica de Nietzsche à metafísica tradicional, priorizando a análise do conceito de verdade. Partimos da suposição de que é necessário delinear a crítica feita por Nietzsche à tradição metafísica a partir de sua análise sobre a verdade. De acordo com Nietzsche, nossa possibilidade de conhecer as coisas não atinge um “em si”. O sentido do verdadeiro se faz para garantir a paz e abolir a guerra de todos contra todos. De acordo com o filósofo alemão, (...)
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  36.  13
    A gramática da psicanálise.João José Rodrigues Lima de Almeida - 2008 - Philósophos - Revista de Filosofia 13 (2):61-83.
    This article is a defense of a philosophy of psychoanalysis with no interference whatever in the autonomy of the analyzed discipline. To comply with this objective, the Wittgensteinian philosophical method and its related concepts of grammar, grammatical description, and therapy, are being proposed. Such therapeutical objects of comparison are then applied to a case of use of psychoanalytic concepts in a text from Lacan's Seminar XV , to show a practical example of the kind of philosophy that we favor.
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  37. Visão liberal da sociedade e globalização: o papel da educação no sistema econômico capitalista.Maria de Lourdes Pinto de Almeida - 2003 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 5 (2):p - 159.
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  38.  15
    A gramática da psicanálise.Lima De Almeida João José Rodrigues - 2008 - Philósophos - Revista de Filosofia 13 (2).
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  39.  3
    Nietzsche E a questão da sublimação.Rogério Miranda de Almeida - 2008 - Revista de Filosofia Aurora 20 (27):261.
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  40.  14
    Robert Hooke eo problema da geração espontânea no século XVII.Argus Vasconcelos de Almeida & Francisco de Oliveira Magalhães - 2010 - Scientiae Studia 8 (3):367-388.
  41. Semântica de Grafos para CCW.Giovanni da Silva de Queiroz & Maria Vilma Fernandes de Lucena - 2001 - Princípios 8 (10):62-74.
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  42.  8
    O imaginário trágico de Ricardo Reis: Uma educação para a indiferença.Rogério de Almeida - 2011 - Educação E Filosofia 25 (50):635-654.
    O artigo discute o imaginário trágico presente na obra de Ricardo Reis a partir de três dimensões: sua inserção na filosofia estóica e epicurista, seu paganismo e a educação para a indiferença. Ancora-se no Imaginário de Gilbert Durand, no trágico de Clément Rosset e utiliza a fenomenologia compreensiva como metodologia. O objetivo é compreender como a recorrência de imagens ligadas à brevidade da vida, à morte e ao destino configuram seu imaginário trágico.
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  43.  12
    A missão da Igreja e os Leigos – Encaminhamentos de um Concílio ainda em construção.Mariane de Almeida Silva - 2016 - Revista de Teologia 10 (17):246-259.
    Fifty years later it is still necessary to talk about some decisions of Second Vatican Ecumenical Council regarding the role of the layperson as the Church's mission participant and also its fundamental role concerning the dialogue between Church and the world, as discussed throughout the Council and singularly in the Pastoral Constitution Gaudium et Spes. It can be seen throughout history that the layman, somewhat, could see himself forgotten, taking part in the Church passively. This thought, however, is changing from (...)
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  44. Darwinismo neural: Uma extensão metafórica da teoria da seleção natural.Ana Maria Rocha de Almeida & Charbel Niño El-Hani - 2006 - Episteme 11 (24):335-356.
    O Darwinismo Neural explica o funcionamento do sistema nervosocentral com base em um processo de seleção populacional de gruposneuronais. Três características são compartilhadas entre DN e a teoria daseleção natural: repertórios variados de elementos, cuja fonte de variaçãonão está causalmente relacionada a eventos subseqüentes; interaçãocom o ambiente, permitindo a seleção de variantes favorecidas; e reprodução diferencial e herança de características das variantes.Interpretado como uma forma de epistemologia evolucionista, DN podeser incluído no programa da epistemologia evolucionista de mecanismos, como entendido por (...)
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  45. A crítica de Hume ao argumento do desígnio.José Oscar de Almeida Marques - 2005 - Doispontos 1 (2):129-147.
    A Crítica de Hume ao Argumento do Desígnio José Oscar de Almeida Marques Dep. de Filosofia – UNICAMP -/- RESUMO: É comum considerar que o chamado “argumento do desígnio” (o argumento a posteriori para provar a existência de Deus a partir da ordem e funcionalidade do mundo) teria sido refutado ou seriamente abalado por Hume. Mas a natureza e o alcance dessa alegada refutação são problemáticos, pois Hume muitas vezes expressou suas críticas através de seus personagens e evitou assumi-las (...)
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  46. Luzes em Portugal: do terremoto à inauguração da estátua equestre do Reformador.Antonio Cesar de Almeida Santos - 2011 - Topoi: Revista de História 12 (22):75-95.
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  47.  13
    Outra batalha naval: Elementos para Uma Nova interpretação da fundamentação lógica E ontológica da liberdade em aristóteles (da interpretação, capítulo 9).Nazareno Eduardo de Almeida - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (1).
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  48.  17
    Do recordar e do esquecer: a questão da memória em Agostinho, Nietzsche e Freud.Rogério Miranda De Almeida - 2011 - Filosofia Unisinos 12 (3).
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  49.  10
    Silêncios e diálogos: o catolicismo ea defesa dos direitos sociais e humanos ante à intolerância política da ditadura militar no Brasil (1964-1985). [REVIEW]Lucília de Almeida Neves & Mauro Passos - 2004 - Horizonte 3 (5):67-81.
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  50.  14
    A Parresía Paulina e suas perspectivas: Uma análise teológica da linguagem franca a partir de Ef 6,19.Túlio Felipe de Paiva - 2016 - Revista de Teologia 10 (17):329-338.
    Within New Testament writings, but in a special way in Paul’s letters, we can observe a significant presence of the greek term parresía, or frank language. This term was not only a rhetorical-linguistic instrument, on Paul’s contemporary time, but an attitude made by the speaker, or by the epistolar author before his recipients. On Eph 6,19, we see this term and its relation with the evangelizing mission of the author. Moreover, this concept was not only a linguistic function for Paul’s (...)
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