Ne vers 1180 a Aurillac, mort le 30 mars 1249, Guillaume d'Auvergne est nomme eveque de Paris des 1228. Son oeuvre est contemporaine de la querelle de l'aristotelisme qui gagne la faculte de theologie, et du bouleversement de l'histoire theorique qui l'accompagne. Quelle est la cause efficiente de la pensee? D'ou vient l'intelligible necessairement present dans l'ame qui pense? C'est a cela que repondent les neuf premieres parties du chapitre sept du De anima, ecrit vers 1240. La noetique de Guillaume (...) d'Auvergne, complexe, s'y deploie et sensiblement se demarque de l' augustinisme avicennisant qui traditionnellement la caracterise. L'ame, dans son rapport au sensible, est principium agens, lectrice, en tant qu'elle pense, d'un livre dont elle-meme est l'auteur, et dont la verite se passe en partie de l'illumination divine. (shrink)

Theologien de haut vol et pasteur zele, Guillaume d'Auvergne a ete eveque de Paris de 1228 a 1249. Proche de la cour capetienne et des milieux mendiants de Paris, il a ete temoin et acteur des principaux evenements politiques et culturels qui ont caracterise la vie du royaume et de sa capitale. Ses sermons, au nombre de 582, dont 25 transmis en deux ou trois versions differentes et plusieurs sous la forme de reportationes, sont ici edites pour la premiere fois. (...) Apres les deux premiers volumes consacres aux sermons de tempore, les deux autres proposeront l'edition des sermons de sanctis et de communi sanctorum et de occasionibus.". (shrink)

This translation of selections from the De universo grew out of a graduate seminar on William of Auvergne held at Marquette University in 1995. It translates and annotates large parts of the De universo and of the De anima.