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  1. Two models of latin american philosophy.Guillermo Hurtado - 2006 - Journal of Speculative Philosophy 20 (3):204-213.
    : In this paper I will examine two conceptions of philosophy that were defended in Latin America during the last century. I believe that both models have to be put away and that we must build a new one, recovering elements of both of them. At the end of my paper I will consider very briefly what can we learn from this in order to construct a genuine philosophical dialogue between the United States and Latin America.
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  2.  32
    Qué es y qué puede ser la filosofía analítica.Guillermo Hurtado - 2012 - Dianoia 57 (68):165-173.
    En este ensayo se examina de manera crítica el desarrollo de la filosofía analítica y, en particular, de la filosofía analítica latinoamericana. Se propone que esta última adopte un giro político y uno pedagógico con el fin de recuperar su espíritu original y reconectarse con la tradición intelectual latinoamericana. This essay is a critical examination of the development of analytic philosophy and, in particular, of Latin American analytic philosophy. It is argued that the latter ought to adopt a political and (...)
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  3. Filosofía analítica en lengua vernácula.Guillermo Hurtado - 2013 - Critica 45 (133):107-110.
    Se sostiene que la propuesta de Rodriguez-Pereyra de que los analíticos iberoamericanos publiquemos todos nuestras investigaciones en inglés es inviable e indeseable.
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  4. El búho y la serpiente. Ensayos sobre la filosofía en México en el siglo XX.Guillermo Hurtado - 2009 - Critica 41 (121):99-105.
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  5. La incoherencia del realismo interno.Guillermo Hurtado - 1992 - Dianoia 38 (38):153-160.
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  6. Portraits of Luis Villoro.Guillermo Hurtado & Kim Diaz - 2015 - The American Philosophical Association Newsletter on Hispanic/ Latino Issues in Philosophy 15 (1):24-27.
    Kim Diaz's translation of Guillermo Hurtado's "Retratos de Luis Villoro".
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  7.  10
    The anti-positivist movement in Mexico.Guillermo Hurtado - 2009 - In Susana Nuccetelli, Ofelia Schutte & Otávio Bueno (eds.), A Companion to Latin American Philosophy. Malden, MA: Wiley-Blackwell. pp. 82–94.
    This chapter contains sections titled: The Origins of the Ateneo de la Juventud The Lectures at the Ateneo de la Juventud The Ateneo de la Juventud and the Mexican Revolution References Further Reading.
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  8. Dos mitos de la mexicanidad.Guillermo Hurtado - 1994 - Dianoia 40 (40):263.
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  9. Balance and perspectives of Latin American philosophy.Guillermo Hurtado - 2000 - Endoxa 12 (1):359-380.
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  10.  5
    Balance y perspectivas de la filosofía latinoamericana.Guillermo Hurtado - 2000 - Endoxa 1 (12-1):359.
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  11. ¿de Qué Hablamos Cuando Hablamos De Dios? Reseseña Del Libro "filosofí­a De La Religión" De A. Tomasini.Guillermo Hurtado - 1999 - Signos Filosóficos 1:220-236.
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  12. Eduardo García Máynez y la filosofía científica en México.Guillermo Hurtado - 2001 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 15:133-164.
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  13. Eduardo García Máynez y la filosofía científica en México -Segunda parte.Guillermo Hurtado - 2002 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 16:71-88.
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  14. El lugar del neokantismo en la filosofía mexicana.Guillermo Hurtado - 1998 - Dianoia 44 (44):151-179.
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  15.  28
    El (supuesto) trilema del saber.Guillermo Hurtado - 1996 - Critica 28 (83):131-136.
  16. Forma lógica y predicación.Guillermo Hurtado - 1994 - Análisis Filosófico 14 (1):41.
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  17. Introduction.Guillermo Hurtado & Oscar Nudler - 2012 - In Guillermo Hurtado & Oscar Nudler (eds.), The Furniture of the World: Essays in Ontology and Metaphysics. Editions Rodopi.
     
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  18. La filosofía en México en el siglo XX.Guillermo Hurtado - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra. pp. 1159--1174.
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  19.  15
    La inteligencia rebelde: la izquierda en el debate público en México 1968-1989.Guillermo Hurtado - 2013 - Dianoia 58 (71):181-184.
    Ésta es una contribución al debate originado por Guillermo Hurtado y proseguido por Manuel García-Carpintero y Horacio Luján Martínez, con relación al sentido y a los objetivos de la filosofía analítica, especialmente en Iberoamérica. En ella se defiende que las tesis de Hurtado también se pueden aplicar al cultivo de filosofías no analíticas, pues en realidad conciernen a la filosofía profesional que se practica dentro y fuera de Iberoamérica. Se sostiene, además, que si bien la profesionalización y la masificación de (...)
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  20.  29
    La reforma de la universidad y el futuro de la filosofía.Guillermo Hurtado - 2010 - Análisis Filosófico 30 (1):123-129.
    En este trabajo se comentan algunas de las tesis principales del importante libro de Eduardo Rabossi, En el principio Dios creó el Canon. A partir de la afirmación de Rabossi de que lo que entendemos hoy por filosofía es un resultado de la reforma de la universidad durante el siglo XIX, se sostiene que una reforma de la filosofía canónica será imposible sin una reforma de la universidad contemporánea. In this paper I comment some the main theses of Eduardo Rabossi´s (...)
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  21. Los significados dentro de las cajas negras.Guillermo Hurtado - 1993 - Análisis Filosófico 13 (1):39.
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  22.  16
    Luis Villoro.Guillermo Hurtado - 2014 - Revista Latinoamericana de Filosofia 40 (1):101-103.
    En los últimos años, la relación entre la filosofía de la Ilustración y el cinismo ha logrado atraer la atención de los especialistas. En ese marco, los críticos suelen identificar las filosofías de Diógenes y Diderot. El objetivo del presente trabajo es revisar el vínculo que existe entre ambos con el fin de demostrar que el mismo es problemático y que, por esa razón, desborda las interpretaciones que se han presentado hasta el momento. Esto, por otra parte, arrojará luces sobre (...)
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  23. La vida y sus sentidos.Guillermo Hurtado - 1993 - Dianoia 39 (39):119.
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  24.  8
    México Sin Sentido.Guillermo Hurtado - 2011 - Siglo Veintiuno Editores.
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  25.  12
    Nature morte.Guillermo Hurtado, Li Dan & Nicole G. Albert - 2020 - Diogène n° 263-263 (3-4):119-131.
    L’expression « naturaleza muerta » a des connotations qui clarifient les relations conceptuelles entre la vie et la mort dans la culture baroque. On les étudie dans cet article à travers plusieurs peintures de cette époque ainsi que dans quelques œuvres contemporaines.
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  26.  5
    Naturaleza muerta.Guillermo Hurtado - 2019 - Dianoia 64 (83):181-207.
    Resumen Se ofrece un careo filosófico a la manera barroca entre la metáfora de “naturaleza muerta” y una serie de obras artísticas. De este ejercicio hermenéutico se extraen algunas conclusiones históricas y filosóficas sobre nuestra concepción de la vida y la muerte.The metaphor of “naturaleza muerta” and a series of artistic works are philosophically confronted in a Baroque manner. Some historical and philosophical conclusions about our conception of life and death are obtained from this hermeneutical exercise.
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  27.  9
    Nature morte.Guillermo Hurtado & Nicole G. Albert - 2020 - Diogène n° 263-264 (3):119-131.
    L’expression « naturaleza muerta » a des connotations qui clarifient les relations conceptuelles entre la vie et la mort dans la culture baroque. On les étudie dans cet article à travers plusieurs peintures de cette époque ainsi que dans quelques œuvres contemporaines.
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  28. Notas sobre "De utilitate credendi".Guillermo Hurtado - 2006 - Tópicos 31:135-146.
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  29.  11
    Notas sobre De Utilitate Credendi.Guillermo Hurtado - 2006 - Tópicos: Revista de Filosofía 31 (1):135-146.
    Este artículo examina algunos de los argumentos de San Agustín en De utilitate credendi con el propósito de incorporarlos a las discusiones filosóficas contemporáneas sobre la creencia, el testimonio y la tradición.
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  30.  6
    Personas en peligro.Guillermo Hurtado - 2021 - Dianoia 66 (86):79-91.
    Resumen Describo tres caminos de personalización: el de la autenticidad, el del reconocimiento y el de la compenetración. En cada uno de ellos se corre el riesgo de caer en “vértigos existenciales” como los descritos por Sören Kierkegaard y Carlos Pereda. Con base en lo anterior, ofrezco una interpretación de la película de Ingmar Bergman Persona y propongo algunas estrategias para el cuidado de la persona.I distinguish between three paths of becoming a person: the path of authenticity, the path of (...)
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  31. Paths of Ontology.Guillermo Hurtado - 2012 - In Guillermo Hurtado & Oscar Nudler (eds.), The Furniture of the World: Essays in Ontology and Metaphysics. Editions Rodopi.
     
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  32.  3
    Predication, Quantification and Meaning: A Study of Russell's Philosophical Logic.Guillermo Hurtado - 1995
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  33. Por qué no soy falibilista y otros ensayos filosóficos.Guillermo Hurtado - 2011 - Critica 43 (128):87-92.
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  34.  47
    Por qué no soy falibilista.Guillermo Hurtado - 2000 - Critica 32 (96):59-97.
  35.  20
    Reseña de "¿De qué hablamos cuando hablamos de Dios?" de Filosofía de la Religión de A. Tomasini.Guillermo Hurtado - 1999 - Signos Filosóficos 1 (2):220-236.
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  36.  46
    Realismo, relativismo e irrealismo.Guillermo Hurtado - 1998 - Critica 30 (90):23-46.
  37.  47
    ¿Saber sin verdad? Objeciones a un argumento de Villoro (Knowledge without Truth? Objections to an Argument from Villoro).Guillermo Hurtado - 2003 - Critica 35 (103):121-134.
    Se examina uno de los argumentos principales de Creer, saber, conocer en contra de la inclusión de la noción de verdad en la definición de saber. Se sostiene que el argumento falla, entre otras razones, porque concede al escéptico una premisa falsa acerca de las condiciones de aplicabilidad del verbo "saber". /// One of the main arguments of Creer, saber, conocer against the inclusion of the notion of truth in the definition of knowledge is examined. It is claimed that the (...)
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  38. Subjetividad y culpabilidad.Guillermo Hurtado - 2002 - Dianoia 47 (49):157-162.
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  39.  24
    Subjetividad y privacidad.Guillermo Hurtado - 1994 - Critica 26 (76/77):185-203.
  40.  14
    The Dialogue as an Adventure.Guillermo Hurtado - 2017 - The Harvard Review of Philosophy 24:71-77.
    How can believers and unbelievers engage in a fruitful dialogue? In order to answer this question from a postsecular position, it is claimed that a profound dialogue between believers and unbelievers requires them to go beyond openness and reach adventurousness.
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  41.  16
    The Furniture of the World: Essays in Ontology and Metaphysics.Guillermo Hurtado & Oscar Nudler (eds.) - 2012 - Amsterdam: Editions Rodopi.
    Seventeen essays make up the body of this anthology. Most of the authors are Latin Americans (although some of them work in other regions), and thus we might say that this volume is, in a very approximate sense, a showcase of recent Latin-American ontology and metaphysics. The remaining authors—Pierre Aubenque, Barry Smith, Lorenzo Peña and James Hamilton—are distinguished teachers who have had important contacts with the Latin-American philosophical community. The articles in this anthology address some of the central questions in (...)
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  42.  17
    Una lectura de la filosofía de Juan Rodríguez Larreta.Guillermo Hurtado - 2014 - Análisis Filosófico 34 (1):101-109.
    Fregeans follow Frege in accepting informativeness and substitution failure as reliable criteria for the existence of senses as objects of thought. In this paper I show that if we accept this, we must also accept the existence of an infinite hierarchy of senses as objects of thought. This is a bad result since it turns Fregeanism into a doctrine according to which object-related thoughts either have an infinite number of objects as contents or none at all. This shows, against the (...)
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  43.  34
    What is a Change?Guillermo Hurtado - 2004 - Canadian Journal of Philosophy 34 (sup1):81-96.
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  44.  11
    What is a Change?Guillermo Hurtado - 2004 - Canadian Journal of Philosophy, Supplementary Volume 30 (sup1):81-96.
    In this paper I offer an ontological elucidation of change. In the first part, I examine two conceptions of change that can be found in Aristotle's Physics and I hold that one of them is more basic than the other. In the second part, I offer an ontological model of change according to which a change is a kind of conjunction of states and times.According to Aristotle a change, metabolé, is from something to something else. He distinguishes three kinds of (...)
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  45.  29
    Ward on Davidson's Refutation of Scepticism.Guillermo Hurtado - 1989 - Critica 21 (63):75-81.
  46. R. Chisholm, Brentano and Intrinsic Value. [REVIEW]Guillermo Hurtado - 1988 - Critica 20 (58):122-129.
     
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  47.  13
    Handbook of Metaphysics and Ontology. Editado por Hans Burkhardt y Barry Smith; Philosophia Verlag ; Munich; Philadephia, Vienna. 1991. [REVIEW]Guillermo Hurtado - 1992 - Tópicos: Revista de Filosofía 3 (1):143-146.
    Handbook of Metaphysics and Ontology. Editado por Hans Burkhardt y Barry Smith; Philosophia Verlag ; Munich; Philadephia, Vienna. 1991.
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  48.  11
    Luigi Amara: La escuela del aburrimiento, México-Barcelona: Sexto Piso, 2012, 287 pp. [REVIEW]Guillermo Hurtado - 2014 - Tópicos: Revista de Filosofía 46:239-244.
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  49. No Title available. [REVIEW]Guillermo Hurtado - 2001 - Dianoia 46 (46):160-165.
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  50. Review. [REVIEW]Guillermo Hurtado - 2008 - Dianoia 53 (60):195-199.
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