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  1. Conflictos trágicos genuinos, ponderación y límites de la racionalidad jurídica. En torno a algunas ideas de Manuel Atienza.Guillermo Lariguet - 2006 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 24:93-114.
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  2.  27
    El desafío de Billy Budd. Dilemas morales y dimensión institucional del derecho.Guillermo Lariguet - 2007 - Critica 39 (116):51-78.
    En este artículo se analiza el problema especial que tiene que enfrentar un agente moral cualificado institucionalmente, en específico un juez de un sistema jurídico cuando tiene que decidir sobre una situación que supone un dilema moral o jurídico. A partir de la historia de Melville, Billy Budd, se examinan los principales desafíos que el caso de Billy Budd plantea a la filosofía jurídica y la filosofía moral. Se muestra cómo el desafío es discutido por los filósofos del derecho en (...)
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  3.  15
    Ethics, experimental turn, and weak naturalism.Guillermo Lariguet - 2014 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 16 (2):85-98.
    En este trabajo muestro la existencia de un "giro experimentalista" en ética que pertenece a una tendencia de la filosofía en general hacia la experimentación. Explicito la conexión entre este giro y un tipo de naturalismo que denominaré "débil". En el trabajo reflexiono sobre la manera en que este giro experimental, en tanto forma de un tipo de naturalismo, tiene un doble impacto en la ética como disciplina filosófica. En realidad, examino la manera en que el naturalismo subyacente al experimentalismo (...)
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  4.  4
    Filosofía práctica impura y normativa.Guillermo Lariguet - 2014 - Co-herencia 11 (20):187-213.
    En este trabajo defiendo una concepción de la filosofía práctica como disciplina impura y normativa. La impureza exige una mirada más sensible a elementos aportados por disciplinas empíricas y a revalorizar la importancia de la historia para el análisis conceptual. La normatividad requiere abandonar la pretensión de neutralidad de la filosofía práctica. Sostengo que la impureza y la normatividad hacen de la filosofía práctica una disciplina intelectualmente próspera. Para defender esta concepción, explicito una crítica a un modo erróneo de caracterizar (...)
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  5.  30
    González de la Vega, René. . Tolerance and Modern Liberalism. From Paradox to Aretaic Moral Ideal. Maryland, United States of America: Lexington. 231 Pp. [REVIEW]Guillermo Lariguet - 2017 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 6 (10):273-279.
    In political and moral philosophy we are used to an uninterrupted succession of texts, heirs of the liberal traditions, communitarians, analytical Marxists. Besides the names mentioned above, there is a succession of texts that tend to give rise to a sense of routine and, as a result, of lethargy. It is the feeling that political and moral philosophy has reached a plateau within a set of accepted doctrines. Doctrines which, to paraphrase Thomas Kuhn, make up a kind of “normal science” (...)
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  6. La aplicabilidad del programa falsacionista de Popper a la ciencia jurídica.Guillermo Lariguet - 2002 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 17:184-202.
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  7.  6
    La supremacía práctica de los derechos humanos. Optimismo, pesimismo y moderación.Guillermo Lariguet & René González de la Vega - 2014 - Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 13 (2):252-282.
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  8.  23
    La supremacía práctica de los derechos humanos. Optimismo, pesimismo y moderación.Guillermo Lariguet & René González de la Vega - 2014 - Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 13 (2).
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  9. La ética contemporánea de las virtudes judiciales frente al Caso Del conflicto armado colombiano.Guillermo Lariguet - 2017 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 46:107-128.
    En este trabajo quiero llamar la atención sobre un problema relevante no tematizado por la ética contemporánea de la virtud judicial: la acción de los jueces en zonas de conflicto armado en Colombia. Ofreceré diversos ejemplos. Luego, expondré las ventajas y desventajas de seis alternativas teóricas sobre el problema. Al final del trabajo intentaré defender que la frónesis es el recurso adecuado para resolver el problema formulado.
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  10. La Ética frente a los dilemas trágicos: Guerreros, Pacificadores y Cirujanos.Guillermo Lariguet - 2009 - A Parte Rei 64:13.
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  11.  12
    Las tensiones internas del pluralismo moral.Guillermo Lariguet - 2011 - Isegoría 44:161-184.
    En este trabajo admito como hipótesis de trabajo filosófico que el pluralismo moral podría ser una mejor opción frente al monismo moral . A partir de esta hipótesis de trabajo, caracterizo cuáles son las notas principales que definen un pluralismo —especialmente moral— de carácter «razonable». Sostengo que estas notas definitorias, que forman parte de las premisas de partida del pluralismo razonable, podrían comportar consecuencias que el propio pluralista no estaría fácilmente dispuesto a aceptar: en particular, un fuerte relativismo moral, un (...)
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  12.  2
    Reseña: Paula Hunziker. Filosofía, política y platonismo. Una investigación sobre la lectura arendtiana de Kant. Buenos Aires: Prometeo, 2018. [REVIEW]Guillermo Lariguet - 2019 - Franciscanum 61 (172):1-10.
    Reseña del libro: Paula Hunziker. Filosofía, política y platonismo. Una investigación sobre la lectura arendtiana de Kant. Buenos Aires: Prometeo, 2018.
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  13.  1
    The Rules of the Rationality of Practical Discourse in the Light of Ethics of Discourse: An Analysis of Robert Alexy’s Proposal.Guillermo Lariguet - 2019 - Ethics and Bioethics (in Central Europe) 9 (1-2):17-25.
    The author discusses the rational argumentation of the values from a proposal defended by the legal philosopher Robert Alexy. The paper shows that discourse for Alexy is essentially a regulated activity. A model of certain rules ensure the rationality and correctness of practical discourse oriented towards resolving conflicts of value. Firstly, the types of rules responsible for the rationality of practical argumentation are described. Secondly, some open problems relating to the claim to correctness of reasoned practical discourse are posed, namely (...)
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  14.  35
    Teoría y Praxis de los Principios Bioéticos. Una reflexión crítica sobre la obra de Ricardo Maliandi y Oscar Thüer.Guillermo Lariguet - 2009 - Dilemata 1 (1).
    In the present philosophical reflection my purpose consists of revising two big points based on the book Theory and Practice of Bioethics Principles, written by Ricardo Maliandi and Oscar Thüer. The first point is linked with the problem of foundation of ethics proposed by the authors. The second point is linked with the problem related with the model of ethical applicability proposed by the authors.
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  15.  13
    Un diálogo entre marxistas y liberales.Guillermo Lariguet - 2017 - Télos 21 (1):75-94.
    En esta nota crítica examino el libro de Fernando Lizárraga Marxistas y Liberales. Mis objetivos en la nota son tres. En primer lugar, ofrecer una reconstrucción descriptiva de los principales aspectos de la estructura y contenido del libro. Segundo, discutir brevemente tres cuestiones. Estas cuestiones son, primero, la naturaleza del diálogo entre marxistas y liberales desde la perspectiva del filósofo francés Louis Althusser. Segundo, la relación entre la fundamentación normativa de los principios de justicia y la cuestión empírica de su (...)
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  16.  12
    Una introducción general al giro aretaico en la filosofía del derecho contemporánea [sic] y su vínculo con los dilemas morales.Guillermo Lariguet - 2013 - In René González de la Vega & Guillermo Lariguet (eds.), Problemas de Filosofía Del Derecho: Nuevas Perspectivas. pp. 195--209.
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  17.  10
    Una revisión crítica de Dudas filosóficas. Ensayos sobre escepticismo antiguo, moderno y contemporáneo.Guillermo Lariguet - 2015 - Dianoia 60 (75):129-139.
    Resumen: Spinoza afirma que las decisiones, elecciones y acciones de un agente son necesarias porque están determinadas causalmente. ¿Acaso los seres humanos no son agentes morales? ¿son sólo eslabones de una cadena de causas cuyo curso no pueden controlar y que los exime de las consecuencias de sus actos, así como de premios y castigos? ¿ser un individuo libre significa aceptar pasivamente lo que ocurre y abandonar la pretensión de modificarlo? Este artículo responde a estas preguntas mediante la distinción en (...)
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