Die vorliegenden Untersuchungen zu Aristoteles' Naturphilosophie interpretieren Haupttexte aus seinen Schriften "Physik", "Über Entstehen und Vergehen", "Über die Entstehung der Lebewesen", "Über die Seele". Sie führen zu einigen wichtigen Einsichten über die Natur, die Materie, die Zeit, die Bewegungs- und Zweckursache u.a. und erheben ihre aktuelle Bedeutung für die gegenwärtigen interdisziplinären Diskussionen zwischen Naturphilosophie, Physik, Biologie, Psychologie und Anthropologie.

In dieser Leseausgabe werden die philosophischen Schriften von Aristoteles in der heute eingeführten Abfolge präsentiert. Als Grundlage dienen die vorhandenen Bände der Philosophischen Bibliothek, wobei auf den Abdruck des griechischen Textes verzichtet wurde. Kurze Vorbemerkungen zu den einzelnen Bänden geben eine erste Orientierung, Register erschließen die einzelnen Schriften.

There is a broad public interest in the current discussion about evolution and creation, a discussion led mainly by scientists on the one hand and theologians on the other. The scientists argue for the evolution of the cosmos and nature without a creator, while the theologians defend the idea of creation. However, the perspective of natural philosophy is largely missing from the debate. Since this is no longer represented in contemporary philosophical trends, this study revives it from the aristotelian-thomist tradition (...) with its valuable insights into the finality of nature, which the author uses in his attempt to mediate between scientific and theological viewpoints. (shrink)

In den drei Büchern der Schrift "Über die Seele" begründet Aristoteles erstmals eine philosophische Psychologie als eigene Disziplin, welche, empirisch von den Lebensfunktionen auf allen Stufen des Lebendigen ausgehend, zu definitorischen Bestimmungen der verschiedenen seelischen Prinzipien kommt, besonders auch zum Vernunftprinzip des Menschen.

The present book is concerned with a problem of the concept of essence in Aristotle's Metaphysics 7-9. Charlotte Witt does not intend, as she points out already in the "Introduction", to discuss the three books of the Metaphysics comprehensively: "I have not intended to level all the serious philosophical problems and issues of interpretation that abound in Aristotle's text". Rather, she takes on a standard interpretation of Aristotle's theory of essence in Metaph. 7-9. It is an essentialistic interpretation which is (...) sustained by a contemporary element of essentialism, as represented by Saul Kripke, and explains the Aristotelian theory in this way, that the essence is the counterpart of a definition of the thing in question, as a species-holder. Thus it is a universal essence shared by all members of the same species, which Witt calls a "species-essence." The individuality of the things would be due only to the matter. The essence has the character of a universal property of the things or substances which share in it, and finally of their matter. (shrink)

On the collective work edited by P. Rossi, E. Berti has written the section dedicated to metaphysics. A review of this contribution is attempted. Some personal remarks about modem critics to metaphysics are introduced whenever they differ from Berti's.