Results for 'Hannah L. Claussenius-Kalman'

1000+ found
Order:
  1.  15
    Increased Reward Value of Non-Social Stimuli in Children and Adolescents with Autism.Karli K. Watson, Stephanie Miller, Eleanor Hannah, Megan Kovac, Cara R. Damiano, Antoinette Sabatino-DiCrisco, Lauren Turner-Brown, Noah J. Sasson, Michael L. Platt & Gabriel S. Dichter - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  2.  13
    Exploratory Analysis of the Relationship Between Home Health Agency Engagement in a National Campaign and Reduction in Acute Care Hospitalization in US Home Care Patients.E. Eve Esslinger, Charles P. Schade, Cynthia K. Sun, Ying Hua Sun, Jill Manna, Bethany Knowles Hall, Shanen Wright, Karen L. Hannah & Janet R. Lynch - 2014 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 20 (5):664-670.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3.  40
    L'analyse du langage a Royaumont.A. -L. L. - 1958 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148:257 - 259.
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4.  31
    L'Idée de Preuve En Métaphysique. [REVIEW]S. F. L. - 1959 - Review of Metaphysics 13 (2):357-357.
    Kasm does not offer any concept of proof which is regulative for all metaphysics, for he is convinced that each metaphysical approach requires its own proper logic and methodology. Within this pluralistic framework he seeks to discern the structure of formal truth as expressed in the concept of proof inherent in various metaphysical approaches.--L. S. F.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5.  11
    Symbiosis, Parasitism and Bilingual Cognitive Control: A Neuroemergentist Perspective.Arturo E. Hernandez, Hannah L. Claussenius-Kalman, Juliana Ronderos & Kelly A. Vaughn - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  6.  71
    L’individu comme problème phénoménologique chez Hannah Arendt et Michel Henry.Jan Cerny - 2012 - Journal of French and Francophone Philosophy 20 (2):19-41.
    Cette étude, dans un premier temps, apporte des preuves à la possibilité d’interpréter la pensée politique de Hannah Arendt comme un projet phénoménologique original dont le but est d’élever l’apparence de la personne au rang de mode unique de l’apparaître. Puis elle présente brièvement la phénoménologie matérielle de Michel Henry dans laquelle le Soi individuel joue un rôle tout aussi central, puisqu’il est la condition de l’apparence de la vie et le fondement de tout apparaître. En conclusion, l’étude esquisse (...)
    Direct download (9 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7.  44
    Gabriel Cercel: Hans-Georg Gadamer, Hermeneutische Entwürfe. Vorträge und AufsätzePaul Marinescu: Pascal Michon, Poétique d'une anti-anthropologie: l'herméneutique de GadamerPaul Marinescu: Robert J. Dostal (ed.), The Cambridge Companion to GadamerAndrei Timotin: Denis Seron, Le problème de la métaphysique. Recherches sur l'interprétation heideggerienne de Platon et d'AristoteDelia Popa: Henry Maldiney, Ouvrir le rien. L'art nuCristian Ciocan: Dominique Janicaud, Heidegger en France, I. Récit; II. EntretiensVictor Popescu: Maurice Merleau-Ponty, Fenomenologia percepţieiRadu M. Oancea: Trish Glazebrook, Heidegger's Philosophy of SciencePaul Balogh: Richard Wolin, Heidegger's Children. Hannah Arendt, Karl Löwith, Hans Jonas and Herbert MarcuseBogdan Mincă: Ivo De Gennaro, Logos - Heidegger liest HeraklitRoxana Albu: O. K. Wiegand, R. J. Dostal, L. Embree, J. Kockelmans and J. N. Mohanty (eds.), Phenomenology on Kant, German Idealism, Hermeneutics and LogicAnca Dumitru: James Faulconer an. [REVIEW]Gabriel Cercel, Paul Marinescu, Andrei Timotin, Delia Popa, Cristian Ciocan, Victor Popescu, Radu M. Oancea, Paul Balogh, Bogdan Mincă, Roxana Albu & Anca Dumitru - 2002 - Studia Phaenomenologica 2 (1):261-313.
    Hans-Georg GADAMER, Hermeneutische Entwürfe. Vorträge und Aufsätze ; Pascal MICHON, Poétique d’une anti-anthropologie: l’herméneutique deGadamer ; Robert J. DOSTAL, The Cambridge Companion to Gadamer ; Denis SERON, Le problème de la métaphysique. Recherches sur l’interprétation heideggerienne de Platon et d’Aristote ; Henry MALDINEY, Ouvrir le rien. L’art nu ; Dominique JANICAUD, Heidegger en France, I. Récit; II. Entretiens ; Maurice MERLEAU-PONTY, Fenomenologia percepţiei ; Trish GLAZEBROOK, Heidegger’s Philosophy of Science ; Richard WOLIN, Heidegger’s Children. Hannah Arendt, Karl Löwith, Hans (...)
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8.  10
    Comment concilier autorité et liberté ? Au sujet de la crise de l'éducation vue par Hannah Arendt.Étienne Haché - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (1):21-62.
    Après avoir montré que la conception arendtienne de l’éducation vise à concilier autorité et liberté, cet article aborde certains facteurs socio-techniques qui, selon Hannah Arendt, affectent dans ses fondements le milieu éducatif au point que la crise de l’autorité et de la transmission enregistrée dans cette « sphère particulière » n’est susceptible que de solutions inédites. Car si la crise de l’éducation est d’abord le résultat d’une rupture avec la tradition, elle se traduit également par l’incapacité à gérer la (...)
    Direct download (5 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9.  42
    The Polis and its Analogues in the Thought of Hannah Arendt: David L. Marshall.David L. Marshall - 2010 - Modern Intellectual History 7 (1):123-149.
    Criticized as a nostalgic anachronism by those who oppose her version of political theory and lauded as symbol of direct democratic participation by those who favor it, the Athenian polis features prominently in Hannah Arendt's account of politics. This essay traces the origin and development of Arendt's conception of the polis as a space of appearance from the early 1950s onward. It makes particular use of the Denktagebuch, Arendt's intellectual diary, in order to shed new light on the historicity (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   7 citations  
  10.  18
    Nous Avons l'Art Pour Vivre Dans la Vérité - Hannah Arendt, Lectrice de Kant: Indications Pour Une Méditation de L'Art.Danielle Lories - 1988 - Man and World 21 (4):433.
    The paper aims at sketching the outline of a phenomenology of the artwork on the basis of the short analyses devoted to the topic by Hannah Arendt in a few texts. In order to overcome the mostly allusive and even superficial character of these texts, the paper refers to Kant's teaching in theCritique of Judgment and to Arendt's interpretation of it in several essays.We have tried to pursue as far as possible, in the direction of a philosophy of art, (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  11.  14
    Il peso dell’amore: L’influenza di Agostino d’ippona nelle opere di Hannah Arendt.Serena Suppa - 2016 - Synesis 8 (1):146-172.
    Agostino d’Ippona è stato un punto di riferimento costante nella produzione filosofica arendtiana, a partire dalla dissertazione di dottorato del 1928, intitolata Il concetto d’amore in Agostino, fino alle ultime pagine scritte prima di morire, e dedicate alla trattazione della volontà. Il segno più evidente di questo rapporto è costituito da una frase del De civitate Dei, « initium ut esset creatus est homo, ante quem nullus fuit» sulla quale Hannah Arendt fonda il proprio concetto di libertà, intesa come (...)
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  5
    Hannah Arendt et les définitions de l’homme.Hubert Faes - 2015 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 140 (3):341.
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13. L'insostenibile leggerezza dell'azione Hannah Arendt e Maurice Blondel lettori di Aristotele.Simone D'agostino - 2008 - Gregorianum 89 (3):617-639.
    Within contemporary philosophy, both Hannah Arendt and Maurice Blondel are distinguished for situating action at the centre of their reflection. Investigation of their philosophical positions is facilitated by their common and constant reference to Aristotle, especially his findings on praxis. More particularly, both cite and comment on Nicomachean Ethics IX 7, where Aristotle discusses the relationship between benefactor and beneficiary. While Arendt uses the text to show how Aristotle undervalued praxis, through confusing it with poiesis, Blondel exploits the passage (...)
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  5
    Marie-Josée Lavallée, Lire Platon avec Hannah Arendt. Pensée, politique, totalitarisme, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, coll. « Pensée allemande et européenne », 2018, 364 pages. [REVIEW]Antoine Pageau-St-Hilaire - 2018 - Philosophiques 45 (2):536-541.
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15. Musculatures,(Asnieres: Le Cercle, 2001). Geddes, Jennifer L.Banal Evil and Useless Knowledge: Hannah Arendt and Charlotte Delbo on Evil After the Holocaust,'. [REVIEW]Nathalie Gassel - 2003 - Hypatia 18 (1):104-115.
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  8
    Martin Heidegger, Contributions to Philosophy , Translated by Parvis Emad and Kenneth Maly Hannah Arendt Und Martin Heidegger, Briefe 1925 Bis 1975 Luce Irigaray, The Forgetting of Air, Translation of L'oubli de l'Air by Mary Beth Mader. [REVIEW]Herman Rapaport - 2001 - Oxford Literary Review 23 (1):153-176.
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  9
    Françoise COLLIN, L'homme est-il devenu superflu? Hannah Arendt, Paris, Odile Jacob, 1999, 332 p.Diane Lamoureux - 2001 - Clio 13:245-248.
    No categories
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  11
    Hannah Arendt Et L’Origine du Mal.Yves Charles Zarka - 2016 - Cités 67 (3):3.
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  14
    L'immaginazione in Hannah Arendt.John McGowan - 2011 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 24 (1):81-100.
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  24
    Le trésor perdu. Hannah Arendt, l'intelligence de l'action politique Étienne Tassin Collection «Critique de la politique» Paris, éditions Payot et Rivages, 1999, 595 p. [REVIEW]Serge Cantin - 2002 - Dialogue 41 (1):187-.
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21.  11
    Geografia de l'ombra i de la llum: Hannah Arendt.Fina Birules - 1996 - Enrahonar:129-138.
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22.  5
    L’Action Politique Selon Hannah Arendt.Horst Mewes - 2016 - Cités 67 (3):79.
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  6
    Hannah Arendt e Rachel Varnhagen: l'incrocio tra biografia e tradizione.Francesco Picchi - 2004 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 17 (2):373-384.
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24.  7
    Hannah Arendt, l'homme est-il devenu superflu? Françoise Collin, Paris, éd. Odile Jacob, 1999.Hannah Arendt, l'homme est-il devenu superflu? Françoise Collin, Paris, éd. Odile Jacob, 1999. [REVIEW]Alain Roy - 2001 - Horizons Philosophiques 11 (2):152-153.
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25. “Siamo i guardiani della verità”. Hannah Arendt contro l'ideologia. Riflessioni a cent'anni dalla nascita.Claudio Sartea - 2006 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 83 (4):601-626.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  26. La compréhension dans l'œuvre de Hannah Arendt: Une activité de résistance et de création politique par la pensée.M. -C. Caloz-Tschopf - 1999 - Revue de Théologie Et de Philosophie 131 (3):257-281.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. L'auctoritas Degli Antichi: Hannah Arendt Tra Grecia E Roma.Silvia Giorcelli Bersani - 2010 - Le Monnier Università.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28. L’agir et le faire chez Hannah Arendt : réflexions et prolongements.Thomas Jesuha - 2015 - Cahiers Philosophiques 4:81.
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29. La Possibilité et la Fragilité Le thème de la vulnérabilité de l'enfant chez Hannah Arendt, Hans Jonas et Emmanuel Levinas.Jean-Philippe Pierron - 2012 - Revue Philosophique De Louvain 110 (1):81-101.
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  30. L'io voglio di duns scoto come potenziale decostruttivo del totalitarismo in hannah arendt.Leone Tonia - 2004 - Miscellanea Francescana 104 (3-4):525-574.
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31. Le Trésor Perdu. Hannah Arendt, l'Intelligence de l'Action Politique. [REVIEW]Serge Cantin - 2002 - Dialogue 41 (1):187-189.
    En France, la pensée de Hannah Arendt a longtemps souffert de l'ostracisme prononcé contre elle par le marxisme qui domina la scène intellectuelle après la Seconde Guerre mondiale. Aussi aura-t-il fallu attendre le déclin de celui-ci, à la fin des années soixante-dix, pour que l'intelligentsia française commence enfin à s'intéresser sérieusement à celle que plusieurs considèrent désormais, vingt-cinq ans après sa mort, comme le plus grand penseur politique du XXe siècle. Que cette sortie du purgatoire—qui, incidemment, doit beaucoup aux (...)
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32.  96
    La question du mal chez Hannah Arendt: rupture ou continuité?Sophie Cloutier - 2008 - PhaenEx 3 (1):82-111.
    La question du mal politique est devenue un thème central dans la pensée de Hannah Arendt. Lorsqu'elle travailla sur la compréhension du phénomène du totalitarisme, Arendt utilisa l'expression kantienne de «mal radical» afin de rendre compte de l'apparition d'une nouvelle forme extrême de mal politique. À la suite du procès du criminel nazi Adolf Eichmann, auquel elle assista à titre d'envoyée spéciale pour le New Yorker, Arendt se retrouva face à un nouveau concept, celui de «banalité du mal». Cet (...)
    Direct download (12 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33.  8
    Au-delà de la violence institutionnelle et insurrectionnelle : Balibar, Arendt et l’agon.Zeynep Gambetti - 2015 - Rue Descartes 85 (2):203.
    Etienne Balibar se réfère à l’idée arendtienne de la citoyenneté pour montrer que la démocratie se construit nécessairement au travers d’une aporie. D’une part, la démocratie évoque l’idéal isonomique de l’égalité pour fonder la communauté ; d’autre part, elle inscrit la différence dans l’éventualité d’une contestation permanente des principes unificateurs. Ce que je propose, c’est de contribuer à développer le dialogue entre E. Balibar et Hannah Arendt en m’interrogeant sur la possibilité d’aller au-delà de l’horizon de la violence. Le (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  34.  28
    No Space. Nowhere. Refugees and the Problem of Human Rights in Arendt and Ricœur.Hille Haker - 2018 - Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies 8 (2):22-45.
    In the wake of the recent global refugee and migration crisis, Hannah Arendt’s defense of the right to have political rights has become prominent again. Her work is read as an early reminder that the internationally promoted human rights regime may be merely a rhetorical reference, without the will or international authority for political action. I examine Arendt’s analysis in its historical context and then turn to consider Ricœur’s understanding of human rights. The capability to respond to and to (...)
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  35.  26
    On the Tragedy of the Modern Condition: The ‘Theologico-Political Problem’ in Carl Schmitt, Leo Strauss, and Hannah Arendt.Facundo Vega - 2017 - The European Legacy 22 (6):697-728.
    This article addresses Eric L. Santner’s claim that “there is more political theology in everyday life than we might have ever thought” by analyzing the “theologico-political problem” in the work of three prominent twentieth-century political thinkers—Carl Schmitt, Leo Strauss, and Hannah Arendt. Schmitt, Strauss, and Arendt share a preoccupation with the crisis of modern political liberalism and confront the theologico-political problem in a similar spirit: although their responses differ dramatically, their individual accounts dwell on the absence of incontestable principles (...)
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  36.  21
    Hannah Arendt's The Origins of Totalitarianism in its Original Context.Alfons Söllner - 2004 - European Journal of Political Theory 3 (2):219-238.
    The objective of this article is to contribute to an understanding of Hannah Arendt’s special place in present-day political theory by means of a contrast between her Origins of Totalitarianism and four important political science studies of National Socialism and totalitarianism, three written by authors who shared the status of involuntary emigrant with Arendt, that are offered as constituting the original context of her work. A critical appreciation of the seminal works by Ernst Fraenkel, Franz L. Neumann, Sigmund Neumann, (...)
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   4 citations  
  37.  34
    Hannah Arendt et les limites de la liberté politique. La politique a-t-elle un sens?Jin-Woo Lee - 2006 - Synthesis Philosophica 21 (2):327-338.
    L’auteur part de l’assertion avancée dans cet article que le nom de Hannah Arendt soulève la question radicale et originale de la liberté politique, ce qui est motivé par sa célèbre thèse que le sens de la politique est la liberté. Il s’agit de l’identité de la liberté et du politique et de leurs origines identiques. D’un côté, la liberté de l’Homme ne peut être réalisée que d’une manière politique et de l’autre, la liberté est la seule raison de (...)
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  38.  34
    D'un durcissement à un autre... une nouvelle crise de l'autorité?Nassira Hedjerassi - 2006 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 4:51-55.
    L'autorite, « une cause perdue », ou « presque perdue » ? Si Ton en croit Hannah Arendt, qui s'exprime en ces termes, la notion d'autorite aurait ete ä la fois passablement obscurcie et fortement compromise par la « Modernite » ; elle aurait meme disparu de notre monde, tant sur le plan politique que prepolitique (qui renvoie ä la sphere de l'education familiale, scolaire). Nous voudrions montrer que cet effacement peut s'entendre avant tout comme une sorte d'eclipse, dans (...)
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  39.  18
    Isabelle Delpla, Le mal en procès. Eichmann et les théodicées modernes. Paris, Hermann (L'avocat du diable), 2011, 230 pages, 23,80 euros. [REVIEW]Isabelle Delpla - 2013 - Astérion 11.
    Dans ce livre, l’auteur élabore une critique de la notion de « banalité du mal » forgée par Hannah Arendt à partir du procès Eichmann en vue d’expliquer les crimes de masse. En reconnaissant, certes, que la banalité du mal est une formule qui a le mérite d’affirmer la dimension humaine du mal extrême « par opposition à l’idée de l’indicible d’un mal absolu et transcendant » (p. 117), Isabelle Delpla la qualifie néanmoins de « faux concept ». Del..
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  40.  23
    Isabelle Delpla, Le mal en procès. Eichmann et les théodicées modernes. Paris, Hermann (L'avocat du diable), 2011, 230 pages, 23,80 euros. [REVIEW]Laurent Dartigues - 2013 - Astérion 11.
    Dans ce livre, l’auteur élabore une critique de la notion de « banalité du mal » forgée par Hannah Arendt à partir du procès Eichmann en vue d’expliquer les crimes de masse. En reconnaissant, certes, que la banalité du mal est une formule qui a le mérite d’affirmer la dimension humaine du mal extrême « par opposition à l’idée de l’indicible d’un mal absolu et transcendant » (p. 117), Isabelle Delpla la qualifie néanmoins de « faux concept ». Del..
    No categories
    Direct download (2 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  41.  15
    Paul Ricoeur et le pardon comme au-delà de l’action.Gaëlle Fiasse - 2007 - Laval Théologique et Philosophique 63 (2):363-376.
    L’auteur montre comment la notion de pardon chez Paul Ricoeur peut être comprise comme un au-delà de l’action. Trois pistes interprétatives sont mises en avant. La première fait appel à plusieurs notions centrales de l’anthropologie ricoeurienne qui ont trait au lien entre l’agent et son acte, le concept de déliement - hérité de l’analyse de Hannah Arendt -, la notion de capacité, et celle de prédisposition au bien. La deuxième piste de recherche montre comment l’au-delà de l’action doit se (...)
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  42.  22
    Hannah Arendt.Michelle-Irène Brudny - 2004 - Cités 20 (4):179.
    « Hannah Arendt avait l’air enchanté, sur la piste d’un paradoxe flambant neuf. Ses yeux et son sourire avaient un éclat plus profond que celui de la tolérance, car il jaillissait d’un besoin d’aimer ce qui était étranger, et de pardonner ce qui paraissait laid, horrible, sauvage » . Le romancier précise que le..
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  43.  19
    À la recherche du sens commun: Hannah Arendt, Aristote et les stoïciens.René Lefebvre - 2001 - Dialogue 40 (3):571-.
    La nature du projet de Danielle Lories est exposée clairement dans les premières pages de l’ouvrage. L’auteure situe les origines de son entreprise dans la volonté d’affronter la difficulté que présente la notion de «sens commun», aux paragraphes 18, 22 et 40 de la Critique de la faculté de juger de Kant, mais aussi le propos de Hannah Arendt tiré de «La crise de la culture» qu’elle cite en page 2, sur la jonction des sens communs kantien et aristotélicien. (...)
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  44.  10
    L’autorité dans les conceptions éducatives en milieu watsi du Togo.Nassira Hedjerassi & Abaly Hodanou - 2008 - Proceedings of the Xxii World Congress of Philosophy 28:153-160.
    La recherche présentée trouve son origine dans la situation de crise générale que traverserait l’autorité au niveau politique, religieux comme éducatif au Togo. Dans le contexte de confrontation de l’éducation dite traditionnelle au modèle éducatif véhiculé par l’école, produit de la colonisation ou de la rencontre avec l’Europe, nous nous proposons d’examiner les conceptions et pratiques de l’autorité dans l’éducation togolaise aujourd’hui. Peut-on parler de crise de l’autorité, dans le même sens que Hannah Arendt pour le contexte etatsunien ? (...)
    Direct download (3 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  45.  10
    Repensar a técnica ea subjetividade: entre Hannah Arendt e Hans Jonas.Osvaldino Marra Rodrigues - 2011 - Discusiones Filosóficas 12 (18):173 - 186.
    Na Co nd i ç ã o Huma na, publ i c a do e m1958, Hannah Arendt estabeleceu umadistinção importante entre a “condiçãohumana” e a “nat ur eza humana”. Apar t i r des t e anal i s e f enomenol ógi co,Arendt tentou circunscrever os limitesda “natureza humana”, e responder aosteóricos positivistas que consideravampossível conhecer o quid da naturezabiológica humana. Para Arendt, a açãohumana, a diferença dos eventos ocorrena natureza, consiste numa característicamui t o es peci (...)
    Direct download (4 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46.  4
    La question du mal : éthique et politique chez Hannah Arendt.Francis Moreault - 2002 - Éthique Publique 4 (2).
    Cet article essaie de réfuter la thèse de Luc Ferry selon laquelle la formule de Hannah Arendt « la banalité du mal » signifie qu’elle attribue la responsabilité des crimes de Eichmann non pas à Eichmann lui-même, mais au contexte historique dans lequel ce dernier évoluait, c’est-à-dire l’Allemagne nazie. L’auteur démontre que, pour Arendt, Eichmann peut certes évoquer le contexte historique dans lequel il travaillait pour atténuer la portée de ses crimes, mais qu’il est néanmoins responsable de ses actes. (...)
    No categories
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  47.  6
    L'espace et le temps dans un monde global.Béla Mester - 2009 - Synthesis Philosophica 24 (1):131-139.
    Nombre d’ouvrages sur la mondialisation affirment habituellement que les concepts d’« espace », de « temps » et de « soi » ont radicalement changé ces dernières décennies au cours du processus de mondialisation. Mon texte propose une analyse de quelques sujets de débat, en prenant ces mots au sens métaphorique. L’analyse se focalise d’abord sur les termes marquants de « l’espace du flux » et de « temps intemporel » de Manuel Castells, puis sur un terme plus classique, celui (...)
    Direct download  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  48.  4
    Banalité du mal et sens du devoir chez les administrateurs de l’extermination.Jean-Ernest Joos - 1992 - Philosophiques 19 (1):61-74.
    Dans son rapport sur le procès d’Eichmann, Hannah Arendt propose le concept de banalité du mal pour caractériser le comportement des fonctionnaires allemands qui ont rendu possible l’Extermination des juifs. La banalité du mal désigne la perte du sens de la responsabilité politique au profit d’un simple « sens du devoir » à l’égard de l’Etat quel qu’il soit. Pourtant, selon l’historien Raoul Hilberg, ce qui frappe dans le processus de l’Extermination c’est la remarquable autonomie des services administratifs impliqués (...)
    No categories
    Direct download (8 more)  
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  49. Heidegger Et L'Antisémitisme: Sur les "Cahiers Noirs".Peter Trawny - 2014 - Seuil.
    La publication des « Cahiers noirs » de Heidegger en Allemagne a mis au jour plusieurs passages, écrits dans les années 1938-1941, au contenu antisémite incontestable. Peter Trawny, spécialiste de Heidegger et éditeur de ces « Cahiers », affronte ici le choc de ces pages mettant en question la thèse prédominante jusqu’à aujourd’hui qui voudrait que l’engagement de Heidegger dans le national-socialisme n’ait pas impliqué de sa part une adhésion à l’antisémitisme. Selon Peter Trawny, si Heidegger s’écarte de l’antisémitisme « (...)
    No categories
    Translate
     
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  50. Going Public: Feminist Epistemologies, Hannah Arendt, and the Science and Religion Discourse.Lisa L. Stenmark - 2006 - In Philip Clayton (ed.), The Oxford Handbook of Religion and Science. Oxford University Press. pp. 821-835.
    Accession Number: ATLA0001712286; Hosting Book Page Citation: p 821-835.; Language(s): English; General Note: Bibliography: p 835.; Issued by ATLA: 20130825; Publication Type: Essay.
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
1 — 50 / 1000