Zu den Grenzfragen des Lebens. Bioethik als Feld intensiver Auseinandersetzung im fachwissenschaftlichen Diskurs und kontroverser Diskussionen in der breiten Öffentlichkeit. Das Handbuch erläutert die Grundlagen und gibt einen Überblick über Bereiche, in denen bioethische Fragen relevant sind, wie Menschenwürde, Leben, Tod und Krankheit. Daneben widmet es sich den speziellen bioethischen Problemen wie etwa Zulässigkeit von Sterbehilfe, Präimplantationsdiagnostik oder embryonaler Stammzellenforschung und zeigt die Schnittstellen der Bioethik zu anderen Disziplinen und gesellschaftlichen Bereichen auf (Bioethik in der Lehre, Biopolitik, Biorecht und Ethikkommissionen).

--Über Schellings Konstruktion des Christentums, von W. Becker.--Zur systematischen Differenz von Apriorität und Reinheit in Kants Lehre von den synthetischen Urteilen a priori, von K. Cramer.--Endlichkeit des Bewusstseins und absolulte Gewissheit bei Descartes, von H. Fahrenbach.--Objektivation und Designation, von W. Flach.--Über den spekulativen Anfang, von H.F. Fulda.--Vorgestalten der Reflexion, von H.-G. Gadamer.--Formalisierung und Formalismus von J. Glöckl.--Naturzweck und Wesenbegriff, von E. Heintel.--Fichtes ursprüngliche Einsicht, von D. Heinrich.--Zur Präsenz der transzendentalen Differenz in der dialektischen Vernunft, von W. Marx.--Zum Verhältnis von (...) Faktizität und Reflexion in der Transzendent alphilosophie, von H. Radermacher.--Beziehung und Beziehungsloses (Absolutes) von J.J. Schaaf.--Ist Metaphysik des Transzendenten möglich? von H. Wagner.--Vernunft als Kanon, Organon und Kathartikon des allgemeinen Verstandes, von R. Wiehl.--Gestaltwelt, von G. Wolandt. (shrink)

Dieter Birnbacher is professor of philosophy at the University of Düsseldorf and a member of the Foundation for the Rights of Future Generations’ scientific board. In 1988 he published the book Verantwortung für zukünftige Generationen ; which was translated into French and Polish. Hanna Schudy is an ethicist and environmentalist interested in questions of intergenerational responsibility concerning the natural environment. She is a doctoral student at the University of Wroclaw and a DAAD scholarship holder. The interview was conducted in (...) December 2011 at the Heinrich Heine Universität; Duesseldorf. It is part of Ms. Schudy’s current research into “The principle of responsibility in Hans Jonas’ and Dieter Birnbacher’s environmental ethics”. (shrink)

Theodor Adorno's famous aesthetic theory was not merely a theory of the aesthetic; it also made a wider claim about the aesthetic implications of all theory. At the same time we have to deal with aesthetic objects and events in which an aesthetic theory is inherent, which show themselves as art. From both sides--theory and aesthetics--a link can be made to the etymological meaning of theōria, which understands the theoretical as a seeing or perspective. Featuring lucid essays by major thinkers, (...) the book examines this link, focusing equally on the aesthetic implications of theory and the theoretical implications of aesthetic events. (shrink)

Wer kennt GOTTLOB FREGE (1848-1925)? Nur wenige verbinden mit seinem Namen einen der groaten Logiker aller Zeiten, ohne dessen "Logik von Funktion und Argument" die heutige Computertechnik kaum denkbar ist. Frege fuhlte sich zeitlebens zu seiner Heimat im Norden Deutschlands hingezogen. In Wismar verbrachte er seine Kindheit und in Bad Kleinen, in unmittelbarer Nahe, seinen Lebensabend. Das im Jahre 2000 gegrundete Gottlob-Frege-Zentrum der Hochschule Wismar organisierte ihm zu Ehren im Mai 2013 in seiner Geburtsstadt eine internationale Konferenz, an der Forscher (...) aus der mathematischen Grundlagenforschung und der Analytischen Philosophie teilnahmen. Im Konferenzband erfahren Sie von bekannten Wissenschaftlern u.a., begin{itemize} item was Frege zur Entwicklung der Mathematik, Logik und Philosophie leistete, item welche wissenschaftlichen Auffassungen Frege vertrat und welche er scharf kritisierte, item mit welchen bekannten Wissenschaftlern Frege korrespondierte und wer sein Werk fortsetzte oder in Frage stellte, item was wir heute noch aus Freges Arbeiten lernen konnen. (shrink)

Heinrich Rickert (1863-1936) war einer der bedeutendsten deutschen Philosophen vor dem Zweiten Weltkrieg und gilt neben Wilhelm Windelband als einer der Hauptvertreter der südwestdeutschen Schule des Neukantianismus. Seine auch heute noch anregende Philosophie hatte großen, interdisziplinären wie internationalen Einfluss. Die philologisch-kritische Ausgabe macht die Schriften endlich wieder verfügbar.

This book provides a unique survey displaying the power of Riccati equations to describe reversible and irreversible processes in physics and, in particular, quantum physics. Quantum mechanics is supposedly linear, invariant under time-reversal, conserving energy and, in contrast to classical theories, essentially based on the use of complex quantities. However, on a macroscopic level, processes apparently obey nonlinear irreversible evolution equations and dissipate energy. The Riccati equation, a nonlinear equation that can be linearized, has the potential to link these two (...) worlds when applied to complex quantities. The nonlinearity can provide information about the phase-amplitude correlations of the complex quantities that cannot be obtained from the linearized form. As revealed in this wide ranging treatment, Riccati equations can also be found in many diverse fields of physics from Bose-Einstein-condensates to cosmology. The book will appeal to graduate students and theoretical physicists interested in a consistent mathematical description of physical laws. (shrink)

In this paper non-normal worlds semantics is presented as a basic, general, and unifying approach to epistemic logic. The semantical framework of non-normal worlds is compared to the model theories of several logics for knowledge and belief that were recently developed in Artificial Intelligence (AI). It is shown that every model for implicit and explicit belief (Levesque), for awareness, general awareness, and local reasoning (Fagin and Halpern), and for awareness and principles (van der Hoek and Meyer) induces a non-normal worlds (...) model validating precisely the same formulas (of the language in question). (shrink)

Heinrich Rickert (1863-1936) fut, avec Windelband et Lask, l'un des principaux representants de l'ecole neokantienne de Heidelberg, qui se differencie essentiellement de l'ecole de Marbourg par la facon dont elle redefinit l'idealisme transcendantal a partir de la problematique de la validite, heritee notamment de la philosophie de Lotze. Les six articles reunis ici, publies par Rickert dans la revue Logos entre 1911 et 1932, dessinent les grandes lignes d'une philosophie systematique des valeurs qui ne se veut pas seulement une (...) theorie transcendantale du valoir dans son opposition a l'etre, mais aussi, en tant que doctrine des visions du monde, l'elaboration d'une reponse philosophique a la question du sens de la vie. A cote de recherches architectoniques portant sur la determination et l'articulation des differents domaines axiologiques, mais aussi sur les problemes generaux lies a la definition de la philosophie comme doctrine des valeurs, ces articles entretiennent une constante polemique a l'endroit de tout intuitionnisme et de toute philosophie de la vie. Contre le biologisme qui fait du vivant la valeur absolue et contre la denonciation intuitionniste de la science comme intellectualisme, l'affirmation de la transcendance des valeurs garantit pour Rickert le droit d'une philosophie scientifique et critique de la culture, qui en apprehende la vie propre en rendant compte de l'articulation des valeurs et de l'effectivite empirique au sein d'un systeme des valeurs qui reste ouvert sur l'infinie nouveaute et l'inepuisable richesse du monde historique. (shrink)

Einleitung.--Die begriffliche Erkenntniss der Körperwelt.--Natur und Geist.--Natur und Geschichte.--Die historische Begriffsbildung.--Naturphilosophie und Geschichts-Philosophie.

Ethics in the 21st century is threatened by a split between practical philosophy as a full-blown academic discipline and applied ethics as pragmatic problem-solving inside the political process. The place of the professional philosopher sitting on medical and other 'ethics committees' as an 'ethical expert' is somewhere in between. But where exactly? How is his role defined? Is the expertise he brings to bear on practical decisions of a purely technical or of a substantially moral kind? These issues are discussed (...) both 'from the outside' and 'from the inside'. First, some of the theoretical controversies surrounding 'ethical expertise' are discussed on the background of a rapidly growing literature in the field. These are then related to the realities of commission work as they confront the academic ethicist in practice. (shrink)

Der Begriff ‚Bioethik‘ bezeichnet zumeist denjenigen Teilbereich der Angewandten Ethik, der sich mit dem Umgang mit Leben bzw. Lebewesen beschäftigt. Die Bioethik lässt sich ihrerseits in die Teilbereiche Medizinethik, Tierethik und Umweltethik untergliedern. Auch wenn diese Untergliederung durchaus gebräuchlich ist, zeigt sie doch, dass thematische Zuordnungen und disziplinäre Grenzziehungen in der Angewandten Ethik nicht unproblematisch sind.

Die Forschungs- und Wissenschaftsethik ist diejenige Teildisziplin der Angewandten Ethik, die sich mit ethischen Problemen von Forschung und Wissenschaft beschäftigt. Man kann die Forschungsethik in drei Bereiche gliedern: Ein erster Bereich hat Prinzipien und Normen zum Gegenstand, die für alle Wissenschaftler als Wissenschaftler gelten. Ein zweiter Bereich ist mit Methoden befasst, die in der Wissenschaft zur Anwendung kommen. Ein dritter Bereich der Forschungsethik beschäftigt sich schließlich mit den Zielen von Forschung bzw. mit ethischen Fragen, die solche Ziele aufwerfen.

This chapter establishes the concept of a “symbolic system of representation“ to make clear how it is possible that humans use not only the language-based system of representation for cognitive contents but also a many layered non-linguistic system, a system which we probably share with other species. A symbolic system of representation denotes a general concept of a performance of which our language is only one single case, but which nevertheless is most easily explained through the case of language. A (...) system of representation should enable us to form and manipulate an idea of a state of affairs or of an event without having the appropriate intuition of it. We usually think that we do this only using linguistic expressions, but this is not the whole truth. Language is one system of representation, but we can in principle conceive of other systems of representation with the same performance. Husserl’s theory of meaning already reveals this possibility. A phenomenological analysis reveals that a non-linguistic system of representation is in fact still functioning in our own consciousness. We simultaneously use different means of representation, the most prominent of which are language, gestures, feelings and scenic images. It is especially fruitful to investigate the scenic mode of daydreaming as a central form of non-linguistic thinking. Through a close comparison of alternative systems of representation, the systematic difference of usual semantics in normal language systems based on convention and the more natural similarity semantics of some non-linguistic systems of representation is revealed. (shrink)

In Phenomena of Power, one of the leading figures of postwar German sociology reflects on the nature, and many forms of, power. For Heinrich Popitz, power is rooted in the human condition and is therefore part of all social relations. Drawing on philosophical anthropology, he identifies the elementary forms of power to provide detailed insight into how individuals gain and perpetuate control over others. Instead of striving for a power-free society, Popitz argues, humanity should try to impose limits on (...) power where possible and establish counterpower where necessary. Phenomena of Power delves into the sociohistorical manifestations of power and breaks through to its general structures. Popitz distinguishes the forms of the enforcement of power as well as of its stabilization and institutionalization, clearly articulating how the mechanisms of power work and how to track them in the social world. Philosophically trained, historically informed, and endowed with keen observation, Popitz uses examples ranging from the way passengers on a ship organize deck chairs to how prisoners of war share property to illustrate his theory. Long influential in German sociology, Phenomena of Power offers a challenging reworking of one of the essential concepts of the social sciences. (shrink)

Dieter Flader explores how current social and cultural concerns are connected to the unconscious, and how this affects our responses to them. Flader focuses on the role of the ego, assessing how our feelings about these issues in adulthood grow from childhood fears and desires, and integrating the existing psychoanalytic theories of Winnicott, Lacan, Kohut and others with sociological and political theory. The interdisciplinary approach not only analyses current social issues but also generates new perspectives and solutions, and examines (...) examples including climate change, bullying and vegetarianism. (shrink)

Our starting point is the question ‘What is mass’, what in particular enables mass to constitute duration: so that mass can be regarded as moving as well as at rest (the kinematic principle of relativity). In a thought experiment, this question is attacked here not from the perspective of mass itself, but from that of a standing light wave. In this model, mass-analogous structures can be re- constructed that can be in relative motion to each other. The (empirically known) constancy (...) of the speed of light in every reference system is not as- sumed here. However, it can be shown that the speed of light is identical in all systems constituted by mass-analogous structures that move uniformly relative to each other and that the speed of light moreover is the limiting speed of mo- tions. This indepence of the motion of light from the system of reference, this character of absoluteness, and the relativity of mass motions thus prove to be contrary but inextricably linked moments of the kinematic principle of relativi- ty: an interesting perspective concerning a philosophy of relativity theory. - The mathematical relationships are explained in more detail in the appendix. (shrink)

Ausgangspunkt ist die Frage, was Masse ist, wodurch sie insbesondere befähigt ist, Dauer zu konstituieren und deshalb - im Sinn des kinematischen Relativitätdprinzips - ebenso als bewegt wie als ruhend betrachtet werden kann. In einem Gedankenexperiment wird diese Frage, in Umkehrung der Perspektive, hier nicht von der Masse selbst, sondern von einer stehenden Lichtwelle her angegangen. In diesem Modell lassen sich masse-analoge Strukturen rekonstruieren, die in relativer Bewegung sein können. Die (empirisch bekannte) Unabhängigkeit der Lichtgeschwindigkeit vom Bezugssystem ist dabei nicht (...) vorausgesetzt. Doch kann gezeigt werden, dass die Lichtgeschwindigkeit Grenzgeschwindigkeit solcher relativer Bewegungen ist, dass dies für alle durch masse-analoge Strukturen konstituierte, relativ zueinander gleichförmig bewegten Bezugssysteme gilt und dass die Lichtgeschwindigkeit selbst in allen diesen Systemen gleich ist. Die Absolutheit der Lichtgeschwindigkeit und die Relativität der Massebewegungen erweisen sich so als zwar differente, aber intrinsisch zusammengehörende Momente des kinematischen Relativitätsprinzips: ein Beitrag zu einer Philosophie der Relativitätstheorie. - Die mathematischen Zusammenhänge werden im Anhang ausführlicher dargelegt. (shrink)

Für die 3. Auflage wurde der Band durchgesehen und die Literaturliste aktualisiert. Der Band gibt einen Überblick über die Probleme der Moralphilosophie und die Antworten der Ethik auf die Frage nach dem Wesen, den Funktionen und den Inhalten der Moral. Ein besonderer Akzent liegt auf der Unterscheidung der Ebenen, auf denen moralische und ethische Diskurse geführt werden. Geeignet ist die Einführung auch für Leser ohne besondere Vorkenntnisse.

Einer der auffälligsten gesellschaftlichen Trends der letzten zwanzig Jahre ist die zunehmende Moralisierung von Bereichen des individuellen und gesellschaftlichen Lebens, die in früheren Zeiten eher der Logik der effektiven Interessenverfolgung vorbehalten waren. Die Forderung nach der Übernahme und Wahrnehmung moralischer Verantwortung hat Lebensbereiche erfasst, die lange Zeit weitgehend außerhalb der Moral standen: Wirtschaft, Umwelt, Ressourcennutzung.