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  1.  19
    Die fünffache Sicht der Natur im Denken Fichtes.Helmut Girndt - 1990 - Fichte-Studien 1:108-120.
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  2.  33
    Das »Ich« des ersten Grundsatzes der Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre in der Sicht der Wissenschaftslehre von 1804.Helmut Girndt - 1997 - Fichte-Studien 10:319-333.
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  3.  32
    Die Nova Methodo zwischen der Grundlage von 1794 und der Wissenschaftslehre von 1804.Helmut Girndt - 1999 - Fichte-Studien 16:57-68.
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  4. Das Nichts Und Das Sein: Buddhistische Wissenstheorien Und Transzendentalphilosophie.Helmut Girndt (ed.) - 2018 - Brill | Rodopi.
    Eine Aufsatzsammlung japanischer und deutscher Philosophen zur transzendentalen Philosophie und klassischer Mahayana Texte verweist - ohne wesentliche Unterschiede westlichen und östlichen Denkens zu leugnen - auf ihren gemeinsamen Grund in prä-reflexiver Erkenntnis. Inspired by Leibniz´ idea of the _philosophia perennis_, volume 46 of the _Fichte Studien_ contains a collection of essays based on transcendental philosophy and classical documents of Mahayana Buddhism.
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  5.  16
    Die Wissenschaftslehre 1807 Eine Zusammenfassung ihres Gedankengangs.Helmut Girndt - 2006 - Fichte-Studien 26:11-31.
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  6.  15
    Der Weg des Wissens, Vijnānavāda Und Die Transzendentalphilosophie Fichtes.Helmut Girndt - 2018 - Fichte-Studien 46:188-221.
    Originating in the north-west of India during the fourth century B.C. the Vijñānavāda oder Yogācāra school of thought vanished from India together with Buddhism around the year 100. At 640 A.D. the great chinese pilgrim and scholar Hsüan-tsang translated the doctrine of Yogācāra as Cheng-weih-shih-lun, Treatise on the cognition that everything is knowledge only. The doctrine entails essential parallels to transzendental philosophy and even surpasses it in some essential details regarding Fichtes Ethics and Philosophy of Religion. The present paper is (...)
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  7.  17
    Evolutionstheorie und transzendentaler Gedanke: Ein wissenschafts-theoretischer Problemaufriß.Helmut Girndt - 1992 - Fichte-Studien 4:68-85.
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  8.  12
    Fichtes Philosophie des Seins und Nāgārjunas Philosophie der Leere.Helmut Girndt - 2018 - Fichte-Studien 46:55-72.
    The central cognition that supreme knowledge cannot be of thetic nature is common to Buddhism and transcendental philosophy. Nāgārjuna ’s dialectic shows remarkable parallels to Fichte’s method in his Science of Knowledge of 1804.Daß die höchste Erkenntnis nicht thetischer Natur sein kann, ist die gemeinsame Erkenntnis des Buddhismus und der Transzendentalphilosophie. Daraus folgt, dass der Weg zu ihr nur ein dialektischer sein kann. Die negative Dialektik des Buddhistischen Denkers Nāgārjuna weist erstaunliche Gemeinsamkeiten auf mit Fichtes Wissenschaftslehre von 1804.
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  9.  14
    Georg Simmel und Johann Gottlieb Fichte zu Kants kategorischem Imperativ.Helmut Girndt - 2012 - Fichte-Studien 37:301-317.
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  10.  15
    »Ich«.Helmut Girndt - 2009 - Fichte-Studien 34:31-47.
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  11. Lehren Und Lernen der Philosophie Als Philosophisches Problem.Helmut Girndt & Ludwig Siep - 1987
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  12.  13
    Nachruf auf Wolfgang Janke.Helmut Girndt - 2020 - Fichte-Studien 48:11-14.
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  13. Praktische Und Angewandte Philosophie : Beiträge Zum Vierten Kongress der Internationalen Johann-Gottlieb-Fichte-Gesellschaft in Berlin Vom 03. – 08. Oktober 2000. [REVIEW]Helmut Girndt & Hartmut Traub (eds.) - 2003 - Brill | Rodopi.
    Inhalt: Thomas Sören HOFFMANN: »… eine besondere Weise, sich selbst zu erblicken«: Zum systematischen Status der Natur nach Fichte. Christian STADLER: Der Transzendentalphilosophische Rechtsbegriff und seine systematische Begründungsleistung. Katja V. TAVER: Fichte und Arnold Gehlen. Fichtes Philosophie des Rechts von 1796 und 1812 im Fokus von Arnold Gehlens philosophischer Anthropologie. Jean-Christophe MERLE: Fichtes Begründung des Strafrechts. Manfred GAWLINA: Verhalten als Synthesis von Recht und Gesinnung. Zur Auseinandersetzung zwischen Kant, Fichte und Hegel. Carla DE PASCALE: Fichte und die Gesellschaft. Carla AMADIO: (...)
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  14.  13
    Rede zur Eröffnung des vierten Kongresses der Internationalen Johann Gottlieb Fichte Gesellschaft am 3.Oktober 2000 in der Humboldt Universität, Berlin. [REVIEW]Helmut Girndt - 2002 - Fichte-Studien 19:21-29.
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  15.  20
    Strukturprobleme der Wissenschaftslehre 1804: Das Denken des Absoluten in Asien und Europa. Eine kritische Reflexion auf Fichtes Diktum: »Alle Philosophie vor Kant hat das Absolute in das Sein gesetzt.«.Helmut Girndt - 2000 - Fichte-Studien 17:149-161.
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  16.  18
    9. Vorlesung: Das Schema des Schemas (133,10-137,20).Helmut Girndt - 2006 - Fichte-Studien 26:82-85.
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  17.  42
    23. Vorlesung: Der Trieb als Prinzip der Einheit von Einheit und unendlicher Mannigfaltigkeit (179-183,15).Helmut Girndt - 2006 - Fichte-Studien 26:125-127.
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  18.  16
    10./11. Vorlesung: Das Verhältnis von Sehen und Leben (138-145,30).Helmut Girndt - 2006 - Fichte-Studien 26:85-89.
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  19.  17
    Vorwort des ersten Herausgebers.Helmut Girndt - 2006 - Fichte-Studien 26:1-5.
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  20.  17
    Vorwort der Herausgeber.Helmut Girndt, Marco Ivaldo & Jorge Navarro-pérez - 1999 - Fichte-Studien 16:11-12.
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  21.  7
    Vorbemerkungen des Herausgebers.Helmut Girndt - 2018 - Fichte-Studien 46:5-7.
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  22.  13
    8. Vorlesung: Sehen als Äußerungsform des Lebens (129,5-133,9).Helmut Girndt - 2006 - Fichte-Studien 26:79-82.
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  23.  17
    24. Vorlesung: Widerspruch im Trieb: Einheit des Triebes und Unendlichkeit des Treibens (184-187,24).Helmut Girndt - 2006 - Fichte-Studien 26:127-130.
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  24.  8
    Vorwort zu Band 6.Helmut Girndt & Wolfgang H. Schrader - 1994 - Fichte-Studien 6:5-8.
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  25. Zur Einheit der Lehre Fichtes: Die Zeit der wissenschaftslehre Nova Methodo.Helmut Girndt, Jorge Navarro-Pérez, Marco Ivaldo & José L. Villacañas (eds.) - 1999 - Brill | Rodopi.
    Aus dem Inhalt: Die Wissenschaftslehre als System der unvollendeten Vollendung. - Fichtes Wechselwirkung und der implizite Hoerer der Wissenschaftslehre nova methodo. - Die Begrenzung: vom Anstoss zur Aufforderung. - Die Idee des Leibes im Jenaer System. - Fichtes politische und Rechtsphilosophie in der Deutung Richard Schottkys. - Gibt es bei Fichte eine transzendentale Anthropologie?.
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