Results for 'Henri-Marie Ducrotay de Blainville'

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  1.  51
    La théorie cérébrale d'un naturaliste spiritualiste, Henri-Marie Ducrotay de Blainville.Laurent Clauzade - 2012 - Revue d'Histoire des Sciences 65 (2):237-257.
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  2.  25
    Auguste Comte et la physiologie cérébrale de son temps.Jean-Gaël Barbara - 2012 - Revue d'Histoire des Sciences 65 (2):213-236.
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  3. La Théorie Cérébrale d'Un Naturaliste Spiritualiste, Henri-Marie Ducrotay.Clauzade Laurent - 2012 - Revue d'Histoire des Sciences 65 (2):237-257.
     
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  4.  18
    Henri de Blainville and the Animal Series: A Nineteenth-Century Chain of Being.Toby A. Appel - 1980 - Journal of the History of Biology 13 (2):291-319.
  5.  18
    Réflexions contemporaines sur l'antiquité classique. Journées Henri Joly 1993. Actes du colloque international tenu à Grenoble les 25, 26 et 27 mars 1993. Sous la direction de Marie-Laurence Desclos. [REVIEW]Gaëlle Jeanmart - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (2):369-371.
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  6.  46
    Le commentaire entre tradition et innovation Actes du Colloque international de l'Institut des traditions textuelles Marie-Odile Goulet-Gazé, directrice de la publication Avec la collaboration éditoriale de Tiziano Dorandi, Richard Goulet, Henri Hugonnard-Roche, Alain Le Boulluec, Ezio Ornato Collection «Bibliothèque d'histoire de la philosophie» Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 2000, 23 planches, 583 p. [REVIEW]Richard Bodéüs - 2002 - Dialogue 41 (4):795-796.
  7.  15
    Catalogue des Manuscrits Alchimiques Grecs, Publié Sous la Direction de J. Bidez, F. Cumont, I. L. Heiberg, Et O. Lagercrantz. I. Les Parisini Décrits Par Henri Lebègue: En Appendice, Les Manuscrits des Coeranides Et Tables Générales Par Marie Delcourt. Pp. X + 320. III. Les Manuscrits des Îles Britanniques, Décrits Par Dorothea Waley Singer, Avec la Collaboration de Annie Anderson Et William J. Anderson: En Appendice, Les Recettes Alchimiques du Codex Holkhamicus Éditées Par Otto Lagercrantz. Pp. 84. Bruxelles: Maurice Lamertin, Éditeur, 1924. [REVIEW]D. N. A. - 1925 - Journal of Hellenic Studies 45 (1):136-136.
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  8.  40
    Catalogue des manuscrils alchimiques grecs. Publié sous la direction de J. Bidez, F. Cumont, J. L. Heiberg et O. Lagercrantz. I. Les Parisini démerits par Henri Lebègue. En appendice les manuscrits des Coeranides et tables générales par Marie Delcourt. Pp. x + 320. 30 francs. III. Les manuscrits des îles britanniques décrits par Dorothea Waley Singer avec la collaboration de Annie Anderson et William J. Anderson. En appendice les recettes alchemiques du Codex Holkhamicus, éditées par Otto Lagercrantz. Bruxelles: Lamertin, 1924. [REVIEW]A. D. Nock - 1926 - The Classical Review 40 (06):218-.
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  9.  18
    Corps Et Chirurgie a l'Apogee du Moyen Age: Savoir Et Imaginaire du Corps Chez Henri de Mondeville, Chirurgien de Philippe le Bel. Marie-Christine Pouchelle.Vern L. Bullough - 1984 - Isis 75 (4):757-758.
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  10.  14
    Chronique de Saint-Pierre-le-Vif de Sens, Dite de Clarius . Robert-Henri Bautier, Monique Gilles, Anne-Marie Bautier.Gabrielle M. Spiegel - 1982 - Speculum 57 (1):114-116.
  11.  9
    Catalogue des Manuscrils Alchimiques Grecs. Publié Sous la Direction de J. Bidez, F. Cumont, J. L. Heiberg Et O. Lagercrantz. I. Les Parisini Démerits Par Henri Lebègue. En Appendice les Manuscrits des Coeranides Et Tables Générales Par Marie Delcourt. Pp. X + 320. 30 Francs. III. Les Manuscrits des Îles Britanniques Décrits Par Dorothea Waley Singer Avec la Collaboration de Annie Anderson Et William J. Anderson. En Appendice les Recettes Alchemiques du Codex Holkhamicus, Éditées Par Otto Lagercrantz. Bruxelles: Lamertin, 1924. [REVIEW]A. D. Nock - 1926 - The Classical Review 40 (6):218-218.
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  12. Entrées: Antoine Arnauld; Abbé de Chaumes; Angélique de Saint-Jean; Robert Anauld d'Andilly; Pierre Thomas du Fossé; Jean Hamon; Jacqueline Marie Angélique Arnauld; Louis Henri de Loménie de Brienne; Esprit Fléchier; Louis de Pontis.Emmanuèle Lesne-Jaffro - 2008 - In Luc Foisneau (ed.), The Dictionary of Seventeenth-Century French Philosophers. Thoemmes.
     
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  13.  14
    Œuvres Complètes de Søren Kierkegaard, Tomes XIII Et XVIII. Traduit du Danois Par Paul-Henri Tisseau Et Else-Marie Jacquet-Tisseau. Introduction de Jean Brun. Editions de l'Orante, Paris, 1966. [REVIEW]Normand Lacharité - 1968 - Dialogue 6 (4):629-632.
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  14. Georges Chantraine, Marie-Gabrielle Lemaire, Henri de Lubac, T. IV, Concile Et Après-Concile.Jean-Pierre Wagner - 2014 - Revue des Sciences Religieuses 88:126-129.
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  15.  6
    “A Gênese da Ideia de Tempo”, de Henri Bergson.José Paulo Maldonado de Souza & Gabriel Kafure da Rocha - 2019 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 10 (3):254.
    A presente tradução refere-se à resenha de Henri Bergson ao livro de Jean-Marie Guyau, La genèse de l'idée de temps. Nesse texto, Bergson recepciona a obra de Guyau contrastando-a às suas próprias ideias em desenvolvimento sobre a temática do tempo e sua relação com a consciência e a memória.
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  16.  4
    Laws of Organization and Chemical Analysis: Blainville and Müller.François Duchesneau - 2016 - History and Philosophy of the Life Sciences 38 (4).
    When “general physiology” emerged as a basic field of research within biology in the early nineteenth century, Henri Ducrotay de Blainville (1777–1850) on the one hand and Johannes Peter Müller (1801–1858) on the other appealed to chemical analysis to account for the properties and operations of organisms that were observed to differ from what was found in inorganic compounds. Their aim was to establish laws of vital organization that would be based on organic chemical processes, but would also (...)
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  17.  19
    Sainte Marie, Mère de Dieu, Modèle de l'ÉgliseSainte Marie, Mère de Dieu, Modèle de l'Église.Henri-Marie Guindon - 1988 - Laval Théologique et Philosophique 44 (2):265-265.
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  18.  53
    COMBÉ, Abbé, Dernières années de sœur Marie de la Croix, bergère de La Salette.Henri-Marie Guindon - 1979 - Laval Théologique et Philosophique 35 (3):328-328.
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  19.  34
    MIMOUNI, Simon Claude, Dormition Et Assomption de Marie. Histoire des Traditions anciennesMIMOUNI, Simon Claude, Dormition Et Assomption de Marie. Histoire des Traditions Anciennes.Henri-Marie Guindon - 1998 - Laval Théologique et Philosophique 54 (2):442-445.
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  20.  25
    Marie dans le gouvernement de l'Église.Henri-Marie Guindon - 1957 - Laval Théologique et Philosophique 13 (2):197.
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  21.  5
    Marie dans le gouvernement de l'Église.Henri-Marie Guindon - 1957 - Laval Théologique et Philosophique 13 (1):58.
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  22.  3
    La philosophie « positiviste » et « chrétienne » de D. de Blainville.Henri Gouhier - 1941 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 131 (1/2):38 - 69.
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  23.  24
    Sobre las dos fuentes de la técnica y de la invención en Henri Bergson.Álvaro Cortina Urdampilleta - 2017 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 34 (3):663-681.
    Este artículo versa sobre el problema de la técnica en Henri Bergson, particularmente en su libro Las dos fuentes de la moral y de la religión, de 1932. En una primera sección del artículo ofrezco una perspectiva histórica del problema de la técnica en la obra del Bergson maduro, desde su génesis hasta su desarrollo, y de ahí a su posterior culminación, en 1932. En la segunda sección propongo una interpretación del problema como tal. Esta primera sección histórica contiene tres (...)
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  24. Henri de Lubac.A. Russo - 1994 - Credere Oggi 2:77--86.
    Il testo presenta una visione complessiva dell'opera di Henri de Lubac, uno dei più importanti autori cattolici del XX secolo; mette, poi, in primo piano, nel suo contesto, l'influsso che ebbe su di lui l'opera di Maurice Blondel. Il lavoro si serve di abbondante documentazione inedita ed è stato giudicato dalla critica "un imponente lavoro di ricerca...una lettura stimolante...un pun to d'osservazione privilegiasto per comprendere la crescita del pensiero teologico nel nostro sec olo".
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  25.  82
    Souvenirs sceptiques de Marie de Gournay dans l’« Égalité des hommes et des femmes »Sceptical souvenirs in Marie de Gournay’s « Égalité des hommes et des femmes ».Isabelle Krier - 2009 - Clio 29:243-257.
    Cet article étudie l’influence du scepticisme de Montaigne dans l’« Égalité des hommes et des femmes » de Marie de Gournay. Plusieurs points communs entre ces deux auteurs sont analysés : le dépassement du dualisme des sexes dans le cadre d’une critique de l’idée de nature comme hiérarchie ; la condamnation de la présomption de la raison ; un relativisme des sexes, qui contribue à souligner l’iniquité de la domination masculine en Occident.
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  26.  39
    Scènes érotiques, écriture courtoise. La symbolique naturelle dansles Lais de Marie de France.Tovi Bibring - 2010 - Clio 31:185-196.
    Les Lais de Marie de France présentent un jeu subtil entre l’impossibilité de décrire l’acte charnel et l’utilisation d’un langage travaillé qui y fait allusion suivant les codes de la courtoisie. S’allonger l’un près de l’autre dans un lit, rire, jouer et parler, le pinceau de Marie de France n’ira pas plus loin. Mais l’intensité du désir sexuel sera dénotée par d’autres éléments symboliques appartenant au monde naturel. Les amants, captifs d’amours interdites et abandonnés à leurs plaisirs sensuels, risquent parfois (...)
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  27. Lettres de M. Etienne Gilson Adressées au P. Henri de Lubac Et Commentées Par Celui-Ci. --.Etienne Gilson & Henri de Lubac - 1986
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  28. Letters of Etienne Gilson to Henri de Lubac.Etienne Gilson & Henri de Lubac - 1988
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  29. S.Tommaso E M. Blondel in Henri de Lubac.A. Russo - 1994 - Angelicum 1994:427--444.
    Il testo analizza, in tutta l'opera di Henri de Lubac, il problema del rapporto M aurice Blondel -San Tomm aso.
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  30.  25
    Reformation or Revolution? Herman Bavinck and Henri de Lubac on Nature and Grace.Gregory W. Parker - 2017 - Perichoresis 15 (3):81-95.
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  31. Spiritual Exegesis and the Church in the Theology of Henri de Lubac.Susan K. Wood - 1998
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  32.  33
    A coexistência entre passado E presente na duração de Henri Bergson.Me Adriana Gurgel - 2012 - Revista de Teologia 6 (9):74-84.
    Este artigo pretende, através de uma breve apresentação da teoria da memória de Henri Bergson (1859-1941), compreender como o conceito de duração possibilita a coexistência entre passado e futuro na obra deste autor. Para isto, será necessário entender em que consiste o tempo para o filósofo francês, assim como a relação do tempo com a memória e com o corpo. A partir da obra Matéria e memória, escrita e publicada na virada do século XIX para o século XX (1896) e (...)
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  33.  17
    Deseo, Violencia y Capital. Los Espacios de Representación En la Consideración Del Espacio Abstracto de Henri Lefebvre.Daniela Cápona González - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8 (1):95-126.
    En el presente artículo se pretende evidenciar la concepción del espacio abstracto de Henri Lefebvre, que se corresponde a la concepción de su producción en la época del capitalismo. En la lectura que realiza el filósofo francés, el lugar en donde recae la violencia de este tipo de espacio es en los espacios de representación, que es el espacio vivido que se corresponde con la visión poética nietzcheana, el espacio en donde se acoge la vida cotidiana. Esta violencia se ejerce (...)
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  34.  34
    Henri F. Ellenberger, Histoire de la découverte de l'inconscient, traduction J. Feisthauer, présentation de Élizabeth Roudinesco et complément bibliographique par Olivier Husson, Paris, Fayard, 1994, 975 p. et Médecines de l''me. Essais d'histoire de la folie et des guérisons psychiques, textes réunis et présentés par Élizabeth Roudinesco, Paris, Fayard, 1995, 550 p. [REVIEW]Marie-Andrée Charbonneau - 2000 - Philosophiques 27 (2):449-456.
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  35.  26
    Henri Bergson, Les Deux Sources de la Morale Et de la Religion, Félix Alcan, Paris, 1932.Nikolai Lossky & Frederic Tremblay - 2017 - Studies in East European Thought 69 (1):25-27.
    This is a translation from the Russian of Nikolai Lossky’s review of Henri Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion (1932). The review was published in the Parisian émigré journal Новый Град (Cité nouvelle) in 1932. In this review, Lossky criticizes Bergson for leaving some key problems of the philosophy of religion unresolved, namely that of God’s relation to the world (theism vs. pantheism), that of immortality, as well as that of evil. He also criticizes Bergson’s (...)
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  36.  15
    La pensée d'Henri de Gand avant 1276.Mário Santiago de Carvalho - 1996 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 63:36-67.
    La Lectura Ordinaria super sacram scripturam attribuée à Henri de Gand fut conservée dans un seul manuscrit qui date de la fin du 13e ou du début du 14e siècle . Sa description et son histoire ont été faites par le dr. Raymond Macken en 1972, qui est aussi l'éditeur de l'ouvrage. L'édition critique du texte nous a permis de constater l'existence de certaines ressemblances entre son contenu et les autres œuvres d'Henri de Gand, sûrement authentiques. Déjà avant l’édition de (...)
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  37.  7
    Le Père Henri Bosmans sj (1852-1928), historien des mathématiques : actes des Journées d’études organisées les 12 et 13 mai 2006 au Centre interuniversitaire d’études des religions et de la laïcité de l’Université libre de Bruxelles et le 15 mai 2008 aux Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix à Namur.Michel Hermans & Jean-François Stoffel - 2010 - Académie royale de Belgique.
    VAN PRAAG (Paul), Introduction : le Père Henri Bosmans, histo­rien des mathématiques (pp. 7-16). SAUVAGE (Pierre), Notice biographique du Père Henri Bosmans (pp. 17-25). HERMANS (Michel), Henri Bosmans : sa formation et ses réseaux de rela­tions (pp. 27-72). DELANGHE (Richard), Quelques aspects de la vie et de l’œuvre de Paul Mansion (1844-1919) (pp. 73-82). BRIGAGLIA (Aldo), Saccheri vu par Corrado Segre en Italie et par Mansion et Bosmans en Belgique / traduit de l’italien par Bruna GAINO et Patricia RADELET-DE GRAVE (...)
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  38.  25
    Una lectura hipermoderna de La risa de Henri Bergson. De la risa como pequeño enigma malicioso a su comprensión como ethos de las sociedades.Salvador Solís Castro - 2019 - Areté. Revista de Filosofía 31 (1):235-245.
    En el presente ensayo se analizan algunos aspectos importantes de la interpretación elaborada por Henri Bergson acerca de “la risa” y el fenómeno de lo cómico en relación, principalmente, a lo social. Este aspecto, crucial a nuestro juicio, es lo que nos permite pensar dicho fenómeno más allá de la pura frontera estética, hacia los linderos siempre difíciles del ethos. Tomando en cuenta también la relación entre esta propuesta y otros aspectos del llamado “bergsonismo”, en lo que sigue afirmamos y (...)
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  39.  11
    Henri de Gand et la définition classique de la vérité.Jos Decorte - 2001 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 68 (1):34-74.
    Dans sa Somme, art. 34, Henri de Gand se penche sur les questions se rapportant à la vérité en Dieu . Il n’y a pas tant d’auteurs qui se sont donné la peine d’étudier ce problème à fond, nous fait-il remarquer1 — bien à tort, d’après lui. Car trois problèmes fondamentaux concernant la vérité se superposent: celui de la localisation, celui de la définition classique et celui de l’essence de la vérité.
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  40.  15
    L''me noble et l''me humaine dans le commentaire du Pseudo-Henri de Gand sur leLivre des Causes.Eric Joly - 2005 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 72 (1):29-53.
    Le Livre des Causes eut une influence considérable au XIIIe siècle. Considéré comme authentiquement aristotélicien, son origine néoplatonicienne fut démontrée par Thomas d’Aquin en 1272. Du fait de son origine, certaines thèses énoncées dans le texte posaient de redoutables problèmes d’intégration aux scolastiques. Parmi ces problèmes figure la définition de l’âme. Ceci est particulièrement visible dans le commentaire du pseudo-Henri de Gand, dont le commentaire date des années 1250-1255. Cet article étudie la caractérisation de «l’âme noble» du Livre des Causes (...)
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  41.  10
    Récits de vie et conquête de soi : Henri Desroche et Paul-Henry Chombart de Lauwe.Thierry Paquot - 2007 - Hermes 48:155.
    La connaissance n'est pas extérieure à l'individu. Pour comprendre le monde dans lequel on vit, il est indispensable de partir de soi. C'est le désir de connaître qui déclenche le processus sans fin de l'auto-éducation. Mais ce travail est facilité par l'écoute d'un partenaire qui donne sens à votre parole et par la rédaction d'une autobiographie raisonnée, qui distingue l'objet de votre recherche et le projet qui vous anime, tout en vous constituant en sujet d'un trajet éducatif qui se révèle (...)
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  42. «Potentia oboedientialis» bei Karl Rahner (1904-1984) und Henri de Lubac (1896-1991).Max Seckler - 1997 - Gregorianum 78 (4):699-718.
    Quels sont les rapports entre la nature et la grâce chez Rahner et Henri de Lubac? A première vue, les positions fondamentales des deux hommes sont en profonde contradiction. Pourtant, l'A. montre qu'il existe un accord de fond sur des principes essentiels comme cette relation nature-grâce, la potentia oboedientialis de Thomas d'Aquin ainsi que sur le désir naturel. H. de Lubac affirmait que le désir de Dieu est le plus absolu de tous les désirs. En dépit de son esprit irréniste, (...)
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  43. Zwischen kurialistischem und sakularistischem Integrismus. Das Zweite Vatikanum in der Wahrnehmung des Tagebuchschreibers Henri de Lubac.Hermann-Josef Sieben - 2008 - Theologie Und Philosophie 83 (4):531.
    Die jüngst erschienenen „Carnets du concile" von Henri de Lubac, dem großen Wegbereiter des Zweiten Vatikanischen Konzils, gehören zu den interessantesten Tagebüchern, die über dieses Konzil verfasst wurden. Zum 3. Oktober 1965 notiert dort der Jesuit, dass der Weg, auf dem der Geist Gottes sich zwischen dem kurialistischen und säkularistischen Integrismus Bahn bricht, doch außerordentlich schmal ist. Der Artikel zeigt auf, wie es im Laufe des Konzils schließlich zu dieser Einschätzung des Tagebuchschreibers gekommen ist.
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  44. Henri De Lubac et le devoir du dialogue avec les incroyants.M. Spyra - 1998 - Recherches de Science Religieuse 86 (3):381-396.
    Une grande partie de l’œuvre de de Lubac est consacrée à la pensée de ceux qui contestent la foi chrétienne. Son étude de l’athéisme en suite de ses recherches sur la relation entre nature et surnaturel dans la vie humaine, l’a. conduit notamment à étudier Proud'hon. La recherche des racines de l'athéisme contemporain lui permet d'aboutir à l’exigence de dialogue avec les athées qui peuvent aussi constituer un aiguillon pour la vérité même des croyants. À la clé de ce dialogue, (...)
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  45.  1
    Marie de Gournay and Aristotle on the Unity of the Sexes.Marguerite Deslauriers - 2019 - In Eileen O’Neill & Marcy P. Lascano (eds.), Feminist History of Philosophy: The Recovery and Evaluation of Women’s Philosophical Thought. Springer. pp. 281-299.
    Marie de Gournay, in a central argument in the pamphlet Égalité des hommes et des femmes [The Equality of Women and Men], offers an interpretation of an argument for equality that she attributes to ‘the School.’ I argue that Gournay is drawing on Aristotle’s Metaphysics to formulate an argument for the equality of women; that she does not temper that argument with claims for the superiority of women, which makes her unique for some time; and that her alleged misrepresentation of (...)
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  46.  72
    Anne-Marie VÉRILHAC, Claude VIAL, Le Mariage Grec du Vie Siècle Avant J.-C. À l'Époque d'Auguste, Paris, De Boccard, 1998, 412 P. + 5 P. De Planches. [REVIEW]Jérôme Wilgaux - 2001 - Clio 14:245-246.
    Acte essentiellement privé, le mariage grec a pour traits constants, aux époques classique et hellénistique, la dation de la mariée au marié par son père (ekdosis), ainsi que le versement d'une dot directe (proïx ou phernè) par le père ou son substitut. La riche monographie que lui consacrent A.-M. Vérilhac et Cl. Vial, à l'issue d'une collaboration de plus de dix ans, leur permet d'en étudier les différentes dimensions (sociale, économique, juridique, rituelle…) et d'en souligner ains..
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  47. Quelques Aspects de L’Œuvre de Jean-Marie Legay.Franck Varenne - 2012 - Natures Sciences Sociétés 20 (4):461-463.
    Cet article revient sur la pratique scientifique et les thèses épistémologiques de Jean-Marie Legay concernant les modèles, les simulations et les systèmes complexes. Il montre qu'il y a une cohérence entre sa thèse anti-représentationnaliste concernant les modèles et les simulations et sa caractérisation même des systèmes complexes : une simulation informatique, seule, n'est pas une expérience au sens fort car, en l'isolant, on perd la dimension complexe de toute entreprise d'expérimentation scientifique dès lors qu'il y manque le modélisateur, le terrain (...)
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  48.  60
    Croyance et psychanalyse dans l’itinéraire singulier de Marie de la Trinité.Valérie Chevassus-Marchionni - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (3):567-576.
    Valérie Chevassus-Marchionni | : Le « cas » de Marie de la Trinité illustre d’une manière particulière la thématique « croyance et psychanalyse ». En effet, chez cette soeur dominicaine des campagnes, la foi religieuse et la croyance en sa vocation de dévotion interfèrent très étroitement avec l’expérience psychanalytique : d’une part, elle se prête pendant quatre années à une cure psychanalytique avec le docteur Jacques Lacan, d’autre part, elle exercera elle-même quelque temps la profession de psychothérapeute. Pour Marie de (...)
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  49.  44
    Marie de la Trinité Et la Question du Père : Aperçus Psychanalytiques.Jacques Arènes - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (3):553.
    Marie de la Trinité est une mystique contemporaine dont Jacques Lacan fut l’analyste. Cette trajectoire est paradigmatique de la manière dont une mystique rencontre la souffrance psychique dans le paysage culturel du milieu du xxe siècle. La pensée de Jacques Lacan concernant la mystique, ainsi que des considérations psychanalytiques plus générales à propos de la paternité, sont mises en relation avec la logique apophatique de cette spirituelle. Cette mystique « antinaturelle » se déploie en une sécheresse vertigineuse, à la lisière (...)
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  50.  44
    Marie-Jo BONNET, Les deux amies. Essai sur le couple de femmes dans l'art, Paris, Editions Blanche, 2000, 305 p.Florence Tamagne - 2001 - Clio 14:269-270.
    Dans ce livre richement illustré et documenté, Marie-Jo Bonnet s'interroge sur la symbolique du couple de femmes dans l'art, en privilégiant l'exemple français, et ressuscite des figures d'artistes oubliées, comme Louise Janin, ou méconnues, telles Louise Abbéma ou Claude Cahun. Tribades, précieuses, amazones et garçonnes sont conviées à livrer leurs secrets : Marie-Jo Bonnet s'intéresse à la mise en scène du désir, longtemps orchestrée en fonction des attentes du spectateur masculin, ..
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