Results for 'Hirohide Haga'

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  1.  21
    Extraction of Children's Friendship Relation From Activity Level.Aki Kono, Kimio Shintani, Takuya Katsuki, Shin'ya Kihara, Mari Ueda, Shigeo Kaneda & Hirohide Haga - 2008 - Transactions of the Japanese Society for Artificial Intelligence 23:402-411.
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  2.  11
    Effects of Speech on Proofreading: Can Task-Engagement Manipulations Shield Against Distraction?Niklas Halin, John E. Marsh, Andreas Haga, Mattias Holmgren & Patrik Sörqvist - 2014 - Journal of Experimental Psychology: Applied 20 (1):69-80.
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  3.  13
    Letter-Sound Knowledge: Exploring Gender Differences in Children When They Start School Regarding Knowledge of Large Letters, Small Letters, Sound Large Letters, and Sound Small Letters.Hermundur Sigmundsson, Adrian D. Eriksen, Greta Storm Ofteland & Monika Haga - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  4.  12
    Psychological Restoration Can Depend on Stimulus-Source Attribution: A Challenge for the Evolutionary Account?Andreas Haga, Niklas Halin, Mattias Holmgren & Patrik Sörqvist - 2016 - Frontiers in Psychology 7.
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  5.  26
    Phenomenology and Self-Reflection.Ånund Haga - 1985 - Zeitschrift Für Allgemeine Wissenschaftstheorie 16 (1):25-46.
    Hegels Phänomenologie des Geistes schließt mit dem Begriff des absoluten Wissens. Nicht zuletzt deswegen war dieses Werk Hegels wie seine Philosophie überhaupt seitdem immer Gegenstand grundlegender philosophischer Kontroversen. Dennoch gab es überraschend wenige Versuche zur Klärung dieses umstrittenen Begriffes. Das Ziel dieses Artikels besteht in einer recht elementaren und einführenden Diskussion einiger Gesichtspunkte der Theorie Hegels vom Absoluten, ohne die Absicht einer Interpretation irgendwelcher durch seine Phänomenologie aufgeworfenen wirklich schwierigen Probleme. Der Zweck liegt darin, eine verständliche Einführung zu bieten und (...)
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  6.  26
    Action Research and Innovation in Networks, Dilemmas and Challenges: Two Cases. [REVIEW]Trond Haga - 2005 - AI and Society 19 (4):362-383.
    Innovation plays a central role in economic development, at regional and national level. The paper takes a practical approach to innovation and the support of entrepreneurship, based on experience of facilitating two contrasting networks of enterprises. Action research is seen as having a central role, but with different approaches according to the innovation process concerned, and the part of the process.
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  7.  6
    Psychometric Properties of the Perceived Stress Questionnaire in 15–16 Years Old Norwegian Adolescents.Berit Østerås, Hermundur Sigmundsson & Monika Haga - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  8.  5
    Self-Development Seminars in Japan.Manabu Haga - 1995 - Japanese Journal of Religious Studies 22 (3-4):283-299.
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  9.  12
    Single Crystal Growth and Characterization of URu2Si2.Yoshinori Haga, Tatsuma D. Matsuda, Naoyuki Tateiwa, Etsuji Yamamoto, Yoshichika Ōnuki & Zachary Fisk - 2014 - Philosophical Magazine 94 (32-33):3672-3680.
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  10.  14
    Policy Implications of Defining Race and More by Genome Profiling.Susanne B. Haga - 2006 - Genomics, Society and Policy 2 (1):57-71.
    The genome revolution has provided the basis for many new applications in diverse areas such as health, food and agriculture, and forensics. While standard DNA profiling has become the paramount form of identification in forensics, expansion of genomic applications is being considered and tested to provide more descriptive information to facilitate the capture of perpetrators. Two major applications are being explored and tested: 1) ancestry profiling from which race can be inferred; and 2) profiling for physical traits to provide a (...)
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  11.  4
    Gender Gaps in Letter-Sound Knowledge Persist Across the First School Year.Hermundur Sigmundsson, Adrian Dybfest Eriksen, Greta S. Ofteland & Monika Haga - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  12.  4
    Physical Fitness Levels Do Not Affect Stress Levels in a Sample of Norwegian Adolescents.Berit Østerås, Hermundur Sigmundsson & Monika Haga - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  13.  9
    A Discussion on Metaphor of Sports.Kenji Haga - 1990 - Journal of the Philosophy of Sport and Physical Education 12 (1):43-61.
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  14.  7
    Editors’ Introduction.Manabu Haga & Robert J. Kisala - 1995 - Japanese Journal of Religious Studies 22 (3-4):235-247.
  15.  16
    Orchestration of Network Instruments: A Way to de-Emphasize the Partition Between Incremental Change and Innovation? [REVIEW]Trond Haga - 2009 - AI and Society 23 (1):17-31.
    Incremental change and innovation are often regarded as two separate concepts, with some interconnections. Based on two practical cases that emphasize respectively incremental change and innovation, the article discusses whether a division between these concepts can be maintained. Action research is seen as having a central role, offering an integral working method in industrial networks.
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  16.  6
    Lex Manens? Some Problems in the Interpretation of the Law in Early Protestantism.Joar Haga - 2012 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 54 (2):205-220.
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  17.  2
    Sports as Metaphor.Kenji Haga - 1990 - Journal of the Philosophy of Sport and Physical Education 12 (2):95-105.
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  18. Can an Engineer Join a Union and Still Be Professional.William J. Haga - 1983 - In James Hamilton Schaub, Karl Pavlovic & M. D. Morris (eds.), Engineering Professionalism and Ethics. Krieger Pub. Co.. pp. 164--183.
     
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  19.  9
    Requena Meana, Pablo. ¡Doctor, no haga todo lo posible! De la limitación a la prudencia terapéutica.Fermín J. González-Melado - 2018 - Persona y Bioética 22 (1):158-165.
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  20. Un Român la Bruxelles (Sau la Haga?).Mircea Cărtărescu - 2002 - Dilema 477:20.
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  21. Lógica y ontología formal.Barry Smith - 2004 - In Grupo de Acción Filosófica (GAF). Buenos Aires, Argentina,: Grupo de Acción Filosófica (Gaf), Buenos Aires.
    La lógica es para Husserl una ciencia de la ciencia, una ciencia de lo que todas las ciencias tienen en común respecto de sus modos de validación. De este modo, la lógica trata por un lado con leyes universales relacionadas con la verdad, la deducción, la verificación y la falsación; y, por otro lado, con leyes relacionadas con la teoría como tal, y con lo que produce la unidad teorética. Ambos tipos de leyes se refieren por una parte a las (...)
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  22.  7
    Moral Distress Experienced by Psychiatric Nurses in Japan.Kayoko Ohnishi, Yasuko Ohgushi, Masataka Nakano, Hirohide Fujii, Hiromi Tanaka, Kazuyo Kitaoka, Jun Nakahara & Yugo Narita - 2010 - Nursing Ethics 17 (6):726-740.
    This study aimed to: (1) develop and evaluate the Moral Distress Scale for Psychiatric nurses (MDS-P); (2) use the MDS-P to examine the moral distress experienced by Japanese psychiatric nurses; and (3) explore the correlation between moral distress and burnout. A questionnaire on the intensity and frequency of moral distress items (the MDS-P: 15 items grouped into three factors), a burnout scale (Maslach Burnout Inventory — General Survey) and demographic questions were administered to 391 Japanese psychiatric nurses in 2007—2008. These (...)
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  23.  5
    El conocimiento creador en el pensamiento educativo de María Zambrano.Elena Pérez Mejuto - 2019 - Endoxa 43:249.
    El hallazgo zambraniano de la razón poética no solo descubre la escisión de la poesía en la razón ni la imposibilidad de un método universal que las articule nuevamente, sino que revela también esa ruptura en el ámbito educativo así como posibles caminos de reencuentro entre ambas. Es necesaria una educación que se haga cargo de la vida, que no la deje al margen, que no la anule frente a lo establecido, las dinámicas del mercado o los poderes imperantes. (...)
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  24.  6
    Correction To: Scientific Supremacy as an Obstacle to Establishing and Sustaining Interdisciplinary Dialogue Across Knowledge Paradigms in Health and Medicine.Birgitta Haga Gripsrud & Kari Nyheim Solbrække - forthcoming - Medicine, Health Care and Philosophy.
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  25.  91
    EXPERIENCIA RELIGIOSA, LENGUAJE Y LIBERTAD.Arboleda Mora Carlos & Castrillón López Luis Alberto - 2016 - Anales de Teología 18 (1):65-89.
    Se percibe en el mundo académico de la teología y de la praxis pastoral, un giro general y englobante hacia el sujeto, la experiencia, la donación del amor, la misericordia, el mundo vivido de los hombres y la vivencia de la fe en la vida cotidiana de un mundo secularizado. Es un anhelo de salir de la simple conceptualización y de las discusiones sin fin sobre la fe, para dar paso a una vivencia y a una experiencia de lo creído (...)
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  26.  3
    The formative force of the imagination in the time of self-affection of selfhood: Kant and Heidegger.Juan José Garrido Periñán - 2019 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43:9-27.
    Resumen En este artículo de investigación trataré de repensar, dentro de la intuición marcada por Heidegger en su interpretación de Kant, el papel que juega la noción de imaginación, en su vinculación inexorable, por un lado, con la apercepción trascendental, y con el tiempo, por otro, a fin de alcanzar, al menos, un esbozo temático de tal imaginación en términos de auto-afección radical del sí-mismo. Y todo ello para mostrar la posibilidad de una lectura interpretativa que haga valer la (...)
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  27. Disposiciones, sistemas y concepciones de la sociedad: la filosofía en su Día y en su lugar natural.María G. Navarro - 2015 - Tehura 8:40-41.
    Si celebramos hoy, 19 de noviembre, el Día Mundial de la Filosofía, es porque consideramos que la Filosofía es una especie de patrimonio de la humanidad ¿verdad? Pero ¿qué hay en la filosofía que la haga merecedora de este calificativo? Para indagar en algunas de las razones que justifican este nombramiento de la UNESCO (...).
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  28.  83
    RELIGIOUS EXPERIENCE, LANGUAGE AND FREEDOM.Arboleda Carlos & Castrillón López Luis - 2016 - Anales de Teología 18 (1. 2016).
    Se percibe en el mundo académico de la teología y de la praxis pastoral, un giro general y englobante hacia el sujeto, la experiencia, la donación del amor, la misericordia, el mundo vivido de los hombres y la vivencia de la fe en la vida cotidiana de un mundo secularizado. Es un anhelo de salir de la simple conceptualización y de las discusiones sin fin sobre la fe, para dar paso a una vivencia y a una experiencia de lo creído (...)
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  29.  6
    Scientific Supremacy as an Obstacle to Establishing and Sustaining Interdisciplinary Dialogue Across Knowledge Paradigms in Health Medicine.Birgitta Haga Gripsrud & Kari Nyheim Solbrække - forthcoming - Medicine, Health Care and Philosophy.
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  30.  68
    La etica y el problema de Dios en Juan Luis Vives (1492-1540).Alfonso Maestre Sánchez - 2003 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 20:181-245.
    En la coyuntura histórica, turbulenta y apasionante a la vez del Humanismo Renacentista, caracterizada por la vuelta a la Antigüedad clásica y por la renovación de principios en todas las manifestaciones culturales, resultan afectadas, desde sus mismos cimientos, la filosofía y la religión. Esta crisis escolástica incide de tal manera en la conciencia de los individuos y de los pueblos, que exige sin demora una solución, aun cuando sea provisional, que haga posible a los hombres el simple fenómeno de (...)
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  31.  3
    The concern for the unconditional and messianism Jacques Derrida, reader of Walter Benjamin.Andrea Potestà - 2019 - Ideas Y Valores 68 (169):241-253.
    RESUMEN W. Benjamin expresa su inquietud política en las tesis acerca de la "violencia revolucionaria" como "excepción divina", valorada por J. Derrida como una ruptura histórica; esto permite ver una analogía e incluso una continuidad en estos autores. Sin embargo, Derrida subraya la inadecuación política y el efecto "insoportable" del planteamiento de Benjamin. Se intenta comprender el fondo de esta crítica y avanzar hacia una hipótesis que haga converger las dos problematizaciones de la violencia y las complemente con el (...)
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  32.  40
    Philosophy, Deconstruction, Phenomenology and Religion in the Crisis of Our Trasnmodern World.Juan Carlos Moreno Romo - 2011 - Escritos 19 (43):285-313.
    El título es claro, y nunca he creído en los resúmenes. El que quiera leer, que lea. ¡Ah! ¡Y que lo haga en español!
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  33.  4
    Filosofía sistemática de la libertad Kant y Fichte en comparación crítica.Guenter Zoeller - 2018 - Tópicos: Revista de Filosofía 55:251-274.
    El presente artículo compara a Kant y a Fichte en la perspectiva doble de identidad y diferencia referida a dos pensadores a quienes une una primera relación de maestro y alumno y a quienes separa una posterior difamación mutua. En el centro de la presentación se encuentra la relación entre espíritu de libertad y forma del sistema que une a Kant y a Fichte más allá de divergencias metódicas y de diferencias doctrinales. La comparación crítica entre Kant y Fichte se (...)
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  34.  6
    La relevancia del docente en la educación centrada en el estudiante.Edgar Fabián Torres Hernández - 2018 - Voces de la Educación 3 (5):215-222.
    Se presenta una reflexión acerca de la importancia de la labor docente ante los cambios curriculares y las demandas educativas contemporáneas. El profesor debe ser capaz de encaminar sus esfuerzos en el proceso de aprendizaje de sus estudiantes, tomando como base sus propias experiencias y movilizándolas hacia el desarrollo de la consciencia colectiva, que haga frente a los desafíos actuales. Palabras clave: educación, docencia, educación centrada en el estudiante, aprendizaje signfiicativo.
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  35.  3
    Inquietud de lo incondicional y mesianismo. Jacques Derrida lector de Walter Benjamin.Andrea Potestà - 2019 - Ideas Y Valores 68 (169):241-253.
    W. Benjamin expresa su inquietud política en las tesis acerca de la “violencia revolucionaria” como “excepción divina”, valorada por J. Derrida como una ruptura histórica; esto permite ver una analogía e incluso una continuidad en estos autores. Sin embargo, Derrida subraya la inadecuación política y el efecto “insoportable” del planteamiento de Benjamin. Se intenta comprender el fondo de esta crítica y avanzar hacia una hipótesis que haga converger las dos problematizaciones de la violencia y las complemente con el tema (...)
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  36.  16
    Exploring Task-Specific Independent Standing in 3- to 5-Month-Old Infants.Sigmundsson Hermundur, W. Lorås Håvard & Haga Monika - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  37.  30
    Marco Fabio Quintiliano y la retórica democrática.Víctor Alonso Rocafort - 2008 - Utopía y Praxis Latinoamericana 13 (43):49-66.
    Desde finales del siglo veinte estamos asistiendo a un resurgir de la retórica en diversos campos académicos, algo a lo que no resulta ajena la teoría política. Se debe precisar que se habla de diversas retóricas, ya se reivindiquen unos u otros autores, o se haga hincapié en determinados aspectos d..
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  38.  39
    The autobiographical discourse as a philosophical writing: Opening from the Latin American thought.José Santos Herceg - 2011 - Estudios de Filosofía Práctica E Historia de Las Ideas 13 (1):67-77.
    El presente texto busca, en el marco del tema de los géneros literarios en filosofía, investigar acerca de la auto-biografía como una posible escritura filosófica. Se muestra, en primer término, que considerando un modo "normal" de escritura filosófica institucionalizado e impuesto, la autobiografía no es aceptada como propiamente filosófica. En segundo lugar se intenta, a partir del rescate de un sujeto filosofante, así como de un lugar y de un modo de la enunciación filosófica (retórica), lograr una apertura que (...) posible pensar en el discurso autobiográfico como propiamente filosófico. This text is intended to investigate, within the framework of literary genres in philosophy, the autobiography as a possible philosophical writing. Firstly, it appears that if it is considered an institutionalized and imposed "normal" way of philosophical writing, the autobiography is not accepted as properly philosophical. Secondly, it is attempted, from rescuing a philosophizing subject, as well as a place and a way of philosophical enunciation (rhetoric), to achieve an opening that it makes possible to think in autobiographical discourse as properly philosophical. (shrink)
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  39.  26
    Sobre la crisis de la democracia.Nicolás Sartorius - 2015 - Isegoría 52:187-204.
    La democracia en el sentido contemporáneo del término, como autogobierno político de los seres humanos basado en la libertad y a igualdad, es de muy reciente implantación y cuenta con limitaciones geográficas y temáticas. Hoy, cuando la democracia representativa ha alcanzado nuevos espacios, en su marco tradicional del Estado-nación, las nuevas tecnologías y la globalización y la globalización de los procesos económicos la han puesto de nuevo en crisis. La expansión ilimitada del capital –semejante a la del universo- no ha (...)
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  40.  14
    De la intención en el respeto al derecho: respuesta al profesor Kervégan.Domingo Blanco Fernández - 2009 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 42:25-35.
    Desde la separación estricta de ética y derecho, la Rechtslehre kantiana sostiene que es la ética la que exige al sujeto que haga suya la máxima de actuar conforme al derecho. En la misma línea defiende J. F. Kervégan que los sujetos habríamos de reconocer como un deber ético el respeto a las normas jurídicas, sin que esto quiera decir que el derecho dependa de la ética, pues en estricto derecho no podría tenerse a la intención de conciencia como (...)
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  41. ¿Se Puede Escribir Una Carta Para Un Aprendiz de Filósofo?Rodolfo Rezola Amelivia - 2013 - Childhood and Philosophy 9 (18):401-421.
    Hay una manera de hablar de los filósofos como de espíritus infantiles que preguntan y cuestionan lo que a los demás les parece obvio, y así se sitúan y nos colocan ante lugares antes insospechados. ¿Se puede ser aprendiz de algo que consiste en ser aprendiz de todo? ¿De todo o de casi todo? ¿También son los filósofos aprendices de lenguas? ¿Pero no las desaprenden porque las tenían ya aprendidas? Lo que parece es que ya hay algo en la pregunta (...)
     
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  42.  17
    Wittgenstein y Gadamer: El dualismo de la ciencia.José Fernando Forero Pineda - 2014 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 15 (26):41-68.
    En este texto persigo dos propósitos. En primer lugar, abro un terreno común entre Wittgenstein y Gadamer a fin de entablar un diálogo entre los dos filósofos; dicho de otra manera, trato de ponerlos uno al lado del otro esperando que su proximidad haga que ganemos claridad sobre ambos. Muestro que el Wittgenstein de las Lecciones sobre estética y el Gadamer de la segunda parte de Verdad y método, especialmente en el apartado “La historicidad de la comprensión como principio (...)
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  43.  18
    La creatividad como aspecto de un replanteamiento de la Teoría Sociológica de la Acción.Javier L. Cristiano - 2012 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 33 (106):53-62.
    Este artículo presenta un enfoque de la creatividad de la acción que, sin renunciar a los logros alcanzados por diversas tradiciones sociológicas, apuesta por la imaginación como clave filosófica complementaria para continuar su desarrollo. Se diagnostica primero el lugar restringido que la creatividad ha tenido en la sociología de la acción; se ofrece después una precisión de “creatividad”, a partir de la noción de “contingencia”; ulteriormente se propone un esquema general para situar la imaginación en distintos niveles de la acción; (...)
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  44.  15
    Política, don y hospitalidad en el pensamiento de Jacques Derrida.Ana Paula Penchaszadeh - 2011 - Isegoría 44:257-271.
    Derrida muestra con agudeza el conjunto de paradojas que es preciso experimentar para exponer la política a su límite, es decir, a su posibilidad. Pero, ¿alberga el concepto de hospitalidad-don algún tipo de esperanza para pensar y concebir una política diferente? ¿Abre la teoría derrideana algún espacio para la libertad, a partir de la denuncia de la estructura sacrificial comprometida en toda identidad? Como se mostrará a lo largo de este trabajo, una respuesta que haga justicia al pensamiento derrideano (...)
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  45.  16
    ¿Podemos Justificar El Estado de Bienestar En la Era de la Globalización? Hacia Las Fronteras Complejas.Hirohide Takikawa - 2005 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 39:797-829.
    Many political philosophers take it for granted that we have special obligations to compatriots. They do not deny that we have negative duties towards strangers as well as our compatriots. Our moral duties not to kill others, not to deceive others, and not to harm others are duties to everyone, that is, they are general and not special duties. Meanwhile, they suppose that our positive duties to aid others are special duties. We must give priority to our compatriots when we (...)
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  46.  13
    La emancipación a través de la legitimación de las relaciones de poder en John Locke.Fernández Peychaux & Diego Alejandro - 2011 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:564 - 578.
    Esta ponencia se propone demostrar que, para John Locke, el individuo posee derechos inalienables, pero que la misma naturaleza humana tiende a establecer ciertas relaciones de poder que lo esclavizan. La constatación teórica e histórica de este postulado lleva a Locke a sostener que la salida del hombre de esa situación de enfermedad debe liberarlo no de las relaciones de poder, que pueden ser legitimadas, sino de sus propias pasiones que lo llevan a juzgar con parcialidad sus derechos y a (...)
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  47.  16
    La protección de la vida vida del que no ha nacido.Rivera María Lucía - 2010 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 12.
    Se analizará la manera en que la influencia teórica de las ciencias biológicas y médicas sobre la noción de “vida” imponen una transformación de las construcciones políticas, ideológicas y legales de un Estado que puede ser descrito como biopolítico. Para esto, se acudirá al análisis de la transformación de la idea operativa de “vida” desde la perspectiva agambiana de la politización de la muerte y la pretensión de disolver el umbral de decidibilidad entre vida y muerte para tomar, luego, tres (...)
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  48.  8
    Merleau-Ponty y la ontología de la naturaleza: intercorporalidad, negatividad y dialéctica.Maximiliano Basilio Cladakis - 2016 - Dianoia 61 (77):83-108.
    Resumen: El objetivo del siguiente trabajo es explicar cómo la elaboración de una ontología de la naturaleza por parte de Merleau-Ponty se circunscribe en el intento de elaborar un pensamiento del ser que no haga de éste un elemento del pensamiento abstracto, sino que dé cuenta de la experiencia concreta del ser en el mundo. En este sentido, son fundamentales los conceptos de intercorporalidad, negatividad y dialéctica.: The aim of the following work is to explain how the elaboration of (...)
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  49.  9
    Gestión y liderazgos en los emprendimientos sociales: el caso del sector no lucrativo chileno.Mario H. Radrigán R., Ana María Dávila R. & Francesco Emanuel Penaglia Vasquez - 2012 - Polis: Revista Latinoamericana 32.
    Las organizaciones sin fines de lucro han sufrido grandes cambios. Dejó de ser un sector empobrecido, donde se recibían como donaciones aquel dinero que les sobraba a los grandes empresarios, y donde sólo tenían cabida las personas voluntarias. Hoy en día es un sector marcado por el trabajo de personas profesionales y por ser organizaciones capaces de llenar los espacios que ha dejado el Estado sin atender. Además de ser organizaciones inteligentes, con estructuras flexibles, que les permiten responder de manera (...)
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