Results for 'Hugo M. de Achaval'

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  1.  18
    Stephen Gersch and Maarten J. F. M. Hoenen The Platonic Tradition in the Middle Ages: A Doxological Approach. : Walter de Gruyter, 2002). Pp. V+466. € 106 . ISBN 3 11 016844 8. [REVIEW]W. F. S. M. - 2003 - Religious Studies 39 (4):501-501.
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  2. Réponse de M. Screech.S. M. - 1982 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 44 (3):518.
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  3. Hugo M. De Achaval and J. Derek Holmes , "The Theological Papers of John Henry Newman on Faith and Certainty". [REVIEW]Jay Newman - 1977 - The Thomist 41 (1):155.
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  4.  21
    NELLEN, H.J.M. and C.M. RIDDERIKHOFF (eds.), De briefwisseling van Hugo Grotius Vijftiende deel januari-septernber 1644, (Instituut voor Nederlandse Geschiedenis, Den Haag, 1996), RGP 238, pp. XLIV + 852), ISBN 90-5216-089-9. [REVIEW]Jan Bloemendal - 1998 - Grotiana 19 (1):83-84.
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  5.  12
    La idea de Europa de Hugo von Hofmannsthal en el contexto de la Revolución Conservadora.Clara Ramas San Miguel - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):461-476.
    En este artículo se estudia la idea de Europa que el poeta austríaco Hugo von Hofmannsthal desarrolla desde los albores de la Primera Guerra Mundial hasta entrada la República de Weimar. Hofmannsthal reivindica una idea de Europa que a la vez contenga, realice y supere a los Estados-nación; y cuyo núcleo no sería Alemania -excesivamente inclinada hacia el modelo prusiano como bloque homogéneo y cerrado sobre sí mismo-, sino Austria-Hungría -como Imperio duradero, nexo con Oriente, frontera fluida y comunidad (...)
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  6.  20
    The Role of Liberty Hyde Bailey and Hugo de Vries in the Rediscovery of Mendelism.Conway Zirkle - 1968 - Journal of the History of Biology 1 (2):205-218.
    The almost simultaneous and overlapping discoveries of Mendel's forgotten work by Hugo de Vries, Carl Correns, and Erik von Tschermak gave rise to an intense rivalry, some jealousy, and more than a little illfeeling. De Vries, the first to announce the discovery, has been subjected to the charge that he wished to conceal his discovery and to obtain for himself the credit for having discovered what we now call Mendelism. This charge involves the statement that de Vries gave credit (...)
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  7.  18
    Hugo De Vries and the Reception of the "Mutation Theory".Garland E. Allen - 1969 - Journal of the History of Biology 2 (1):55 - 87.
    De Vries' mutation theory has not stood the test of time. The supposed mutations of Oenothera were in reality complex recombination phenomena, ultimately explicable in Mendelian terms, while instances of large-scale mutations were found wanting in other species. By 1915 the mutation theory had begun to lose its grip on the biological community; by de Vries' death in 1935 it was almost completely abandoned. Yet, as we have seen, during the first decade of the present century it achieved an enormous (...)
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  8. The Theological Papers of John Henry Newman on Faith and Certainty.John Henry Newman, Hugo M. De Achaval & J. Derek Holmes - 1976
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  9. The theological Papers of J. H. Newman on Faith and Certainty.J. H. Newman, Hugo M. de Achaval & J. Derek Holmes - 1978 - Tijdschrift Voor Filosofie 40 (2):339-339.
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  10.  25
    Preparing Mare Liberum for the Press: Hugo Grotius' Rewriting of Chapter 12 of De Iure Praedae in November-December 1608.Martine Julia van Ittersum - 2007 - Grotiana 26 (1):246-280.
    This article reconstructs the printing history of Hugo Grotius's Mare liberum . It examines the political circumstances which prompted the pamphlet's publication, but then seemed to conspire against it, and relates these to Grotius's revision of chapter 12 of Ms. BPL 917 in Leiden University Library, the one surviving copy of De iure praedae . While preparing chapter 12 for the press, he made a serious effort to tone down its bellicose rhetoric, erasing, for example, all references to the (...)
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  11.  11
    Hugo of St. Victor: De Tribus Maximis Circumstantiis Gestorum.William M. Green - 1943 - Speculum 18 (4):484-493.
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  12.  11
    Grotius and the A Tomic Weapon: The Nuclear Weapon-Discussion in the Light of the Theory of "Just War" with Hugo de Groot.J. C. M. Willems - 1981 - Grotiana 2 (1):103-114.
  13.  4
    Hugo Grotius’ Correspondence with His Brother Willem de Groot.H. J. M. Nellen - 2003 - Grotia 24 (1):3-23.
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  14. Zeyer, Kirstin: Die methodische Philosophie Hugo Dinglers und der transzendentale Idealismus Immanuel Kants. M. e. Geleitwort v. Ulrich Hoyer.(= Studien und Materialien zur Geschichte der Philosophie. Hg. v. B. Dorflinger u. G. Funke. Bd. 52.). [REVIEW]Harald Schwaetzer - 2000 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 31 (2):360-364.
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  15.  27
    Gerald Odonis, Doctor Moralis and Franciscan Minister General: Studies in Honour of L.M. De Rijk.L. M. De Rijk, William Duba & Christopher David Schabel (eds.) - 2009 - Brill.
    Building on the recent scholarship of Bonnie Kent, Christian Trottmann, and especially L.M. de Rijk, this volume gathers together studies by other specialists on Odonis, covering his ideas in economics, logic, metaphysics, ethics, natural ...
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  16.  34
    Review of 'La mitad del mundo. (Ética y crítica feminista)' by Mª Teresa López de la Vieja. [REVIEW]María G. Navarro - 2008 - Isegoría 38:213-217.
    Tenemos aquí un claro ejemplo de dos lecturas en las que se aquilata la pertenencia de la investigación feminista al lema que reza theoria cum praxi. Divisa esta que encierra una problemática que ha sido leída de muy diversos modos en la historia de la filosofía, y sobre cuya dilemática relación también en la historia del feminismo se han apuntado claves esenciales.
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  17.  24
    Hugo Grotius, Ceticismo Moral E o Uso de Argumentos in Utramque Partem.Marcelo de Araujo - 2011 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 56 (3):145-166.
    The use of equally compelling arguments both for andagainst the truth of a proposition were known in the Renaissance asarguments in utramque partem. Early modern sceptics used argumentsin utramque partem in order to show that one cannot ground moralityon safe grounds, for the arguments which are presented in favor of theidea of justice could be neutralized by equally compelling argumentsagainst the idea of justice. In this paper, I argue that Hugo Grotiustried to refute this kind of moral scepticism in (...)
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  18. Entretien Avec M. De Saci Sur Épictète Et Montaigne.Blaise Pascal - 2013 - Cambridge University Press.
    First published in 1947, as part of the Cambridge Plain Texts series, this volume contains the full text of Pascal's Entretien avec M. de Saci sur Épictète et Montaigne in the original French. A short editorial introduction in English is also included. This book will be of value to anyone with an interest in Pascal and his thought.
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  19.  40
    El tabú de la muerte y la biopolítica según M. Foucault.Anna Quintanas - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 51:171-182.
    Este artículo está dividido en dos partes. En primer lugar, contiene un análisis sobre la relación establecida por M. Foucault entre el tabú de la muerte en la sociedad contemporánea y el predomino de una determinada tecnología del poder, la biopolítica. Y, en segundo lugar, se subraya la posibilidad apuntada por Foucault de pensar otras formas de experienciar la muerte, que cuestionen los caminos preestablecidos por los biopoderes que dirigen la sociedad normalizadora.
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  20.  18
    The Wise Man is Never Merely a Private Citizen: The Roman Stoa in Hugo Grotius’De Jure Praedae.Martine Julia van Ittersum - 2010 - History of European Ideas 36 (1):1-18.
    The possible Stoic origins of the natural rights and natural law theories of the Dutch jurist Hugo Grotius has been a subject of scholarly debate in recent years. Yet discussions about Grotian sociability tend to focus exclusively on the meaning of appetitus societatis in De Jure Praedae and De Jure Belli ac Pacis , with little reference to the historical context. Insufficient consideration has been given to the intended audience of these works, Grotius’ purpose in writing them, and the (...)
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  21.  14
    The Wise Man is Never Merely a Private Citizen: The Roman Stoa in Hugo Grotius' De Jure Praedae (1604–1608).Martine Julia van Ittersum - 2010 - History of European Ideas 36 (1):1-18.
    The possible Stoic origins of the natural rights and natural law theories of the Dutch jurist Hugo Grotius has been a subject of scholarly debate in recent years. Yet discussions about Grotian sociability tend to focus exclusively on the meaning of appetitus societatis in De Jure Praedae and De Jure Belli ac Pacis , with little reference to the historical context. Insufficient consideration has been given to the intended audience of these works, Grotius’ purpose in writing them, and the (...)
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  22. Mediaeval Semantics and Metaphysics: Studies Dedicated to L. M. De Rijk, Ph.D., Professor of Ancient and Mediaeval Philosophy at the University of Leiden on the Occasion of His 60th Birthday. [REVIEW]L. M. De Rijk & E. P. Bos (eds.) - 1985 - Ingenium.
  23.  37
    The Winged Chariot: Collected Essays on Plato and Platonism in Honour of L.M. De Rijk.L. M. De Rijk, Maria Kardaun & Joke Spruyt (eds.) - 2000 - Brill.
    The strong connection between the two and its development into the Middle Ages form a major subject of this volume.Other themes featuring in this book are Plato ...
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  24.  37
    Notas En Torno a la Posible Identidad de M. Iun[Ius] Pro[Cos.] y El Nacimiento de la Ciudad Romana de Emporiae.Alejandro Díaz Fernández - 2018 - Klio 100 (1):195-223.
    Resumen Nuestro trabajo presenta una nueva propuesta de lectura de una inscripción hallada en Emporiae en honor de un M. Iuṇ[ius] cuya identidad tratamos de determinar, planteando la posibilidad de que se trate del pretor M. Iunius citado por Cicerón en su discurso Pro Cluentio y de que, por lo tanto, la inscripción corresponda a su posible proconsulado en Hispania Citerior hacia el año 68 a. C. Dicho supuesto nos permite al mismo tiempo poner al personaje en relación con las (...)
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  25.  9
    Tras de lo que es: La poesía ontológica de Hugo Mujica.H. Juan Cepeda & Edwin Bolaños Flórez - 2016 - Escritos 24 (52):161-183.
    Este artículo es un esfuerzo por llevar a cabo un ejercicio filosófico en un doble direccionamiento: de un lado, se asiste a la teorización y, de otro, se participa en la experiencia; niveles de lo idéntico. A partir de acá, se ponen en liza dos vías para llegar a un mismo espacio de florecimiento; los bordes por los que cercamos el sentido profundo del ser. Para eso, tomamos el valor poético que emerge de la obra del poeta argentino Hugo (...)
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  26. S.Tommaso E M. Blondel in Henri de Lubac.A. Russo - 1994 - Angelicum 1994:427--444.
    Il testo analizza, in tutta l'opera di Henri de Lubac, il problema del rapporto M aurice Blondel -San Tomm aso.
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  27.  23
    Del tema al objeto de investigación en la propuesta epistemológica de Hugo Zemelman.Larry Andrade - 2007 - Cinta de Moebio 30:262-282.
    El artículo aborda de modo breve la extensa producción epistemológica y metodológica de Hugo Zemelman. El esfuerzo está centrado en mostrar su potencialidad no como reemplazo de un modo aceptado de hacer investigación científica, sino más bien en valorizar una forma diferente de hacer el recorte del campo de observación y posterior intervención en el mismo. A partir de este objetivo, se revisan categorías relevantes de la propuesta, procurando conformar un “corpus” de conocimiento coherente y pertinente a los fines (...)
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  28. ¿Fenomenología o gnosis? El límite fenomenológico del acceso a la relación religiosa en la filosofía del cristianismo de M. Henry.Ángel Enrique Garrido-Maturano - 2012 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 45:189-209.
    El artículo se propone determinar el límite entre fenomenología y gnosis en la filosofía del cristianismo de M. Henry. Para ello analiza la cuestión del Archi-hijo en Soy yo la verdad, la de Archi-carne en Encarnación y la de la legitimación de las palabras que Cristo pronuncia sobre sí mismo en Palabras de Cristo. El análisis muestra, en primer lugar, en qué medida el tratamiento de estas tres cuestiones supera el límite estrictamente fenomenológico del pensamiento y remite a una gnosis (...)
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  29.  33
    Facticidad, apropiación y destino. Infancia de J. M. Coetzee bajo la mirada de la analítica existencial heideggeriana.Germán Darío Vélez López - 2015 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):114-124.
    El propósito del presente artículo es proponer un diálogo entre la novela autobiográfica Infancia del autor sudafricano J. M. Coetzee, y la transformación existencial del ser-ahí heideggeriano, tal como esta es analizada e interpretada en Ser y tiempo. El camino que seguiremos consistirá en desarrollar un procedimiento hermenéutico de carácter especular, mediante el cual podamos articular el sentido de la obra literaria con el relato formal, ontológico, de la existencia del Dasein en Ser y tiempo de Heidegger. A través de (...)
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  30.  42
    Book Reviews: Jean Grondin, Paul Ricoeur_, Paris: PUF, 2013 (Luca M. Possati); François Dosse Et Catherine Goldenstein (Éds.), _Paul Ricoeur : Penser la Mémoire_, Paris, Seuil, 2013 (Aurore Dumont); Gert-Jan van der Heiden, _The Truth (and Untruth) of Language. Heidegger, Ricoeur and Derrida on Disclosure and Displacement_, Pittsburgh: Duquesne University Press (Paul-Gabriel Sandu); Marc-Antoine Vallée, _Gadamer Et Ricoeur. La Conception Herméneutique du Langage_, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2012, Coll. «Philosophica»,(Paul Marinescu); Saulius Geniusas, _The Origins of the Horizon in Husserl's Phenomenology_, Dordrecht: Springer, Series: Contributions to Phenomenology, Vol. 67, 2012 (Witold Płotka); Annabelle Dufourcq, _La Dimension Imaginaire du Réel Dans la Philosophie de Husserl_, Dordrecht: Springer, 2011, Coll.: _Phaenomenologica_ 198 (Delia Popa); Denis Seron, _Ce Que Voir Veut Dire. Essai Sur la Perception, Paris: Éditions du Cerf, 2012 (Maria Gyemant); Hans Frie. [REVIEW]Luca M. Possati, Aurore Dumont, Paul-Gabriel Sandu, Paul Marinescu, Witold Płotka, Delia Popa, Maria Gyemant, Christian Ferencz-Flatz, Bogdan Mincă, Denisa Butnaru, Ovidiu Stanciu & Mădălina Diaconu - 2013 - Studia Phaenomenologica 13:469-508.
    Luca M. Possati, Jean Grondin, Paul Ricoeur ; Aurore Dumont, François Dosse et Catherine Goldenstein, Paul Ricoeur: penser la mémoire ; Paul-Gabriel Sandu, Gert-Jan van der Heiden, The Truth of Language. Heidegger, Ricoeur and Derrida on Disclosure and Displacement ; Paul Marinescu, Marc-Antoine Vallée, Gadamer et Ricoeur. La conception herméneutiquedu langage ; Witold Płotka, Saulius Geniusas, Th e Origins of the Horizon in Husserl’s Phenomenology ; Delia Popa, Annabelle Dufourcq, La dimension imaginaire du réel dans la philosophie de Husserl ; (...)
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  31.  25
    FRASER, Nancy: Dilemas de la justicia en el siglo XXI. Género y globalización, Mª Antonia Carbonero Gamundí y Joaquín Valdivielso (eds.), Edicions UIB, 2011.Iván Teimil García - 2013 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 59:210-211.
    Reseña de FRASER, Nancy: Dilemas de la justicia en el siglo XXI. Género y globalización , Mª Antonia Carbonero Gamundí y Joaquín Valdivielso (eds.), Edicions UIB, 2011.
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  32.  17
    Les Deux Dissertations de M. G. Rabeau.D. -M. De Petter - 1938 - Revue Néo-Scolastique de Philosophie 41 (60):544-554.
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  33. Hugo de San Víctor: interioridad amor, conocimiento.D. O. Gamarra - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:53-82.
    En Hugo de San Víctor, el amor es la raíz y el motivo fundamental del autoconocimiento. Con el conocimiento de sí no sólo procura el alma conocer lo que es, sino también y principalmente amar más. La confluencia del conocimiento y el amor expresan la estructura de la interioridad. Esta urdimbre interior es la que permite que las almas se eleven a las alturas de la mística. Sin autoconocimiento no sería posible recibir los dones del Espíritu Santo ni la (...)
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  34. Intellect Et Imagination Dans la Philosophie Médiévale. Actes du XIe Congrès International de Philosophie Médiévale de la S.I.E.P.M., Porto du 26 au 31 Août 2002.M. C. Pacheco & J. Meirinhos (eds.) - 2004 - Brepols Publishers.
    Le XI.ème Congrès International de Philosophie Médiévale de la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale (S.I.E.P.M..) s’est déroulé à Porto (Portugal), du 26 au 30 août 2002, sous le thème général: Intellect et Imagination dans la Philosophie Médiévale. A partir des héritages platonicien, aristotélicien, stoïcien, ou néo-platonicien (dans leurs variantes grecques, latines, arabes, juives), la conceptualisation et la problématisation de l’imagination et de l’intellect, ou même des facultés de l’âme en général, apparaissaient comme une ouverture possible pour aborder (...)
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  35.  58
    Azcárraga Servet, Mª Josefa de. Las masoras del libro de Números. Códice M! De la Universidad Complutense de Madrid.Luis Fernando Girón Blanc - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:255.
    Con frecuencia el judaísmo es considerado como un sistema cerrado de minuciosas prácticas, alejado de cualquier tendencia universalista. Aunque las comunidades judías estén extendidas por todo el mundo son percibidas como una minoría dispersa a lo largo de la historia y a lo ancho del planeta (tiempo y espacio) siempre luchando por preservar su identidad. La carencia de una autoridad central unitaria y el poco interés por el proselitismo ofrecen la imagen de una comunidad de creyentes enclaustrada y ensimismada. Con (...)
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  36.  19
    Introduction to Greek Legal Science. By G. M. Calhoun, Ed.F. De Zulueta. Pp. Viii + 86. Oxford: Clarendon Press, 1944. 5s. [REVIEW]Victor Ehrenberg, G. M. Calhoun & F. de Zulueta - 1943 - Journal of Hellenic Studies 63:126-127.
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  37. Filosofía del lenguaje en M. de Unamuno.Enrique Rivera de Ventosa - 1987 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 14 (177):173-186.
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  38. El tema de Dios en M. de Unamuno.Enrique Rivera de Ventosa - 1978 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 5:315-336.
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  39. La lengua "española", vínculo "esencial" de los pueblos hispánicos, según M. de Unamuno.Enrique Rivera de Ventosa - 1988 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 15:73-94.
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  40. De l'Esprit Géométrique ; Entretien Avec M. De Sacy ; Écrits Sur la Gr'ce ; Et Autres Textes.Blaise Pascal & Andrée Clair - 1985 - Flammarion.
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  41.  6
    Escenas de Una Vida de provincias de J. M. Coetzee: Una mirada a la novela autobiográfica desde la analítica existencial de Martin Heidegger.Camilo Herrera Rodríguez - 2017 - Perseitas 5 (2):421.
    Este artículo tiene la intención de revisar la obra autobiográfica Escenas de una vida de provincias, escrita por J. M. Coetzee, a la luz de la teoría de la autobiografía y de la analítica existencial propuesta por Martin Heidegger, con el fin de determinar las relaciones existentes entre ambas en Ser y tiempo. El análisis del texto considerará aspectos teóricos: el ser, el mundo y la muerte, como elementos rastreables en “Infancia”, “Juventud” y “Verano”, títulos que componen la publicación Escenas (...)
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  42.  15
    Hugo de Vries No Mendelian?Onno G. Meijer - 1985 - Annals of Science 42 (3):189-232.
    It is argued that Hugo de Vries's conversion to Mendelism did not agree with his previous theoretical framework. De Vries regarded the number of offspring expressing a certain character as a hereditary quality, intrinsic to the state of the pangene involved. His was a shortlived conversion since after the ‘rediscovery’ he failed to unify his older views with Mendelism. De Vries was never very much of a Mendelian. The usual stories of the Dutch ‘rediscovery’ need, therefore, a considerable reshaping.
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  43.  23
    Closing the Door on Hugo de Vries' Mendelism.Bert Theunissen - 1994 - Annals of Science 51 (3):225-248.
    Recent studies have shown that Hugo de Vries did not rediscover Mendel's laws independently and that the classical story of the rediscovery of Mendel is largely a myth. Until now, however, no satisfactory account has been provided of the background and development of de Vries' views on heredity and evolution. The basic tenets of de Vries' Mutationstheorie and his conception of Mendelism are still insufficiently understood. It has been suggested that de Vries failed to assimilate Mendelism and that he (...)
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  44.  19
    Hugo de Vries and the Rediscovery of Mendel's Laws.Malcolm J. Kottler - 1979 - Annals of Science 36 (5):517-538.
    Hugo de Vries claimed that he had discovered Mendel's laws before he found Mendel's paper. De Vries's first ratios, published in 1897, for the second generation of hybrids were 2/3:1/3 and 80%:20%. By 1900, both of these ratios had become 3:1. These changing ratios suggest that as late as 1897 de Vries had not discovered the laws, although he asserted, from 1900 on, that he had found the laws in 1896. An Appendix details de Vries's Mendelian experiments as described (...)
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  45.  9
    Hugo de Vries's Lecture Plates and the Discovery of Segregation.Lindley Darden - 1985 - Annals of Science 42 (3):233-242.
    This note discusses lecture plates at the Hugo de Vries Laboratorium that may be relevant to Hugo de Vries's claim to have independently discovered Mendel's law of segregation. Dating when the plates were made is problematic.
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  46.  21
    Hugo De Vries and Thomas Hunt Morgan: The Mutation Theory and the Spirit of Darwinism.Peter J. Bowler - 1978 - Annals of Science 35 (1):55-73.
    A great deal is known about the technical issues surrounding the introduction of Hugo De Vries's mutation theory and the subsequent development of the modern genetical theory of natural selection. But so far little has been done to relate these events to the wider issues of the time. This article suggests that extra-scientific factors played a significant role, and substantiates this by comparing De Vries's respect for the original Darwinian spirit with Thomas Hunt Morgan's use of the mutation theory (...)
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  47.  17
    Keeping and Scrapping: The Story of a Mendelian Lecture Plate of Hugo de Vries.Erik Zevenhuizen - 2000 - Annals of Science 57 (4):329-352.
    One of the lecture plates in the collection of the Museum of the University of Amsterdam, generally believed to be used by the Dutch botanist Hugo de Vries, has aroused much discussion in relation to the question of whether or not de Vries knew Mendel's laws before he published his rediscovery of them in 1900. The plate suggests that de Vries observed Mendelian segregation ratios in 1895 and 1896 in the progeny of a cross of two varieties of Papaver (...)
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  48.  23
    Alfonso Briceño O.F.M. sobre a distinção de razão.Roberto Hofmeister Pich - 2017 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 62 (3):949.
    Neste estudo, dá-se continuidade à exposição do scotismo do mestre franciscano chileno Alfonso Briceño, pondo a ênfase em um de seus cinco Apêndices Metafísicos, que constam em suas Controversiae. No terceiro Apêndice, após expor a relação entre “ente” e “unidade”, Briceño explicita o conceito metafísico de “distinção”, em si e nas suas diferenciações. Uma das mais importantes tipologias da “distinção” é a “distinção de razão”. Acima de tudo, Briceño esforça-se em esclarecer certos tipos de distinção de razão e distanciá-los da (...)
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  49.  62
    La Révélation de M. Merleau-Ponty et F. H. Jacobi contre l’intellectualisme kantien.Stéphane Roy-Desrosiers - 2012 - Chiasmi International 14:401-413.
    M. Merleau-Ponty and F. H. Jacobi’s Revelation against Kantian IntellectualismThe goal of this article is to shed light on the neglected connection between Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819) and Maurice Merleau-Ponty (1908-1961). It will be shown through certain themes –I) being in the world, II) description, III) reflexion, IV) revelation and the V) primacy of perception – how Merleau-Ponty echoes Jacobi’s criticism of German Idealism during the Pantheist Quarrel, particularly towards Immanuel Kant’s intellectualist stance, two centuries prior to the Phénoménologie de (...)
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  50.  55
    Hugo's “Notre Dame De Paris” and Rizal's “Noli Me Tangere”: A Phenomenology of Confluence.Kathleen B. Solon-Villaneza - 2012 - Iamure International Journal of Literature, Philosophy and Religion 2 (1).
    The study subjected to scrutiny the context of Rizal’s novel Noli Me Tangere and Hugo’s novel, Notre Dame de Paris in the search for confluence through the two novels’ use of rhetorical devices and imagery. It utilized Kolb’s Experiential Method, Phenomenology, and Interdisciplinary Approach. Primarily, a connection between Hugo and Rizal is established since no studies relating the two writers existed. Gathered evidences proved the historical and biographical connections: the phenomenology of both writers’ existence in the same Romantic (...)
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