Results for 'Hui-Lien Tung'

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  1. Modern business ethics research: Concepts, theories, and relationships.Hsing-Chau Tseng, Chi-Hsiang Duan, Hui-Lien Tung & Hsiang-Jui Kung - 2010 - Journal of Business Ethics 91 (4):587 - 597.
    The main purpose of this study is to explore and map the intellectual structure of business ethics studies during 1997–2006 by analyzing 85,000 cited references of 3,059 articles from three business ethics related journals in SSCI and SCI databases. In this article, co-citation analysis and social network analysis techniques are used to research intellectual structure of the business ethics literature. We are able to identify the important publications and the influential scholars as well as the correlations among these publications by (...)
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  2.  46
    Erratum to: Modern business ethics research: Concept, theory and relationships. [REVIEW]Hsing-Chau Tseng, Chi-Hsiang Duan, Hui-Lien Tung & Hsiang-Jui Kung - 2010 - Journal of Business Ethics 93 (3):495-495.
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  3. Fang Tung-mei hsien sheng yen chiang chi.Tung-mei Fang & Fang Tung-Mei Hsien Sheng Ch Üan Chi Pien Tsuan Wei Yüan Hui - 1978 - Li Ming Wen Hua Shih Yeh Kung Ssu.
     
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  4.  29
    Smash the Black Backstage of "Three-Family Village".Wu Tung-hui - 1970 - Chinese Studies in History 3 (3):211-223.
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  5. (1 other version)Ssŭ hsiang yü shê hui.Tung-sun Chang - 1946
     
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  6. Chê hsüeh san hui.Tung-mei Fang - 1971 - 60 i.: E..
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  7. Tʻan i chih tuan lien.Tung-liu Chiang - 1971
     
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  8. (1 other version)Hsing tung chê hsüeh.Ti-jên Hui - 1943
     
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  9.  36
    Information‐searching behaviors of main and allied health professionals: a nationwide survey in Taiwan.Yi-Hao Weng, Ken N. Kuo, Chun-Yuh Yang, Heng-Lien Lo, Ya-Hui Shih & Ya-Wen Chiu - 2012 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 19 (5):902-908.
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  10. Sheng sheng chih te.Tung-mei Fang - 1979
     
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  11. Fan tung ti che hsüeh liu pʻai.Yüan-hui Chʻen - 1972
     
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  12.  24
    Hsieh Hui-lien's "Snow Fu": A Structural Study.Stephen Owen - 1974 - Journal of the American Oriental Society 94 (1):14-23.
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  13.  10
    Les mutations de l'écriture.François Nicolas & Aurélien Tonneau (eds.) - 2013 - Paris: Publications de la Sorbonne.
    En cette entame du troisième millénaire, la musique adresse une question aux autres arts comme aux sciences : comment ajuster les différentes écritures (musicale, mathématique, chorégraphique, biologique...) aux nouvelles matières sur lesquelles ces pensées embrayent? S'il est vrai que le système autonome d'écriture musicale (le solfège), inventé il y a près de 1 000 ans, s'avère désormais en partie inadapté aux nouveaux matériaux sonores qu'il s'agit de composer, la prolifération empirique des simples notations à laquelle on assiste aujourd'hui ne saurait (...)
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  14.  17
    Le couple expatrié à distance : d’une illusion à l’autre.Xiao-Hui Aurore Lin-Pinçon - 2021 - Dialogue: Families & Couples 233 (3):59-76.
    Cet article s’intéresse au couple à distance dans le contexte de l’expatriation. La réflexion porte sur les effets des séparations et des retrouvailles à travers la distance géographique, qui met progressivement en évidence l’étrangeté de soi et de l’autre dans les liens de couple. L’étrangeté peut s’éprouver de façon plus ou moins accentuée selon la culture du pays d’expatriation. La rencontre avec un couple dont les entretiens se sont déroulés en chinois illustre ces enjeux et interroge la position du clinicien (...)
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  15.  18
    Le lien mère-enfant au risque du confinement : illustration clinique d’un huis clos familial et de la menace œdipienne.Jonathan Nicolas - 2022 - Dialogue: Families & Couples 237 (3):35-50.
    Cet article rend compte du lien mère-enfant et des effets des confinements sur les fantasmes œdipiens. Nous partirons de notre pratique de psychologue dans un centre médico-psychologique et plus particulièrement de l’analyse d’un cas clinique d’un jeune garçon et de sa mère que nous avons pu suivre avant et après la période des confinements. Nous nous appuierons sur la parole de l’enfant qui évoque, au sortir du confinement, une certaine « nostalgie » de ce moment où la place du (...)
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  16.  40
    Tung-Hui Hu. A Prehistory of the Cloud. Cambridge, Mass.: MIT Press, 2015. 240 pp. [REVIEW]Steven Shaviro - 2016 - Critical Inquiry 43 (1):219-219.
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  17.  24
    Tung-Hui Hu. Digital Lethargy: Dispatches from an Age of Disconnection. Cambridge, Mass.: MIT Press, 2022. 288 pp. [REVIEW]Lida Zeitlin-Wu - 2023 - Critical Inquiry 49 (4):703-704.
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  18.  45
    Lien social et religion positiviste chez les penseurs de la Troisième République.Laurent Fedi - 2003 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1 (1):127-151.
    Malgré l’évidente réticence du parti anticlérical à adopter une nouvelle religion avec un dogme et des sacrements, la promotion philosophico-politique du lien social sous la Troisième République a conduit à revisiter en théorie, sinon en pratique, quelques thèmes majeurs du positivisme religieux. Le parcours ici proposé va de la politique (Ferry, Léon Bourgeois, Jaurès, la libre-pensée) à la philosophie morale et sociale (Jean-Marie Guyau, Alfred Fouillée, Gustave Belot, Émile Boutroux) et de celle-ci à la sociologie (Durkheim) et à l’analyse (...)
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  19.  15
    Review on Digital Lethargy: Dispatches from an age of disconnection. Tung-Hui Hu (2022). Massachusetts, USA. MIT Press. [REVIEW]Siddharthiya Pillay - 2023 - Journal of Responsible Technology 15 (C):100067.
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  20.  46
    (1 other version)Amitiés 2.0. Le lien social sur les sites de réseaux sociaux.Fabien Granjon - 2011 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 59 (1):, [ p.].
    Dès les premières études sur les usages sociaux des dispositifs télématiques, l’un des chemins empruntés par la recherche fut celui de l’analyse des nouvelles modalités de lien social. Aujourd’hui, le succès des sites de réseaux sociaux relance cet intérêt. La possibilité de constitution de cercles relationnels étendus dont les membres peuvent potentiellement appartenir à des espaces sociaux éloignés des milieux de sociabilité ordinaires a notamment conduit à ce que se développent des recherches portant sur la constitution de ces réseaux (...)
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  21.  28
    Dire Dieu aujourd’hui.Thomas De Koninck - 2002 - Laval Théologique et Philosophique 58 (3):503-530.
    Résumé On tente ici de montrer à quel point la question de Dieu s’avère plus clairement que jamais la question par excellence, et de résumer les pistes de réflexion que suggèrent à cet égard les apports les plus remarquables du savoir et des arts aujourd’hui, mais aussi de l’expérience humaine et de la pensée philosophique, tout en marquant leurs liens avec la pensée classique sur ce sujet urgent entre tous.We try here to show how and why it is that the (...)
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  22.  14
    Pourquoi la guerre aujourd'hui?Jean Baudrillard - 2015 - [Paris]: Lignes. Edited by Jacques Derrida & René Major.
    Début 2003, un très important dispositif de guerre a pris position dans le Golfe. On soupçonne le dirigeant de l'Irak, Saddam Hussein, de disposer "d'armes de destruction massive" et de s'apprêter à en faire usage contre les Etats-Unis d'Amérique. On lui prête même, contre toute évidence, des liens étroits avec Oussama Ben Laden, le commanditaire présumé des attentats du 11 septembre 2001 à New York et à Washington. Le 19 février 2003, alors que s'intensifient les préparatifs de la première guerre (...)
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  23.  23
    Tic et pratiques collectives : Nouveaux liens, nouveaux outils.Claude Henry - 2004 - Hermes 39:35.
    Depuis l'appropriation des outils numériques par une fraction notable de la population des pays développés, plusieurs métaphores ont surgi, désignant des usages individuels de ces nouveaux moyens d'information. Simultanément, certains usages collectifs non-marchands sont apparus. Dans ce qu'on appelle trop simplement la «société civile» ou le « tiers-secteur », des groupes divers expérimentent désormais des modes de relations dans lesquelles « le lien est plus fort que le bien ». Les outils numériques, encore limités, dont on dispose aujourd'hui y (...)
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  24.  39
    La théologie sacramentaire aujourd'hui : quelques axes de recherche à promouvoir.Louis-Marie Chauvet - 2009 - Recherches de Science Religieuse 97 (4):491-514.
    Il s’avère nécessaire d’élaborer une théologie fondamentale de la sacramentalité qui implique une réévaluation de notre rapport à la théologie sacramentaire scolastique et invite à la fois à en mesurer les limites et à s’alimenter de ce qu’elle a de meilleur . Parmi les points qui requièrent une vigilance particulière, l’auteur aborde les sacrements en tant qu’actions de l’Église , le lien intime entre Parole et Sacrement . Il évoque également l’anamnèse eucharistique , l’épiclèse sacramentelle et la dimension eschatologique (...)
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  25.  12
    Le visible et l’énonçable. L’IA et les nouveaux liens algorithmiques entre images et mots.Antonio Somaini - 2024 - Nouvelle Revue d'Esthétique 33 (1):47-58.
    Parmi les effets les plus importants de l’impact actuel des technologies d’IA sur les images et la culture visuelle il y a une réorganisation profonde des liens entre images et mots, entre le visible et le dicible : ce qui peut être vu et ce qui peut être dit. L’article analyse les causes et les enjeux de cette réorganisation, en soulignant le fait que le langage devient aujourd’hui un nouveau médium pour la production et la modification d’images, qu’on peut considérer (...)
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  26.  15
    Représenter les langues des signes sous forme écrite : questions qui ont besoin (encore aujourd’hui) d’être posées.Claudia S. Bianchini - 2021 - Corela. Cognition, Représentation, Langage 19.
    Les langues des signes sont des langues qui n’ont pas un système d’écriture qui leur est propre et qui, par leur nature visuo-gestuelle, ne peuvent pas être écrites phonographiquement. Les conséquences de cette « non‑scriptibilité » sont au centre des travaux menés à partir de 2000 par Elena Antinoro Pizzuto. EAP, décédée en 2011, mettait en évidence les biais que l’utilisation des « gloses », employées comme substituts de la transcription, induisent dans l’analyse linguistique des LS. Ces 10 dernières années, (...)
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  27.  60
    Le champ de la parenté aujourd'hui.Anne Cadoret - 2006 - Cités 28 (4):49.
    À quels univers sémantique et épistémologique peut nous renvoyer le mot parenté ? La première définition que donne le Petit Robert est celle d’un « [R]apport entre personnes descendant les unes des autres ou d’un auteur commun » et par extension un « [R]apport équivalent établi par la société. Parenté par alliance ». Ces liens de..
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  28.  12
    Le groupe familial en temps de confinement.Pauline Schuester, Céline Racin & Laure Razon - 2022 - Dialogue: Families & Couples 237 (3):51-68.
    Durant les confinements de mars et novembre 2020 liés à la covid-19, les familles ont vécu dans un quasi huis clos, suscitant une double interrogation : comment les liens intrafamiliaux ont-ils été impactés? Selon quelles modalités les fonctions supports de l’enveloppe psychique familiale ont-elles pu rester opérantes dans ce contexte de proximité familiale inédite? L’article, sur la base d’entretiens de recherche individuels auprès de chaque membre d’une même famille et d’un entretien avec la famille au complet, complété par la réalisation (...)
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  29.  14
    Regards contemporains sur l'enfant : des figures contradictoires.Anne Thévenot & Claire Metz - 2008 - Dialogue: Families & Couples 181 (3):95-104.
    Nous nous proposons d’effectuer une lecture psychanalytique des transformations sociales et familiales contemporaines et de leurs effets sur la manière dont est pensée l’enfance aujourd’hui. Nous avons choisi de présenter deux figures de l’enfance, sous-tendues par différents discours organisateurs du lien social et familial contemporain. Il s’agira de la figure de l’enfant raisonnable, figure notamment portée par la Convention internationale des droits de l’enfant ( CIDE ) et de celle de l’enfant déchaîné, que l’on retrouve dans le modèle de (...)
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  30.  75
    You will be a ballet star, my daughter.Virginie Valentin - 2011 - Clio 34:105-124.
    Le lien mère/fille, ou éducatrice/danseuse, tel qu’il s’exprime au cours de l’apprentissage de la danse classique, est ici discuté à deux époques différentes, le xixe siècle et la période actuelle, à partir de témoignages écrits sur la vie des élèves dans l’Opéra ancien et d’enquêtes orales auprès de danseuses contemporaines. Il en ressort qu’au xixe siècle comme aujourd’hui, mères et éducatrices ne permettent pas à ces jeunes filles d’accéder facilement au statut de femme ; les jeunes danseuses du xixe (...)
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  31.  29
    Between Images and Memory. Atmospheres and Architectural Creation in the Work of Peter Zumthor.Mickaël Labbé - 2019 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 46:113-144.
    Peter Zumthor est aujourd’hui considéré comme « l’architecte des atmosphères ». De ce fait, son œuvre est souvent rapprochée des théorisations de la notion d’atmosphère issues de la phénoménologie allemande. L’article vise à ressaisir la singularité de la problématique de l’atmosphère chez Zumthor (liens à la théorie du projet et à la production architecturale, aux notions centrales d’image et d’histoire), ainsi qu’à revenir sur les sources de ce concept chez Aldo Rossi, cela afin de comprendre de manière synthétique la nécessité, (...)
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  32.  21
    Voyages, mobilités, lumières.Daniel Roche - 2002 - Revue de Synthèse 123 (1):17-35.
    Depuis longtemps et aujourd'hui encore, les récits de voyage fascinent un vaste public. II est important de débattre de leur modèle et du modèle de construction intellectuelle et sensible qu'ils ont proposé. Lien prioritaire de l'acculturation des élites européennes, ils ne peuvent être séparés d'une circulation beaucoup plus vaste et qui intéresse toute la société. C'est par rapport aux principes de la morale sociale ancienne que le concept de mobilité permet de prendre en compte l'ensemble des pratiques sociales et (...)
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  33.  16
    Pour une théologie pratique du dialogue inter-religieux.Geneviève Comeau - 2012 - Revue Théologique de Louvain 43 (2):242-256.
    Il est temps aujourd’hui de réfléchir au dialogue inter-religieux du point de vue d’une théologie pratique du dialogue . L’article aborde donc le dialogue à partir des questions de nos contemporains, liées pour une grande part aux effets de la mondialisation: quel vivre-ensemble dans des sociétés plurielles? quels liens entre religieux, politique et juridique? Des pistes sont ensuite proposées pour vivre les rencontres de manière féconde: entrer dans la dynamique des identités, être enraciné dans sa tradition, pouvoir entendre des résonances (...)
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  34.  15
    L'invention des sciences modernes.Isabelle Stengers - 1993 - Editions La Découverte.
    Depuis qu'elles existent, les sciences dites exactes se prétendent différentes des autres savoirs. Comment comprendre cette prétention? Faut-il, à la manière des épistémologues anglo-saxons ou de Karl Popper, tenter d'identifier les critères qui la justifient? Peut-on, suivant le modèle nouveau des études sociales des sciences, y voir une simple croyance? Ce livre propose un dépassement fructueux de l'opposition, apparemment irréconciliable, entre ces deux approches des sciences. Et si la tension entre objectivité scientifique et croyance était justement constitutive des sciences, enjeu (...)
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  35.  4
    Les fondements philosophiques de la démocratie moderne.Maxence Hecquard - 2007 - Paris: F-X. de Guibert.
    La démocratie est aujourd'hui une valeur sacrée, une véritable religion. Dans un ouvrage " passionné, passionnant où toute l'histoire de la pensée politique moderne et contemporaine est citée à comparaître ", Maxence Hecquard revisite les fondements et la genèse de cette religion séculière. L'antique ordre du monde s'est écroulé. La mort de Dieu définitive depuis Darwin, fait place à un Etat de droit fondé sur une " vérité scientifique " : le progrès. Qui contesterait un tel régime? La cohérence remarquable (...)
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  36.  15
    La démocratie sans demos.Catherine Colliot-Thélène - 2011 - Paris: Presses universitaires de France.
    Penser la démocratie sans demos implique de dénouer le lien solidement établi au XIXe siècle entre les concepts de démocratie et de souveraineté du peuple. A cela, la mondialisation contemporaine ne cesse de nous inciter. Le procès continu de démocratisation de l'Etat moderne a été rendu possible par l'individualisation du sujet de droit, elle-même résultat de la destruction des droits particuliers des sociétés d'Ancien Régime par l'action centralisatrice d'un pouvoir de type territorial. Mais, en s'imposant comme la seule instance (...)
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  37.  48
    Le jugement de recognition fregéen et la supposition de determination complète.Elisabeth Schwartz - 1992 - Dialectica 46 (1):91-114.
    RésuméL'héritage kantien dans la philosophie fregéenne de la connaissance est aujourd'hui largement reconnu. La présente analyse porte sur la point, déjà réputé central par J. Vuillemin , du jugement de recognition. On tente de montrer: °) le style transcendantal du traitement fregéen du problème des objets logiques, dont la nécessité s'introduit a partir des Grundlagen avec celle des extensions de concept, absentes de la première idéographie; style dont on tente d'expliquer les changements qu'il opére dans le modèle de la Begriffsbildung (...)
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  38.  74
    Sartre et Foucault: Parcours de Réconciliation.Francesco Caddeo - 2014 - Sartre Studies International 20 (1):1-16.
    After decades of separation between Sartre's philosophy and Foucault's philosophy, we are now in a position to offer an analysis free from all dogmatic presuppositions. On the basis of certain themes, such as the study of the mechanisms of power, systems of marginalization, and how subjectivity is constituted, it is now possible to create links which go beyond the sterile polemics which have so often marked French philosophy. Today, Sartre and Foucault can be re-read as two very important tool-keys for (...)
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  39.  9
    Appréhender l'espace sonore: l'écoute entre perception et imagination.Renaud Meric - 2012 - Paris: L'Harmattan.
    La notion d'espace sonore est devenue de plus en plus prégnante dans le domaine musical, plus particulièrement dans la musique électroacoustique. Mais comment la définir? Cette simple interrogation, dont la réponse semble évidente soulève cependant, lorsqu'elle est approfondie, une multitude d'ambiguïtés, sources de nouvelles réflexions. Comment l'écoute appréhende-t-elle l'espace? Comment s'immerge-t- elle en lui? Qu'appréhende-t-on lorsqu'on écoute? Et finalement, qu'est-ce qu'un son? Quelles en sont les limites spatiales et temporelles? Lorsque l'écoute se confronte à l'espace sonore, où se situe la (...)
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  40.  23
    Comparative Economic Performance in China and India.Erich Weede - 2001 - Journal des Economistes Et des Etudes Humaines 11 (1).
    Together, China and India account for almost two fifths of mankind. In purchase power parity terms the Chinese economy is the second largest in the world ahead of Japan, and the Indian economy is the fourth largest ahead of Germany. In less than two decades these two big Asian economies together might account for a quarter of the global product. Currently, however, both countries are still poor.Both countries might outgrow poverty, because potential advantages of backwardness as well as fairly strong (...)
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  41.  10
    L'interêt général et le libéralisme politique: entre droits et interêts particuliers (XVIIe-XIXe siècles).Florence Perrin - 2012 - Clermont-Ferrand: Fondation Varenne.
    Il est courant de déplorer la perte d’un horizon politique fédérateur apte à mobiliser les membres de nos sociétés dans la poursuite de l’intérêt général. Entre autres responsables de la dissolution du lien politique et de l’affaiblissement du devoir civique, est convoquée la philosophie libérale dont la portée individualiste aurait rendu inconcevable le sacrifice des intérêts particuliers au nom de l’intérêt général. Il s’agit d’éclaircir cette critique en montrant que la reformulation moderne du bien commun par le libéralisme a (...)
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  42.  10
    La phénoménologie de l'esprit.Georg Wilhelm Friedrich Hegel & Jean Hyppolite - 1939 - Paris,: Aubier, Éditions Montaigne. Edited by Jean Hyppolite.
    Il y a exactement deux siècles, Hegel a proposé, dans la Phénoménologie de l'esprit, une reconquête philosophique de la sagesse, c'est-à-dire de l'identification avec soi apaisante de la vie la plus engagée dans un temps dont le bouleversement accéléré semblait l'exclure. Il y est parvenu par une remémoration pensante ordonnant et justifiant, dans la rigueur du concept (phénoméno-logie), l'assomption vraie de tous les moments et aspects essentiels du lien concret, théorique et pratique, naturel et culturel, individuel et communautaire, del'homme (...)
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  43.  8
    Raison et pouvoir: Les impasses de la pensée politique postmoderne.Marc Maesschalck - 1992 - Bruxelles: Publications Fac St Louis.
    Aux idéologies de lutte et de transformation sociales ont succédé sur l'avant-scène de la philosophie politique occidentale les pensées positives du droit et de la communication, axées sur les problèmes de régulation et d'intégration sociales. Ce phénomène, qui s'accompagne d'une critique radicale des philosophies modernes du pouvoir et de l'État, est pourtant marqué aussi par un embarras devant la persistance des questions collectives liées à la formation de véritables complexes répressifs postmodernes, tel celui de l'autolégitimation médiatique des grandes instances de (...)
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  44.  20
    La Viande et la Femme. Image de la femme crue.Lisa Salamandra - 2021 - Diogène n° 267-267 (3-4):117-139.
    Ma recherche artistique et théorique se concentre sur une série d’œuvres dans laquelle je me sers exclusivement de l’image publicitaire de viande crue que je détourne pour construire des corps féminins. Je découpe ces images des prospectus de supermarchés qui arrivent dans ma boîte aux lettres, là où je réside dans le centre de la France. Le mélange femme-viande-crue-publicitaire s’avère troublant pour le spectateur. Ma recherche sonde les raisons pour lesquelles nous sommes affectés par l’image de la viande crue, et (...)
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  45. Authenticity and Diversity: A Comparative Reading of Charles Taylor and Martin Heidegger.Edward Sherman - 2005 - Dialogue 44 (1):145-160.
    RésuméL'authenticité et la diversité font aujourd'hui figure de slogans dans les sociétés contemporaines de part et d'autre de l'Atlantique nord. En revanche, on a peu exploré les liens entre ces deux idées. À cette fin, cet article aborde les écrits tantôt convergents, tantôt divergents de Charles Taylor et Martin Heidegger pour prolonger leurs réflexions respectives sur l'authenticité et montrer en quoi elles peuvent servir defondement à une nouvelle forme de diversité culturelle. Pour tous deux, l'être-au-monde authentique nous permet d'accider au (...)
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  46.  48
    (1 other version)Les réseaux sociaux numériques en Chine : une constellation de petits mondes.Éric Sautedé - 2011 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 59 (1):, [ p.].
    Les réseaux sociaux numériques ont connu en Chine un engouement massif, et cela dès leur introduction en 2007. On compte aujourd’hui 210 millions d’utilisateurs de « ites d’échanges sociaux », soit exactement la moitié des 420 millions d’internautes chinois, et les autorités chinoises soulignent désormais que ce développement des réseaux sociaux numériques est « irrésistible ». Comme souvent pour la Chine, la tyrannie des nombres n’a d’égale que l’originalité des usages. C’est cette originalité bornant à la singularité des « caractéristiques (...)
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  47.  9
    La métaphysique au cinéma.Michel Arouimi - 2016 - Paris: Orizons.
    Entre Michelangelo Antonioni et David Lynch, Gaspar Noé, Arnaud Desplechin et quelques autres réalisateurs, il existe un lien qui n'est pas celui d'une filiation artistique. Chacun éprouvant à sa manière une curiosité pour ce qui reste des grandes traditions dans le monde d'aujourd'hui. Vue par Angelina Jolie, la Seconde Guerre mondiale est une synthèse de tous les fratricides, où succombe l'idée du sacré. Un renouveau de la métaphysique s'annonce pourtant dans les films de certains de ces réalisateurs, à travers (...)
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  48.  26
    Où va l’exégèse du Psautier?J. -M. Auwers - 2001 - Revue Théologique de Louvain 32 (3):374-410.
    Présentation de vingt-sept commentaires et monographies qui ont marqué la recherche sur le Psautier durant les années 1995-2000. L'histoire de formes reste le cadre de référence principal, mais les analyses structurelles ont désormais gagné droit de cité. On a vu se multiplier des ouvrages consacrés au "message" de l'ensemble du Psautier et à la composition littéraire de collections particulières. Certains travaux cherchent à mener de front approche synchronique et approche diachronique; d'autres proposent une lectio continua du Psautier, qui tire parti (...)
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  49.  9
    Post-Démocratie.Yves Coleman (ed.) - 2013 - Diaphanes.
    « La démocratie est de plus en plus une coquille vide. » Partant du malaise profond et de la violente crise de confiance que les peuples des démocraties modernes traversent vis-à-vis des institutions étatiques, Crouch avance que ces Etats sont entrés dans une phase « post-démocratique ». Explorant les forces sociales et économiques qui y sont à l'œuvre, il décortique les liens unissant aujourd'hui les conglomérats aux gouvernements et la perte de légitimité de ces derniers. Concis et subtilement argumenté, cet (...)
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  50. Le retour de l'eschatologie.J. -M. Glé - 1996 - Recherches de Science Religieuse 84 (2):219-251.
    L'eschatologie a marqué la théologie chrétienne du XXe siècle. Initiateur en ce domaine, R. Bultmann entreprend une herméneutique « existentiale » et « démythologisante » de la prédication apocalyptique de Jésus, mise en lumière par J. Weiss et A. Schweitzer : en Jésus Dieu prononce la parole définitive qui m'appelle aujourd'hui à la décision de foi et à l'existence authentique. La théologie apprend ainsi à parler de Dieu avec sens en parlant de l'homme. Avec J. Moltmann, le futur est désenclavé (...)
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