La première version du livre de Martine Sonnet, publié en 1987 par les éditions du Cerf, était épuisée depuis des années. Sa réimpression en format poche par le même éditeur, plus de vingt ans après, répond à une nécessité compte tenu de son caractère incontournable pour tous ceux, chercheur.es, étudiant.es mais aussi public plus large, qui s’intéressent à l’éducation des filles à l’époque moderne. Ce livre, issu de la thèse de troisième cycle de l’auteure, se distingue à plus d’un titre (...) dans... (shrink)

Cet ouvrage collectif est le fruit de différentes journées d’études bordelaises, organisées entre 2012 et 2014 par les coordinatrices et le coordinateur du volume, au sein de l’axe de recherche Réseaux de femmes, femmes en réseaux. Il fait suite à un premier numéro thématique de la revue Genre et histoire, publié en 2013 sous la direction de Dominique Picco. L’introduction de Delphine Dussert-Galinat et Carole Carribon met en lumière les ambitions des membres de ce groupe d’études, à savoir c...

This paper is dedicated to the Εἰκόνες of the two Philostrati and to the Ἐκφράσεις of Callistratus, that is to say to three Greek works that bear important witness to the genre of art criticism in Antiquity and which concern both literary history and the history of art. The first series of Εἰκόνες is the work of Philostratus the Elder (2nd-3rd century AD) and comprises sixty-five descriptions of paintings with mythological subjects, which the author assures us he has seen in (...) a gallery in Naples. Another Philostratus, who claims to be the grandson of the former, and who is traditionally referred to as Philostratus the Younger, wrote a second, shorter series of Εἰκόνες, which describes seventeen paintings. Finally, a certain Callistratus, who probably dates from the 4th century AD, is the author of the Ἐκφράσεις, which group together fourteen descriptions of statues in marble and bronze.1 Ecphrasis is a subject that is often the focus of contemporary research. Perhaps its importance stems from the fact that we live in a civilization dominated by images, and we feel the need to control the visual imagery that surrounds us, to govern it and to make sense of it through language. The attention given to literary theory, rhetoric and sophistry today also helps to explain the success of this subject. The present book is situated in this field of research. The "La Licorne" series in which it is published specializes in the study of ancient and modern literature, a specialization to which this volume corresponds. This volume has two points of focus: (1) the literary form of description and the complex relationships between word and image, between the oral and the visual (hence the title Le défi de l'art, which signifies, among other things, that the art of the painter and of the sculptor challenges the sophist, who tries to describe works of art with words); (2) the Nachleben of ancient texts, because Philostratus and Callistratus were well-known to posterity, particularly during the Renaissance. (shrink)

Este artigo enfoca a concepção de infinito atual do filósofo judeu medieval Hasdai Crescas, formuladas no livro Or Hashem às três primeiras proposições de Maimônides, tal como são enunciadas na segunda parte do Guia dos Perplexos. As teses de Maimônides têm como objetivo negar a possibilidade do infinito atual como magnitude imaterial ou material, como conjunto infinito de seres finitos e como série infinita de causa e efeito. Após uma breve exposição da trajetória dos conceitos de infinito nas diversas tradições (...) sapienciais judaicas recebidas na Idade Média, indicamos como a argumentação em prol da ideia de infinito atual em Crescas dialoga com elas. Desse diálogo, emerge o conceito de infinito como singularidade atualizada paralelamente no real como vácuo infinito, lugar de coexistência de infinitos universos, e como infinito atual divino como Kavod, Glória, que preenche o universo infinito e como causa imanente da série infinita de causa e efeito que constitui a existência eterna dos seres contingentes. Na crítica à terceira proposição maimonidiana, a causa primeira é descrita como causa ontológica e imanente da série infinita de causas e efeitos. Nessa discussão, Crescas aponta para uma ideia de Deus muito diferente daquela elaborada por Maimônides. Temos aqui o debate judaico medieval entre os defensores da transcendência divina e os defensores da imanência. Esse tema é importante para a compreensão da recepção da obra de Hasdai Crescas por Picco Della Mirandolla, Bruno e Espinosa. (shrink)

Se intenta en este trabajo caracterizar en sus razgos más salientes las morales de nuestro tiempo en relación, de modo particular, con el asunto de las necesidades. Para eso hemos entendido que es fundamental partir de una averiguación previa acerca de la dignidad humana a partir de las fórmulas renacentistas tal como las leemos en Picco della Mirándola y Fernán Peréz de Oliva.