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  1. Deleuze, A Critique of Violence.Igor Krtolica & Guillaume Silbertin-Blanc - 2011 - Filozofski Vestnik 32 (1):169 - +.
     
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  2.  42
    Diagramme et agencement chez Gilles Deleuze: L'élaboration du concept de diagramme au contact de Foucault.Igor Krtolica - 2009 - Filozofija I Društvo 20 (3):97-124.
    Sedamdesetih godina dvadesetog veka Zil Delez, zajedno s Feliksom Gatarijem i Kler Parne, razvija koncepte uredjenja i dijagrama: barem do Hiljadu ravni uredjenje i dijagram - prekrsteni potom u stvarnu i apstraktnu masinu - sacinjavali su istureni teorijski temelj celokupnog Delezovog dela. Ideja dijagrama mnogo duguje Fukou iz doba Nadziranja i kaznjavanja, s kojim Delez u tim godinama, vodi neprekidni teorijski dijalog. Ona za njega predstavlja veliki ulog jer je trebalo misliti mutacije istorijskih struktura izvan vladajucih sema strukturalizma i marksizma. (...)
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  3. L'expérience de l'éternité: philosophie, mystique, clinique.Anthony Feneuil, Igor Krtolica & Jérôme Englebert (eds.) - 2018 - Paris: Hermann.
    Peut-on sentir et expérimenter que l'on est éternel? On dit parfois que l'art, la philosophie ou la religion peuvent nous permettre d'échapper à notre condition temporelle, et nous faire accéder à l'éternité. Mais sait-on alors ce qu'on dit? Prétendre à une telle expérience de l'éternité, ne serait-ce pas plutôt une marque de folie? Ce livre ne veut pas en préjuger. À l'écoute de la littérature, de la philosophie, de la théologie, mais aussi de la clinique psychiatrique, il veut saisir les (...)
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  4.  25
    Deleuze, entre Nietzsche et Marx: l'histoire universelle, le fait moderne et le devenir-révolutionnaire.Igor Krtolica - 2012 - Actuel Marx 52 (2):62-77.
    Deleuze between Nietzsche and Marx: Universal History, Modern Fact and Becoming-revolutionary This article examines how Deleuze attempts to conceive the possibility of a non-Hegelian universal history by referring simultaneously to Nietzsche’s history of nihilism and to Marx’s history of social formations in the light of capitalism. It shows that this attempt involves a diagnosis of modernity after the historic failures of the nineteenth century messianisms. It also leads to the notion of becoming-revolutionary, which replaces Marx’s conception of revolution. From this (...)
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  5.  5
    Le rhizome deleuzo-guattarien « Entre » philosophie, science, histoire et anthropologie.Igor Krtolica - 2021 - Rue Descartes 1:39-51.
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  6.  3
    Pour une critique de la raison anthropocentrique.Igor Krtolica - 2022 - Rue Descartes 1:1-8.
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  7.  8
    Državna tajna i tajna ratna mašina kod Gilles-a Deleuze-a.Igor Krtolica - 2007 - Theoria 50 (2):47-64.
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  8.  5
    Science and philosophy in Deleuze.Igor Krtolica - 2015 - Filozofija I Društvo 26 (4):949-973.
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  9.  2
    Deleuze et Guattari lecteurs de Kafka.Igor Krtolica - 2013 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 33:219-238.
    Nécessité vitale de l’écriture et refus de la métaphore : il existe, dans l’œuvre littéraire de Franz Kafka, un rapport intérieur entre ces deux aspects qui est à même d’éclairer l’originalité de la lecture que Deleuze et Guattari en proposent. Dans Kafka. Pour une littérature mineure, en examinant les conditions sociolinguistiques de l’écriture littéraire, en cherchant à dégager la logique générale de l’œuvre d’après le fonctionnement du journal, des lettres, des nouvelles et des romans, en critiquant les interprétations tragiques en (...)
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  10.  4
    Deleuze, kritika nasilja.Igor Krtolica & Guillaume Silbertin-Blanc - 2011 - Filozofski Vestnik 32 (1).
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  11.  3
    Vers une mystique sans dieu: Retour critique sur Le Phénomène érotique de Jean-Luc Marion.Igor Krtolica - 2016 - Filozofija I Društvo 27 (4):810-814.
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  12.  3
    Can something take place?Igor Krtolica - 2016 - Filozofija I Društvo 27 (2):322-331.
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  13.  1
    Entretien avec Jean-Jacques Hublin & Alain Prochiantz.Igor Krtolica - 2022 - Rue Descartes 1:107-131.
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