Results for 'Ijmis le Grand'

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  1.  66
    The Many Faces of Configural Processing.Daphne Maurer, Richard Le Grand & Catherine J. Mondloch - 2002 - Trends in Cognitive Sciences 6 (6):255-260.
  2.  58
    Equity as an Economic Objective.Julian Le Grand - 1984 - Journal of Applied Philosophy 1 (1):39-51.
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  3.  34
    Quasi-Market Versus State Provision of Public Services: Some Ethical Considerations.Julian Le Grand - 2011 - Public Reason 3 (2).
  4.  31
    Cartesian Psychology of Antoine Le Grand.Gary Hatfield - 2014 - In Mihnea Dobre & Tammy Nyden (eds.), Cartesian Empiricisms. Springer. pp. 251-274.
    In the Aristotelian curriculum, De anima or the study of the soul fell under the rubric of physics. This area of study covered the vital (“vegetative”), sensitive, and rational powers of the soul. Descartes’ substance dualism restricted reason or intellect, and conscious sensation, to human minds. Having denied mind to nonhuman animals, Descartes was required to explain all animal behavior using material mechanisms possessing only the properties of size, shape, position, and motion. Within the framework of certainty provided by the (...)
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  5.  7
    Pierre le Grand et les duchés du Nord au début du XVIIIe siècle : entre considérations dynastiques et intérêts économiques.Indravati Félicité - 2018 - Revue de Synthèse 139 (1-2):145-173.
    RésuméAu début du XVIIIe siècle, Pierre le Grand conclut des alliances matrimo-niales avec différentes maisons princières allemandes. L’article présente dans un premier temps les négociations préliminaires à ces unions. Puis, la publicité faite à ces mariages dans des ouvrages consacrés aux implications diplomatiques de ces alliances, ainsi que leur interprétation politique sont étudiées. Pour conclure, la perception de ces événements par les observa-teurs contemporains et leur représentation dans des revues scientifiques du XVIIIe siècle sont analysées.
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  6.  25
    Antoine Le Grand on the Identity Over Time of the Human Body.Han Thomas Adriaenssen - 2018 - British Journal for the History of Philosophy 26 (6):1084-1109.
    ABSTRACTThis paper studies Antoine Le Grand's account of organic identity over time in human bodies. In response to Aristotelian critics who argued that the Cartesian rejection of the Aristotelian ontology of matter and form had put in jeopardy the diachronic identity of material substances in general and of living bodies in particular, Le Grand argued that the identity over time of the human body could be accounted for without the traditional notions of matter and form. The paper shows (...)
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  7. From Virtues To Duties:the Case Of Antoine Le Grand.Thomas Mautner - 2000 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 8.
    Le Grand's introduction to philosophy, written for use in Cambridge, was the first to be written along Cartesian lines. A section on moral philosophy, first included in the second edition 1672, drew on the common Aristotelian-style way of dealing with the subject-matter, but with modifications inspired by Descartes. In the third edition 1675 this section was almost doubled in size. The additional chapters are an unacknowledged paraphrase of the bulk of Pufendorf's De officio hominis et civis 1673. Le (...)'s revision can be taken as a point of transition from an older moral philosophy to modern moral philosophy. It is argued that the contrast between them is not one of virtues vs rules. Rather, the important difference is that the older is essentially eudaimonistic, both in its Aristotelian and Cartesian varieties, but the modern one is not. It relegates the quest for happiness to other disciplines such as psychology, and imports concepts which had belonged to moral theology, such as conscience, imputation, obligation, etc. into moral philosophy. Le Grands für den Gebrauch in Cambridge geschriebene "Einführung in die Philosophie" ist die erste, die nach kartesianischen Richtlinien verfaßt wird. Der Abschnitt über Moralphilosophie, der in die zweite Auflage von 1672 eingefügt wird, ist zwar immer noch in dem gebräuchlichen aristotelischen Stil geschrieben, enthält aber Modifikationen, die von Descartes inspiriert sind. In der dritten Auflage von 1675 wird der Umfang dieses Abschnitts nahezu verdoppelt. Die neu hinzugekommenen Kapitel sind eine Wiedergabe des Hauptteils von Pufendorfs "De officio hominis et civis" von 1673, die als Wiedergabe jedoch nicht kenntlich gemacht wird. Man kann Le Grands Bearbeitung als einen Schritt auf dem Weg von der alten zur modernen Moralphilosophie ansehen. Der Unterschied zwischen beiden ist nicht der Unterschied zwischen der Lehre von den moralischen Tugenden und der von den moralischen Gesetzen. Der entscheidende Unterschied ist vielmehr, daß die ältere Moralphilosophie, sowohl in ihrer aristotelischen, als auch in ihrer kartesianischen Variante, im wesentlichen eudämonistisch ist, während das auf die moderne Moralphilosophie gerade nicht zutrifft. Dadurch wird die Suche nach dem Glück an andere Disziplinen, beispielsweise die Psychologie, verwiesen, während die Moralphilosophie Konzepte wie "Gewissen", "Zurechnung", "Verbindlichkeit" übernimmt, die von der Moraltheologie entwickelt worden waren. (shrink)
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  8.  14
    Actualité des Utopies Urbaines ?: Le Grand Pari de la Métropole Francilienne.Pascal Cribier, Philippe Simay & Djamel Klouche - 2010 - Cités 42 (2):97.
    Pour aborder la question des utopies urbaines contemporaines et de la concertation autour du projet de la métropole francilienne que l’on appelle communément le « Grand Paris », nous avons souhaité croiser les perspectives de Philippe Simay, philosophe spécialiste de l’architecture, enseignant à l’Ecole d’architecture de St Etienne et co-fondateur du site metropolitiques.eu avec..
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  9.  26
    Albert le Grand: De Ce Qui Vient Avant la Logique.Bruno Tremblay - 2004 - History and Philosophy of Logic 25 (3):165-203.
    Le premier tractatus du commentaire d'Albert le Grand à l'Isagoge de Porphyre consiste en une manière de proème ou d'introduction à l'ensemble de la logique. Comme la plupart des textes d'Albert le Grand, ce traité est d'une très grande richesse, qu'atténuent toutefois son manque d'ordre et son obscurité d'expression. Étant donné que les aspects fondamentaux de la logique y sont touchés?son statut scientifique et philosophique, son utilité, son sujet, sa division, sa relation aux sciences du langage, etc.?, ce (...)
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  10.  28
    Un débat sur l'existence de dieu sous l'égide prétendue d'alexandre le grand.Adel Sidarus - 2009 - Arabic Sciences and Philosophy 19 (2):247-283.
    The philosophical debate presented in these pages is extracted from a 13th-century Coptic Arabic summa ecclesiastica . The venue is alleged to have taken place in Alexandria under the aegis of its proper founder. In a gathering of five philosophers or sages coming from India to the Maghreb, passing of course through Greece, amongst whom was present the great Aristotle, Alexander's preceptor and the undisputed authority that summed up the debate and put an end to it. The disputation turns on (...)
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  11.  5
    Pascal Marchand — Le grand oral. Le discours de politique générale de la Ve République.Julien Bonneau - 2008 - Corpus (Laboratoire Language) 7.
    Prolongeant ses propres expertises, ainsi que les travaux de D. Mayaffre et D. Labbé & D. Monière, sur le discours politique de la Ve République, Le grand oral de P. Marchand, ambitionne de dégager, au moyen de méthodes issues des statistiques textuelles (et de l’analyse de contenu) – et sur un corpus exhaustif de déclarations de politique générale des Premiers ministres de la Ve République devant le parlement français (allant de Michel Debré le 8 janvier 1959 à Dominique de (...)
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  12. The Myth of Cartesian Rationalism: An Examination of Experience in le Grand, Desgabets, and Regis.Patricia Ann Easton - 1993 - Dissertation, The University of Western Ontario (Canada)
    Recent re-evaluation of the question of the exact role of experience in the Cartesian philosophy has emerged from many quarters. The metaphysical issue of innate ideas has been raised by such scholars as McRae and Miles, and a close examination of the role of empirical enquiry and methodology in Cartesian science have been undertaken by Clarke, Garber, Buchdahl and Laudan, to mention only a few. These recent reappraisals of the role of experience in Descartes's philosophy have been cast mostly in (...)
     
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  13. Antoni le Grand Apologia Pro Renato des-Cartes Contra Samuelem Parkerum, S.T.P. Archidiaconum Cantuariensem, Instituta & Adornata. [REVIEW]Antoine Le Grand & Mary Clark - 1679 - Typis M[Ary]. Clark, Prostant Autem Venales Ad Insigne Campanæcœeterio D. Pauli.
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  14.  4
    Le Grand Repli.Serge Mboukou - 2016 - le Portique 36.
    Serge Mboukou. – Votre collaboration et votre travail au long cours semblent croiser avec force les fils souvent tendus et tragiques d’une actualité qui ne cesse, s’il en était besoin, de confirmer vos analyses et, en tout cas, d’en souligner la pertinence. Ils en appellent, au fond, à une analyse et une réflexion conséquentes. Si le texte que vous présentez aujourd’hui au public semble fonctionner comme un précipité lié aux accélérations et aux explosions de l’actualité,...
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  15.  8
    Pourquoi le grand nombre est plus intelligent que le petit nombre, et pourquoi il faut en tenir compte.Hélène Landemore - 2013 - Philosophiques 40 (2):283-299.
    Hélène Landemore ,Aude Bandini | : Cet article présente les bases d’un argument épistémique en faveur de la démocratie définie comme procédure de décision collective. Il explore également les implications d’un tel argument épistémique par rapport à d’autres justifications établies de la démocratie, par rapport aux explications scientifiques de ses succès empiriques, et en termes de politiques publiques à mener. En ce qui concerne l’argument épistémique proprement dit, il repose sur le concept de « raison démocratique », autrement dit l’intelligence (...)
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  16.  14
    « Tu M’as Donné le Grand Frisson »1 : Les Mots Pour le Dire Dans la Chanson Populaire Française du Début du Xxe Siècle.Anne Simon - 2010 - Clio 31:153-168.
    Au début du xxe siècle, les chansons populaires françaises font une large place à l’érotisme et décrivent sur le ton du comique ou de la grivoiserie les pratiques amoureuses. Construites autour de représentations du corps des femmes et faisant directement allusion à la séduction et à la sexualité, elles témoignent des attentes et des désirs des couples dans une société en pleine évolution.
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  17.  9
    Claude Alain SARRE, Un procès de sorcière, Le Grand Pin, Aix-en-Provence, 1999, 280 p.Yvonne Knibiehler - 2000 - Clio 11:32-32.
    Cet ouvrage relate l'enquête et le procès menés en 1653 par le Parlement de Provence contre Madeleine Demandolx de la Palud. C'est un récit inspiré des archives conservées à la bibliothèque nationale de France et fort agréable à lire. Délesté de tout appareil scientifique, il est cependant fort instructif, car l'auteur, bon connaisseur du XVIIe siècle provençal (cf. sa thèse, Vivre sa soumission. L'exemple des Ursulines provençales et comtadines (1595-1792), Paris, Publi sud, 1997), me..
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  18.  26
    La sexualité à mi-chemin entre l'intimité et le grand public.Lubomira Radoilska - 2003 - Cités 15 (3):31-42.
    « Espace privé et espace public s’imbriquent. Vie privée et vie publique se percutent. Intimité et “extimité” se combinent. For intérieur et for extérieur se répondent. Toutefois, tandis que l’espace privé, la vie privée et maintenant l’intimité accèdent à la visibilité, le for intérieur demeure, pour l’instant, à l’abri des feux de la rampe. Les cas de conscience,..
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  19.  1
    La sexualité à mi-chemin entre l’intimité et le grand public.Lubomira Radoilska - 2003 - Cités 3 (13):31-42.
    « Espace privé et espace public s’imbriquent. Vie privée et vie publique se percutent. Intimité et “extimité” se combinent. For intérieur et for extérieur se répondent. Toutefois, tandis que l’espace privé, la vie privée et maintenant l’intimité accèdent à la visibilité, le for intérieur demeure, pour l’instant, à l’abri des feux de la rampe. Les cas de conscience,...
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  20.  7
    Le grand trompeur et la signification de la métaphysique cartésienne.Henri Gouhier - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 1:69-73.
    Dieu trompeur et malin génie. La valeur de l’évidence liée au problème de l’origine de l’homme. Le malin génie comme artifice méthodologique qui disparaît après avoir rempli son office. Le rôle de la véracité divine lié à la thèse de la création des vérités éternelles.
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  21.  9
    Absolu Et Obligation En Morale. Par J. Tonneau, O. P., Conférence Albert-le-Grand, Montréal—Vrin, Paris, 1965, 126 Pp. [REVIEW]Marcel Grand'maison - 1966 - Dialogue 4 (4):563.
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  22.  7
    Tinzawaten, c’est le grand danger pour nous les immigrés!Clara Lecadet - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 63 (2):, [ p.].
    Pour penser le moment de l’après-expulsion, il faut franchir les limites de la souveraineté politique et des territoires qui lui sont attachés, pour envisager les effets sociaux et politiques induits par les mesures d’expulsion dans les pays d’origine et/ou de passage des migrants. Les refuges des migrants expulsés à la frontière du Mali et de l’Algérie montrent comment, dans une situation extrême d’abandon et d’isolement, ceux-ci s’organisent pour survivre, mais mettent également en place des stratégies de dépassement de la coercition (...)
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  23.  72
    Le Grand Imagier Steps Out: The Primitive Basis of Film Narration.George M. Wilson - 1997 - Philosophical Topics 25 (1):295-318.
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  24.  27
    Le Grand Imagier of George Wilson Seeing Fictions in Film: The Epistemology of Movies, by George M. Wilson. Oxford: Oxford University Press, 2011, 240 Pp. ISBN 978‐0‐19‐959489‐4 Hb £30.00. [REVIEW]Robert Pippin - 2013 - European Journal of Philosophy 21 (2):334-341.
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  25.  25
    Government Paternalism: Nanny State or Helpful Friend? Julian Le Grand and Bill New. Princeton University Press, 2015, Ix + 202 Pages. [REVIEW]Sarah Conly - 2016 - Economics and Philosophy 32 (1):156-162.
  26.  7
    Le Grand Mal de L'Époque: Tocqueville on French Political Corruption.William Selinger - 2016 - History of European Ideas 42 (1):73-94.
    SUMMARYDuring the years he was involved in French parliamentary politics, Alexis de Tocqueville was obsessed with the issue of political corruption. This article presents the first sustained analysis of Tocqueville’s speeches and writings on French corruption. It examines Tocqueville’s initial encounter with corruption during his run for parliamentary office, his sophisticated account of the sources of corruption, and his strategies for reforming French politics. The article contends that taking seriously Tocqueville’s struggle against corruption has the effect of complicating several conventional (...)
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  27.  9
    Le Grand Palais de Constantinople Et Le Livre des Cérémonies. By Jean Ebersolt. Avec Un Avant-Propos de M. Charles Diehl Et Un Plan de M. Adolphe Thiers. In-Octavo. Pp. Xv + 237. Paris: Leroux, 1910. - Sainte Sophie de Constantinople: Étude de Topographie d'Après les Cérémonies. By Jean Ebersolt. Avec Un Plan. In-Octavo. Pp. Iv + 38 Et Table des Matières. Paris: Leroux, 1910. 4 Fr. [REVIEW]H. B. N. - 1910 - Journal of Hellenic Studies 30 (2):366-368.
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  28.  8
    Antoine le Grand.Patricia Easton - 2008 - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
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  29. Mythology and the History of Religions: Mitie E Leggende by Raffaele Pettazzoni Vol. I, Africa-Australia; Vol. III, America Settentrionale. Turin: Unione Tipografica Editrice Torinese, 1948, 1953. Pp. XXVII+480; XVIII + 576. La Religion Dans la Grece Antique, Des Origine a Alexandre le Grand by Raffaele Pettazzoni Translated by Jean Gouillard. Paris: Payot, 1953. Pp. 268. (Original Edition: La Religione Nella Grecia Antica Fino Ad Alessandro. Bologna, Zanichelli, 1921. Pp. XII + 416.) La Religion Populaire Dans la Grece Antique by Martin P. Nilsson Translated by Frans Durif. Paris: Plon, 1954. Pp. 245. (Original Edition: Greek Popular Religion. New York: Columbia University Press, 1940. Pp. XVII + 166.) Cenese de L'Odyssee. Le Fantastique Et le Sacre by Gabriel Germain Paris: Presses Universitaires de France, 1954. Pp. 700. [REVIEW]M. Eliade - 1955 - Diogenes 3 (9):96-113.
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  30. Le Grand Paradoxe de M. Descartes: La Teoria Cartesiana Delle Verità Eterne Nell'europa Del Xvii Secolo.Giuliano Gasparri - 2007 - L.S. Olschki.
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  31.  6
    Alexandre le Grand. By Georges Radet. Pp. 447; 1 Map. Paris: Ľartisan du Livre, 1931. 40 Fr.G. M. J. - 1933 - Journal of Hellenic Studies 53 (1):143-143.
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  32.  30
    Le Grand Palais de Constantinople. [REVIEW]J. B. Bury - 1911 - The Classical Review 25 (6):175-177.
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  33.  10
    Nécessité, Rôle Et Nature de l'Art Logique, d'Après Albert le Grand.Bruno Tremblay - 2007 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 12 (1):97 - 156.
    Albertus Magnus' logic and philosophy of logic have drawn little attention so far, partly due to his reputation among some historians of the discipline as a somewhat confused and muddleheaded thinker. This article looks at his teachings on the necessity and nature of the logical art, and more precisely the epistemological and psychological background that serves as their basis. This examination brings to the fore Albert's effort and success in bringing together ideas from different traditions in order to reach a (...)
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  34.  30
    Les Faicts Et les Conquestes d'Alexandre le Grand de Jehan Wauquelin Jehan Wauquelin Sandrine Hériché.Susie Speakman Sutch - 2003 - Speculum 78 (1):286-288.
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  35. Comment lire les grands maîtres?: Gérard de Monte, Heymeric de Campo et la question de l'accord entre Albert le Grand et Thomas d'Aquin (1456).Maarten Jfm Hoenen - 2008 - Revue Thomiste 108 (1):105-130.
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  36.  23
    L'église Arménienne Et le Grand Schisme d'Orient. Nina Garsoïan.Robert W. Thomson - 2002 - Speculum 77 (4):1292-1295.
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  37.  18
    Alain de Libera, Raison et foi. Archéologie d'une crise d'Albert le Grand à Jean-Paul II, Paris, Le Seuil, coll.«L'ordre philosophique», 2003, 512 pages. Alain de Libera, Raison et foi. Archéologie d'une crise d'Albert le Grand à Jean-Paul II, Paris, Le Seuil, coll.«L'ordre philosophique», 2003, 512 pages. [REVIEW]David Piché - 2005 - Philosophiques 32 (1):259-263.
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  38.  9
    Alexandre le Grand : histoire, image, interprétations.Anca Crivăţ - 2017 - Chôra 15:720-724.
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  39. Le Grand Espoir du XXe Siecle: Progres Technique, Progres Economique, Progres Social.G. -J. Hospers - 2003 - Knowledge, Technology & Policy 16 (3):177-180.
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  40.  19
    L'amour Et la Rose: Le Grand Dessein de Jean de Meun. Per Nykrog.Sylvia Huot - 1988 - Speculum 63 (2):449-451.
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  41.  23
    Pernot Alexandre le Grand. Les risques du pouvoir. Textes Philosophiques et rhétoriques. Pp. xxiv + 242, map. Paris: Les Belles Lettres, 2013. Paper, €25. ISBN: 978-2-251-33967-2. [REVIEW]Miles Lester-Pearson - 2014 - The Classical Review 64 (1):305-306.
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  42.  5
    Antiochos le Grand et les Étoliens à la fin du IIIe siècle.François Lefebvre - 1996 - Bulletin de Correspondance Hellénique 120 (2):757-771.
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  43.  27
    Pierre Briant: Alexandre le grand. (Que sais-je?, 622.) Pp. 128; map. Paris: Presses Universitaires de France, 1974. Paper. [REVIEW]John Briscoe - 1976 - The Classical Review 26 (02):288-289.
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  44.  17
    Lecture complémentaire : Georges Balandier et le grand système.André Akoun - 2001 - Cahiers Internationaux de Sociologie 110 (1):53.
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  45.  17
    Le Grand Domaine Dans la Russie du Moyen Age. Alexandre EckIstoriia Prava Pozemelnoi Sobstvennosti V Rossii . V. B. EliashevichFeodalnoe Zemlevlacenie V Severo-Vostochnoi Rusi . S. B. Veselovsky. [REVIEW]George Vernadsky - 1948 - Speculum 23 (4):691-696.
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  46.  2
    Le grand projet de l'«Ethique».Nicolas Tertulian - 1991 - Actuel Marx 10:81-96.
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  47.  2
    Tsutomu Ouchi, Le Grand Système D’Économie Politique, Tokyo University Press, Tokyo.Hitoshi Hoshino & Robert Fischer - 1987 - Actuel Marx 2:97.
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  48.  14
    Les deux totalités. Naissance et éclipse d’un concept dans le Commentaire des Sentences d’Albert le Grand.Maud Pouradier - 2016 - Quaestio 16:193-208.
    The first occurrence of the Latin word ‘totalitas’ can be dated back to the 12th century. ‘Totalitas’ is not quite synonymous with the Aristotelian signification of whole’s quiddity. In fact, in his Commentary on the Sentences, Albert the Great hesitates between a pseudo-Augustinian definition of totalitas and a Peripatetic one. According to the first definition, totalitas is beyond the classical relationship between a whole and its parts; on the contrary, it refers to the capacity of the soul to be present (...)
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  49.  21
    De l'influence d'Albert le Grand sur Marsile Ficin.Jean-Marie Vernier - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (2):269.
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  50.  22
    La Syndérèse Chez Albert le Grand Et Saint Thomas d'Aquin.Odon Lottin - 1928 - Revue Néo-Scolastique de Philosophie 30 (17):18-44.
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