Results for 'Ionesco, Fernando Facto De Assisi'

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  1. Los Hábitos Intelectuales Según Tomás de Aquino.Sellés Dauder & Juan Fernando - 2008 - Eunsa.
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  2. Riesgos Actuales de la Universidad: Cómo Librarse de Ellos.Sellés Dauder & Juan Fernando - 2010 - Ediciones Internacionales Universitarias.
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  3.  23
    The Signification of the Copula in Fernando de Enzinas’ Syncategoremata.Paloma Pérez-Ilzarbe - 2015 - Vivarium 53 (2-4):405-423.
    _ Source: _Volume 53, Issue 2-4, pp 405 - 423 This article deals with a brief _difficultas_ in the _Tractatus de compositione propositionis mentalis_ by Fernando de Enzinas: _qualiter copule significent tempus et an copule de presenti et preterito sint synonime_. A progressive determination of the signification of the copula is analysed: first, Enzinas defines his position about the principal syncategorematic signification of the copula; then, he analyses the sense of the consignification of time traditionally attributed to the copula. (...)
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  4. Remordimiento, pecado, culpa y conciencia en la autofiguración de Fernando González.Sergio Palacio - 2012 - Escritos 20 (44):155-171.
    Este artículo rastrea la discusión alrededor del remordimiento, el acto de consciencia, la culpa y el pecado, propuestas por la figura autoral en la obra El remordimiento de Fernando González. Se intenta mostrar cómo el autor creó una representación discursiva que posee una manera de ver y conceptualizar la experiencia vívida.
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  5.  11
    Politica come intrattenimento. Un’analisi della “messa in scena” politica di Fernando Collor de Mello.Paula Diehl - 2014 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 26 (50).
    After the 1980s, the political communication and the mise en scène of politicians have become increasingly hybrid, mixing political representation with entertainment. Politicians like Silvio Berlusconi, Beppe Grillo, and even Barack Obama bring their bodies to the center of mass media political representation. They use their bodies not simply as a medium of communication but also as a source of entertainment for their audience. Before Silvio Berlusconi decided to enter politics, the former Brazilian President, Fernando Alfonso Collor de Mello, (...)
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  6.  2
    Fernando Pessoa Leitor de Schopenhauer E o Problema Do Livre-Arbítrio.Nuno Filipe Gonçalves Nunes Ribeiro & Cláudia Franco Souza - 2020 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 11 (2):529-539.
    O presente artigo visa elucidar as relações entre Fernando Pessoa, Schopenhauer e a questão do livre arbítrio, tendo por base a leitura que o autor português fez da obra schopenhaueriana. Com efeito, ao longo dos escritos de Pessoa encontramos múltiplos testemunhos da leitura que o poeta e pensador português fez do pensamento schopenhaueriano. Um importante indício para o estudo da reapropriação pessoana do pensamento de Schopenhauer constata-se, desde logo, na Biblioteca Particular de Fernando Pessoa, onde encontramos uma tradução (...)
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  7.  59
    Rigidez de jure y de facto en los términos generales para clases naturales.Rafael Miranda - 2012 - Areté. Revista de Filosofía 24 (1):57-90.
    “ De jure and De facto Rigidity in the General Terms for Natural Kinds”. This paper will argue that one of rigidity’s central problems in general terms for natural kinds, is consequence of not distinguishing between de jure rigid terms and de facto rigid terms on these cases. The paper claims that necessary identity sentences defended by Kripke in Naming and Necessity consider the term’s occurrence to designate a same kind (kinds which share the transworld relation of being (...)
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  8.  26
    A ciência é metapsiquismo: Fernando do Ó e o discurso espírita na imprensa de Santa Maria, RS.Renan Santos Mattos - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1407-1426.
    Este texto trata de apresentar a posição intelectual de Fernando Do Ó, militar, advogado e espírita que atuou em Santa Maria nas décadas de 1930 a 1960, sobre espiritismo. Essas discussões foram sustentadas na análise do Pierre Bourdieu sobre as disputas percebidas do campo religioso. Destacamos suas posições a partir do que foi publicado no jornal Diário do Interior de 1930 a 1937, assim, propomos uma reflexão, da escrita na imprensa local no sentido de demarcar identidade espírita diante da (...)
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  9.  38
    García-cano lizcano, Fernando: La razón pública Y su configuración dialógica: Transhumanismo, ideología de género, laicismo Y pluralismo cosmovisivo.Urbano Ferrer Santos - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 57:179-180.
    GARCÍA-CANO LIZCANO, Fernando: La razón pública y su configuración dialógica: transhumanismo, ideología de género, laicismo y pluralismo cosmovisivo , Editorial Académica Española, Saarbrücken, 2012.
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  10.  11
    Espacios heterotópicos: proyección de espacios como mecanismo de resistencia frente a la muerte totalizadora en la escritura de Fernando Vallejo.Daniela Silva - 2018 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 28 (1):90-104.
    El objetivo principal de este artículo es demostrar que Fernando Vallejo, a través de una escritura transgresora y poseída por la violencia, manifiesta su rechazo frente al presente caótico, añorando y construyendo heterotopías que se oponen a la realidad imperante. Para comprobar la hipótesis planteada anteriormente, se estudiarán dos textos autoficcionales del autor: El desbarrancadero y Casablanca la bella. El análisis crítico implicará la aplicación de conceptos teóricos considerados fundamentales en el estudio literario. Además se acudirá a algunos artículos (...)
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  11.  24
    A quaestio mihi facto sum de Agostinho e as decorrentes considerações sobre identidade em Hannah Arendt.João Francisco Gabriel de Oliveira Filho - 2014 - Revista de Teologia 8 (14):94-104.
    O trabalho proposto objetiva investigar alguns pontos referentes à narração e à interioridade nas Confissões de Agostinho à luz das considerações sobre a identidade em Hannah Arendt. Ao descobrir a vida interior individual, é possível dizer que Agostinho tenha sido o fundador do romance autobiográfico. É de se notar que a “questão que me tornei para mim mesmo”, retirada das Confissões, esse tipo de rememoração e autorreflexão religiosa, parece insolúvel tanto em seu sentido psicológico individual como em seu sentido filosófico (...)
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  12.  18
    Revisión crítica a la propuesta de integración social Y cultural de Bernardo de monteagudo en su diálogo entre atahualpa Y Fernando VII en Los Campos elíseos (1809).Manuel Leonardo Prada Rodríguez - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32 (104):53-60.
    Bernardo de Monteagudo en su texto: Diálogo entre Atahualpa y Fernando VII en los Campos Eliseos, parte de una crítica a las atrocidades llevadas a cabo por los españoles contra los americanos en la Conquista –atrocidades que sobrepasan las llevadas a cabo por Napoleón contra Fernando VII–, para proponer una integración social y cultural que movilice a los pueblos latinoamericanos a la independencia del colonialismo español. Sin embargo, su propuesta no reivindica al indígena, sino que su imagen es (...)
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  13.  9
    La Condición Humana En la Obra de Fernando Ortiz (1881-1969).Pablo Guadarrama González - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32 (104):61-85.
    En este artículo se muestra cómo a finales del siglo XIX y a principios del siglo XX Fernando Ortiz, gran figura intelectual en Cuba, dio a conocer la filosofía positivista en su país, y además, entregó una clara enseñanza a sus coterráneos sobre las diversas culturas, razas, etnias, etc., y sus modos de comportarse ante los sucesos de la vida. Así, se puede encontrar, por un lado, su trabajo antropológico, empírico, experimental, positivista; y por el otro, su reflexión sobre (...)
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  14. Visión del hombre latinoamericano y la idea de educación en Fernando González Ochoa.Diego Alejandro Rincón Rojas - 2016 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 26 (93):148-168.
    Del maestro Fernando González Ochoa se han dicho y escrito muchas cosas. Se le hatildado de ateo, rebelde, mal hablado; pero se olvida que fue un místico que buscó llegara una comunión con la Intimidad, un hombre amante de la vida; se olvida sulabor de maestro de escuela que quiso formar hombres auténticos, sacándolos de suvida de rebaño y dándoles el lugar que se merecen. El presente trabajo tiene como objetivo,a partir de la lectura de algunas de sus obras, (...)
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  15. Revisión Crítica A La Propuesta De Integración Social Y Cultural De Bernardo De Monteagudo En Su Diálogo Entre Atahualpa Y Fernando Vii En Los Campos Elíseos.Manuel Rodríguez - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32:53-60.
    Bernardo de Monteagudo en su texto: Diálogo entre Atahualpa y Fernando VII en los Campos Eliseos, parte de una crítica a las atrocidades llevadas a cabo por los españoles contra los americanos en la Conquista –atrocidades que sobrepasan las llevadas a cabo por Napoleón contra Fernando VII–, para proponer una integración social y cultural que movilice a los pueblos latinoamericanos a la independencia del colonialismo español. Sin embargo, su propuesta no reivindica al indígena, sino que su imagen es (...)
     
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  16.  19
    Entre Os Ataques Nobiliárquicos E a Coesão Do Reino: A Atuação de María de Molina Nas Minoridades Régias de Fernando IV E Alfonso XI.José Carlos Gimenez & Carlos Eduardo Zlatic - 2016 - Dialogos 20 (2):82.
    Neste artigo, realiza-se uma discussão sobre as atividades políticas de María de Molina, regente do trono castelhano após a morte do esposo e rei Sancho IV, em 1295, durante a minoridade do filho Fernando IV, de 1295 a 1301, assim como no decurso da minoridade do neto Alfonso XI, de 1212 a 1325. Nesses quase vinte e seis anos na condução política do reino, María de Molina constitui-se o principal baluarte da resistência e das negociações dos assuntos do reino (...)
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  17.  6
    Impactos Econômicos Dos Governos de Fernando Henrique E Lula da Silva Sobre as Forças Armadas.Luiz Claudio Duarte - 2020 - Dialogos 24 (1):513-539.
    Os governos de Fernando Henrique Cardoso são considerados responsáveis por uma forte redução do Estado através de políticas de contenção dos gastos públicos, as quais atingiram também as Forças Armadas. Inversamente, os governos de Lula da Silva apresentaram um discurso desenvolvimentista, que, supostamente, favoreceu o investimento nas Forças Armadas, invertendo as tendências das gestões anteriores. O artigo faz, a partir da leitura de dois textos do cientista político João Roberto Martins Filho e de dados estatísticos da SEORI, a análise (...)
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  18.  1
    Fin de Un Mito: Causas Clínicas de la Muerte de Fernando El Católico.Jaime Elipe & Beatriz Villagrasa - 2020 - Studium 24:41-60.
    El conocimiento sobre Fernando el Católico en la actualidad continúa siendo bastante limitado, especialmente en lo referente a sus últimos días y posterior muerte. Tradicionalmente se achacó su deterioro de salud, según los principales historiadores coetáneos y posteriores, al empleo abusivo de afrodisíacos para poder engendrar al ansiado heredero con la reina Germana de Foix. Pedro Mártir de Anglería fue el único que recogió datos de forma continuada en el tiempo, que han sido pasados por alto por la historiografía. (...)
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  19.  5
    Feminist Art History and De Facto Significance.Susan Feagin - 2010 - In Peg Zeglin Brand & Carolyn Korsmeyer (eds.), Feminism and Tradition in Aesthetics. Penn State Press.
    In her excellent "Feminist Art History and De Facto Significance," for example, aesthetician Susan L. Feagin explains how her initial skepticism about Continental approaches-especially those drawing on Foucault, Marx, Levi-Strauss, Lacan, and "even Derrida and poststructuralist literary theory" - gave way to an appreciation of how these approaches encourage, in a way analytic aesthetics does not, "the trenchant analyses and acute observations that have emerged from feminist art historians" (305). And, indeed, although she goes on to suggest how traditional (...)
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  20.  22
    Arts Councils as Organized Anarchies and de Facto Regulatory Agencies: Some Comments on the Bureaucratization of Artistic Production.Jean M. Guiot - 1990 - World Futures 28 (1):217-223.
    (1990). Arts councils as organized anarchies and de facto regulatory agencies: Some comments on the bureaucratization of artistic production. World Futures: Vol. 28, Cross-Cultural Dialogue, pp. 217-223.
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  21.  12
    Tauroética de Fernando Savater: una aproximación crítica.Renzo Llorente - 2012 - Dianoia 57 (69):171-184.
    En Tauroética, Fernando Savater pretende ofrecer una refutación tanto de los argumentos que se esgrimen para condenar (moralmente) las corridas de toros como de las razones que suelen aducirse para justificar una mayor consideración moral hacia los animales. Este intento de refutación se basa en varias tesis: los seres humanos no tenemos obligaciones morales con los animales, los animales no tienen "intereses", la argumentación antitaurina estriba en una equiparación equivocada de los animales con los seres humanos, quienes condenan las (...)
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  22.  1
    Educación y modernidad en Colombia: una reflexión a partir de los postulados de Fernando Cruz Kronfly.Adriana María Galvis Cardona - 2019 - Sophia 15 (2):98-110.
    En este artículo se reflexiona sobre el concepto de educación como crisis del pensamiento animista y el ensayo como manifestación de la modernidad a partir del volumen de ensayos La sombrilla planetaria de autoría de Fernando Cruz Kronfly. Metodológicamente se tomarán los principales ensayos del texto en los que se enuncia el concepto de crisis, para luego analizar la Ilustración y la ruptura de pensamiento que se presenta a través de algunos postulados ensayísticos y literarios. Se genera un acercamiento (...)
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  23.  12
    Fernando Pessoa Leitor de Pascal E o Projeto Do Livro Do Desassossego.Nuno Ribeiro & Cláudia Souza - 2019 - Cadernos Espinosanos 40:119-134.
    O presente artigo visa explorar as relações entre Pascal e Pessoa tendo por base o impacto da obra do autor francês tanto na estruturação quanto nas temáticas presentes ao longo do projeto do Livro do Desassossego. Com efeito, na Biblioteca Particular de Pessoa encontramos livros de e sobre Pascal que se encontram sublinhados e anotados pelo autor português e nos possibilitam certificar o interesse de Pessoa pelo pensamento pascaliano. Para além disso, o espólio de Pessoa oferece-nos um conjunto de fragmentos (...)
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  24.  29
    “O prazer dentre todas as coisas é o maior impostor que existe”. Comentarios a Platão, Filebo (Texto estabelecido e anotado por John Burnet. Traducão, apresentação e notas de Fernando Muniz), Rio de Janeiro/São Paulo: Editora Puc-Rio/ Edições Loyola 2012. [REVIEW]Marcelo D. Boeri - 2013 - Areté. Revista de Filosofía 25 (1):163-181.
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  25.  15
    Fernando González: De la Vida Al Concepto -Vestigios Fenomenológicos.Julio César Barrera Vélez - 2004 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 25 (91):8.
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  26.  2
    Fernando Savater: la vida a la luz de la muerte.Enrique Bonete Perales - 2020 - Claridades. Revista de Filosofía 12 (1):273.
    En este trabajo sobre las reflexiones del escritor vasco en torno a la muerte me ceñiré a aquellas obras de carácter filosófico en las que el tema es tratado con cierto detenimiento. Si bien es verdad que en los primeros escritos hace alguna mención breve a esta cuestión, donde propiamente la desarrolla con mayor esmero y originalidad es en cinco obras, de las que ofreceré una síntesis de las ideas más relevantes, con alguna que otra concisa crítica, a fin de (...)
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  27.  9
    Zalamea, Fernando. Razón de la.Juan Félix Burotto - 2011 - Ideas Y Valores 60 (146).
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  28.  5
    Collapsing the Boundaries Between De Jure and De Facto Slavery: The Foundations of Slavery Beyond the Transatlantic Frame.Katarina Schwarz & Andrea Nicholson - forthcoming - Human Rights Review:1-24.
    The identification of contemporary forms of slavery is often problematically demarcated by reference to transatlantic enslavement as the definitive archetype. Such an approach overlooks other historic slaveries and neglects the totality of the maangamizi—the African holocaust. This article addresses the problematics of positioning the transatlantic system as the paradigm and unpacks the constituent elements of de jure slavery to construct an understanding of slavery as a condition as well as a status. By identifying the core features of de jure chattel (...)
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  29.  22
    Diccionario de la filosofía crítica kantiana. Ed.: Mario Caimi, Ileana Beade, José González Ríos, Macarena Marey, Fernando Moledo, Mariela Paolucci, Hernán Pringe, Marcos Thisted: Buenos Aires: Colihue, 2017. 512 Seiten. ISBN 978-950-563-450-7.Diccionario de la filosofía crítica kantiana. [REVIEW]Pablo Moscón - 2019 - Kant-Studien 110 (2):318-321.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 110 Heft: 2 Seiten: 318-321.
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  30.  5
    Mejía, Juan Fernando, ed. Facetas del pensamiento de Nicolás Gómez Dávila. Bogotá: Editorial Javeriana, 2018. 296 pp. [REVIEW]Carlos Arturo López - 2020 - Ideas Y Valores 69 (172):191-195.
    RESUMEN Partiendo de la discusión del concepto de carne, en este trabajo analizo la común estructura ontológica/biopolítica que comparten los animales humanos y no humanos. Para ello me sirvo de los feminismos materiales y utilizo los hallazgos teóricos del feminismo animalista. También examino la noción de "encierro" en tanto concepto biopolítico que produce un nuevo tipo de ser vivo. Todo ello para, en último lugar, articular un sentido positivo del concepto de encarnación que permita construir comunidad animal. ABSTRACT In this (...)
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  31.  2
    Fernando Oliván. La democracia inencontrable. Una arqueología de la democracia. Tirant lo Blanc. Valencia 2019.Luis Vicente Doncel - 2020 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 37 (1):177-178.
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  32.  10
    Entre la Tragedia Griega y Las Películas de Carretera: Iré Como Un Caballo Loco de Fernando Arrabal.Francisco Javier Ruiz del Olmo & Jesús Del Río - 2019 - Alpha: Revista de Artes, Letras y Filosofia 47:135-147.
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  33.  10
    Fernando Oliván. "Antropologia de las formas políticas de Occidente". Ed. Escolar y Mayo, Madrid, 2017.Clara Serrano García - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3):761-763.
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  34.  28
    According to “Physical Irreversibility,” the “Paranormal” is Not de Jure Suppressed, but is de Facto Repressed.O. Costa de Beauregard - 1987 - Behavioral and Brain Sciences 10 (4):569.
  35.  31
    Aegidi Romani Opera Omnia. I. Catalogo Dei Manoscritti (152-238j), 1/2**: Italia (Assisi-Venezia), a Cura di Francesco Del Punta, Barbara Faes de Mottoni E Concetta Luna. [REVIEW]Roland Hissette - 2002 - Revue Philosophique De Louvain 100 (3):624-625.
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  36.  30
    Pérez González, Fernando T. (ed.): Joaquín Sama Y la institución libre de enseñanza en extremadura.María Isabel Fernández Gañán - 1998 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15:315.
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  37.  29
    Las Ciencias y Sus Métodos. José Maria García Prada, Manuel González de Lafuente, José Luis Izquieta, José Antonio Lobo, Fernando Muñoz Box, Jésus Pascual Arranz.B. Salvat - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (63):411-412.
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  38.  4
    States as de-facto-constituent Power in Constitutionalized International Law?Samuel Seebaß - 2019 - Archiv Fuer Rechts Und Sozialphilosphie 105 (2):233-253.
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  39.  16
    Literatura e individuación. Una anotación sobre la relación entre literatura, psicoanálisis y filosofía a propósito de Fernando Vallejo.Eufrasio Guzmán Mesa - 2003 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 28:77-88.
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  40.  11
    Del romanticismo erudito al juicio científico: balance bibliográfico de los estudios sobre Fernando de Córdoba.Miguel Saralegui - 2015 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 32 (1).
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  41.  10
    Rivera Muriel, Juan Fernando. "La filosofía sin filosofía de Alberto Caeiro", Estudios Filosóficos [Universidad de Antioquia] 48.2 : 23-48. [REVIEW]Angie Xiomara Bernal Salazar - 2014 - Ideas Y Valores 63 (156):274-276.
    A partir de la divergencia de M. Foucault con Th. Hobbes con respecto a la guerra como principio y fundamento del poder, se muestra la importancia de esa diferencia conceptual para los análisis políticos contemporáneos. Foucault sostiene que, en las sociedades modernas de Occidente, la comunidad política, y más precisamente la política misma, ha sido el terreno de la guerra librada por otros medios. Por extensión, esta tesis significa invertir el principio de von Clausewitz; a saber, que la guerra es (...)
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  42.  4
    Fernando Pessoa E a Arte de Jazer a Vida.Maria João Mayer Branco - 2010 - Revista de Filosofia Aurora 22 (31):557.
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  43.  7
    Bibliografía de Fernando Montero Moliner.Fernando Montero Moliner - 1998 - Investigaciones Fenomenológicas 2:273.
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  44.  10
    Thomas Hobbes et la défense du pouvoir « de facto ».Quentin Skinner - 1973 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 163:131 - 154.
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  45. Como una novela (filosófica): Fernando Bayón: La prohibición del amor. Sujeto, cultura y forma artística en Thomas Mann. Barcelona, Anthropos, 2004. Fernando Bayón: Filosofía y leyenda. Variaciones sobre la última modernidad (de Tolstói a Musil) , Barcelona, Anthropos, 2009. [REVIEW]Francisco Fuster García - 2009 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 9:248-253.
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  46. Catolicismo de la Reina Isabel Iª y Del Rey Fernando Vº. Por Qué y Cuándo Se les Concedió El Título de" Reyes Católicos".Fernando Campo del Pazo - 2004 - Revista Agustiniana 45 (138):661-699.
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  47. Catolicismo de la Reina Isabel I y del Rey Fernando V: por qué y cuándo se les concedió el título de "Reyes Católicos".Fernando Campo del Pozo - 2004 - Revista Agustiniana 45 (138):661-699.
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  48.  5
    Una década con la historia de la teoría política de Fernando Vallespín: el pensamiento en su historia.Manuel Zafra - 2003 - Foro Interno. Anuario de Teoría Política 3:121-125.
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  49.  4
    Henrici de Gandavo Tractatus super facto praelatorum et fratrum (Quodlibet XII, quaestio 31). Ediderunt J. Hödl-M. Haverals. Cum introductione historica L. Hödl. [REVIEW]Fernand Van Steenberghen - 1990 - Revue Philosophique De Louvain 88 (79):436-437.
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  50. "Bio-Bibliografía de la Filosofía en Chile desde el siglo XVI hasta 1980". dirigida por Fernando Astorquiza.Ives Benzi - 1983 - Revista de filosofía (Chile) 21:149-151.
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