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  1. An introduction to Husserlian phenomenology.Rudolf Bernet, Iso Kern & Eduard Marbach - 1993 - Evanston, Ill.: Northwestern University Press. Edited by Iso Kern & Eduard Marbach.
    This volume provides a valuable discussion of Husserl's lifelong project of the critique of science which makes no attempt to conflate the pre-World War I ...
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  2. Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass Dritter Teil: 1929–1935.Edmund Husserl & Iso Kern - 1973 - Springer.
  3. Husserl und Kant.Iso Kern - 1965 - Philosophy and Phenomenological Research 26 (1):132-134.
  4.  14
    Husserl und Kant: eine Untersuchung über Husserls Verhältnis zu Kant und zum Neukantianismus.Iso Kern (ed.) - 1964 - Den Haag: M. Nijhoff.
    "Lch _ke nur an, dass es gar nicMs Ungewohnliches sei, sowohl im gemeinen Gespriiche, als in den Schriften, durch Vergleichung der Gedanken, welche ein Vertasser aber seinen Gegenstand aussert, ihn sogar besser, u lIerstehen, als er sich selbst lIerstand, indem er seinen Begrilf nicht genugsam be stimmte utJd dadurch bisweilen seiner eigenen Absicht ent gegen redete oder auch dachte." Diesen Sat, aus Kanis "Kritik der, einen Vernunft" hat Husserl aut die Titelseite seines Exemplars lion Kants Hauptwerk geschrieben. Ober die Beziehungen (...)
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  5. Edmund Husserl. Darstellung seines Denkens.Rudolf Bernet, Iso Kern, Eduard Marbach, R. Bernet, I. Kern & E. Marbach - 1994 - Tijdschrift Voor Filosofie 56 (4):786-789.
  6. Die drei Wege zur Transzendental-phaenomenologischen Reduktion Edmund Husserls.Iso Kern - 1962 - Tijdschrift Voor Filosofie 24 (2):303-349.
  7.  56
    Husserl und Kant: Eine Untersuchung Uber Husserls Verhaltnis zu Kant und zum Neukantianismus.Klaus Hartmann & Iso Kern - 1966 - Philosophical Quarterly 16 (65):368.
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  8. Idee und Methode der Philosophie. Leitgedanken für eine Theorie der Vernunft.Iso Kern - 1981 - Tijdschrift Voor Filosofie 43 (2):396-397.
     
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  9.  6
    Der gute Weg des Handelns: Versuch einer Ethik für die heutige Zeit.Iso Kern - 2020 - Basel: Schwabe Verlag.
    Ethisch gutes Handeln ist tätige Liebe, die vom Gewissen geleitet wird - das ist die Einsicht dieses Ethikentwurfs. Worin ein solches Handeln besteht, wird in allen ethisch relevanten Beziehungen untersucht. Ausgangspunkt ist, im Geiste von Husserls Phänomenologie, das erfahrende, wertende und handelnde Subjekt: Die Frage nach dem ethisch guten Handeln wird zur Frage nach dem Selbstverständnis des Ichs und der Bedeutung, welche die Mitmenschen und die Umwelt für es haben. So zeigt der Autor, wie ein ethisch gutes und somit glückliches (...)
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  10.  79
    The structure of consciousness according to Xuanzang.Iso Kern - 1988 - Journal of the British Society for Phenomenology 19 (3):282-195.
  11.  47
    Mengzi (Mencius), Adam Smith and Edmund Husserl on Sympathy and Conscience.Iso Kern - 2012 - In Christel Fricke & Dagfinn Føllesdal (eds.), Intersubjectivity and Objectivity in Adam Smith and Edmund Husserl: A Collection of Essays. Ontos. pp. 139-170.
  12. Trinity: Theological reflections of a phenomenologist.Iso Kern - 1986 - In Essays in Phenomenological Theology. Suny Pr.
     
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  13.  23
    Husserl und Kant: Eine Untersuchung Uber Husserls Verhaltnis zu Kant Und Zum Neukantianismus.S. Korner & Iso Kern - 1967 - Philosophical Review 76 (1):118.
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  14. (1 other version)Three Questions from Chinese Philosophy addressed to Husserl's Phenomenology.Iso Kern - 2008 - Tijdschrift Voor Filosofie 70 (4):705-732.
    Chinese philosophers, especially Mencius, Wang Yangming and his followers, the pursuit of a "saint." This requires them to conduct a thorough awareness of people's own reflection and fundamental change. They discover and explore some special aspects of consciousness, Husserl's phenomenology of these areas have not been taken into account, and thus made ​​a thought-provoking to the latter question. This paper explores three related issues: one, a person or animal to its direct experience; Second, the moral sense and intention of their (...)
     
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  15.  12
    Zwei Prinzipien der Bewusstseinseinheit: Erlebtsein und Zusammenhang der Erlebnisse.Iso Kern - 2000 - Facta Philosophica 2 (1):51-74.
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  16.  72
    Important aspects of Edmund Husserl’s phenomenology and phenomenological philosophy that could not be known through Husserl’s own publications during his lifetime.Iso Kern - 2019 - Philosophical Investigations 13 (28):109-125.
    In this paper I discuss some significant aspects of Husserl’s phenomenology which could not be adequately known without studying the manuscripts, unpublished during his lifetime and then published gradually since 1950 by Husserl Archives in Leuven founded by Father van Breda in 1939. The aspects I discuss here are listed under 6 subjects: Husserl’s phenomenological analyses of the constituting corporeal subjectivity, Husserl’s phenomenological analysis of the conditions of possibility of representifications, concept of I-consciousness, conception of transcendental subjectivity as intersubjectivity, the (...)
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  17. Die besondere Wirklichkeit der Vergangenheit.Iso Kern - 2001 - Studia Philosophica 60:13-32.
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  18.  8
    Die Religion von Philosophen: Konfuzius, Sokrates, Epiktet, Montaigne, Pascal.Iso Kern - 2020 - Basel: Schwabe Verlag.
    Thema dieses Buchs ist die Religion von fünf Philosophen aus unterschiedlichen Kulturen und Epochen: Konfuzius, Sokrates, Epiktet, Montaigne und Pascal. Anhand der sehr unterschiedlichen Textgrundlagen werden nicht nur ihre Gedanken über ihre Religion dargestellt, sondern auch ihre philosophischen Lehren. Im Blickpunkt steht auch, wie sich das, was diese fünf über Religion sagen, von ihrer religiösen Praxis unterscheidet. Ein Ergebnis des Vergleichs ist die Erkenntnis, dass alle echte Religion, die Gott als Höchstes hat, in fünf voneinander untrennbaren Haltungen besteht, die ausdrücken, (...)
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  19. Essays in Phenomenological Theology.Iso Kern - 1986 - Suny Pr.
     
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  20.  24
    Fünf Briefe von Husserl an Karl Groos zwischen 1907–1912.Iso Kern & Liangkang Ni - 2015 - Husserl Studies 31 (3):237-243.
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  21.  23
    Grundlagen der ethik im späteren konfuzianismus.Iso Kern - 1995 - Tijdschrift Voor Filosofie 57 (1):51 - 66.
    Concerning the foundation of Ethics, three different types of theories may be distinguished inside the Confucian tradition. A first type considers ethical rules as necessary for a harmonious social life and the welfare of man as a social being. A second typesees the foundation of ethics in its correspondence with the cosmical order. For a third type, the original tendencies and demands of the human heart or mind are the roots ofethics. The ethical theory more closely discussed in this paper, (...)
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  22.  6
    Idee und Methode der Philosophie: Leitgedanken für eine Theorie der Vernunft.Iso Kern - 1975 - New York: De Gruyter.
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  23. Object, Objective Phenomenon and Objectivating Act According to the'Vijnaptimatratasiddhi'of Xuanzang (600-664).Iso Kern - 1992 - In D. P. Chattopadhyaya, Lester Embree & Jitendranath Mohanty (eds.), Phenomenology and Indian Philosophy. New Delhi: State University of New York Press. pp. 262--9.
     
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  24.  10
    Phänomenologie der Intersubjektivität und metaphysische Monadologie: zu einer Synthese von Husserl und Leibniz.Iso Kern - 2021 - Basel, Schweiz: Schwabe Verlag.
    Die Monadologie Husserls, die durch eine Phanomenologie der Intersubjektivitat begrundet ist, weist gegenuber der metaphysischen Monadologie von Leibniz Vorzuge auf. Anderseits fehlt Husserls Monadologie Leibniz' philosophisch radikalste Frage: Warum ist uberhaupt etwas und nicht vielmehr nichts?, ebenso Leibniz' Lehren vom Verhaltnis der Macht und Ohnmacht zwischen den Monaden und der Kraft der Monaden. Den Versuch, die Fragestellungen und die Lehren der beiden zu vereinigen, unternimmt Iso Kern in diesem Band - durch eine Synthese kann die beste Metaphysik der europaischen Philosophiegeschichte (...)
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  25. Trinität - Theologische Überlegung eines Phänomenologen.Iso Kern - 1986 - Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 33:181-196.
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  26.  22
    Was ist Vernunft?Iso Kern - 2022 - Basel: Schwabe Verlag.
    Was ist Vernunft im Gegensatz zur Sinnlichkeit? Diese Frage erortert der erste Teil dieser Studie, die unterscheidet zwischen Vernunft als Verstehen bzw. Verstand und Vernunft in vollem Sinn: Verstand ist z. B. das Sich-Erinnern an die eigene Vergangenheit, das Vergegenwartigen der Erlebnisse anderer in der Einfuhlung, das Vorausplanen der Zukunft. Vernunft im vollen Sinne dagegen ist Institution des Vergegenwartigens in der Sinnlichkeit oder Kultur, z. B. die menschliche logische Sprache, die Bilder, vergegenwartigende Spiele. Vernunft hat auch mit Erkennen und Wahrheit (...)
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  27.  57
    Edmund Husserl, natur und geist, vorlesungen sommersemester 1927. [REVIEW]Iso Kern - 2003 - Husserl Studies 19 (2):167-177.