Results for 'Iv��n Zolt��n D��nes'

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  1.  1
    “Creativity as the National Environment: Media and Social Activity.” IV International Scientific Conference. Saint Petersburg, July 2–4, 2018. [REVIEW]E. N. Ishchenko & O. D. Masloboeva - 2019 - Russian Journal of Philosophical Sciences 62 (4):148-159.
    Conference summary. This summary discusses the main issues of the proceedings of the IV International Scientific Conference “Creativity as the National Environment: Media and Social Activity,” which was held from July 2 to July 4, 2018 in Saint Petersburg. The conference was organized by the Department of Philosophy of the Humanities Faculty of the Saint Petersburg State Economic University, the Russian Philosophical Society, the Society of Russian Philosophy at the Ukrainian Philosophical Foundation, and the Department of Philosophy of the Moscow (...)
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  2.  8
    Kazvi̇n’İn Fethi̇, İslâmlaşmasi Ve IV/X. Asrin Sonuna Kadar Şehi̇rdeki̇ İslam Kültür Ve Medeni̇yeti̇ni̇n Geli̇şmesi̇ndeki̇ Ana Unsurlar.Hilal Tüfenk - 2020 - van İlahiyat Dergisi 8 (13):183-205.
    İran’ın kuzeybatısında İslam coğrafya âlimlerinin Cibâl olarak tavsif ettikleri bölgede Sâsânîler döneminde kurulan Kazvin, İslâm orduları tarafından bölgede ele geçirilen ilk İran şehirlerinden biri olmuştur. Kuruluşundan itibaren Deylem cihetine yönelik saldırılarda askerî karargâh amaçlı kullanılan kent, İslâm fetihleriyle de bu hüviyetini korumuştur. Halkın İslâm’ı benimsemesinin zamanı ve niteliği hususunda ihtilaflar olmakla birlikte Kazvin'de kısa süre içinde İslâmlaşma tamamlanmıştı. Garnizon kent olmasından kaynaklı iskân ettirilen Arap askerler, diğer beldelerden sınıra cihada gelen Müslümanlar, âlimler ve şehre ayrı imtiyazlarda bulunan halifeler sebebiyle şehir (...)
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  3.  61
    Alexandre d'Aphrodise Vs Jean Philopon: Notes Sur Quelques Traités d'Alexandre “Perdus” En Grec, Conservés En Arabe: Ahmad Hasnawi.Ahmad Hasnawi - 1994 - Arabic Sciences and Philosophy 4 (1):53-109.
    In this paper, are included new data about three treatises ascribed in Arabic to Alexander of Aphrodisias. These treatises were thought to have no Greek correspondent. The author shows that one of them,, is an adapted version – following the norms of “al-Kindi circle” – of Quaestio I 21, along with the later and more exact version of this Quaestio by Abū ‘Uṭmān al-Dimašqi. He shows also that the two other treatises are, in contradistinction to the first, adapted versions of (...)
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  4. Robinson's Lukasiemiczian Republic IV, 435-439.K. Flannery - 1996 - Gregorianum 77 (4):705-726.
    L'article est une critique de l'analyse faite par Richard Robinson du livre IV de la République de Platon. Ces pages de Platon offrent une analyse de la faiblesse de la volonté en termes d'un conflit entre les parties de l'âme. Robinson rejette l'analyse faite par Platon de la faiblesse de la volonté du fait que son principe de base selon lequel la même [chose] ne fait ni ne souffre des choses opposées est invalide. La critique de Robinson dépend en grand (...)
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  5.  23
    Plotinus Plotinus: The Divine Mind. Volume IV. Translated by Stephen Mackenna. Pp. 103. London: The Medici Society, 1926. 12s. 6d. Net. Plotin: Ennéades III., IV. Texte Établi Et Traduit Par Emile Bréhier. Paris: 'Les Belles Lettres,' 1926, 1927. La Philosophie de Plotin. Par Emile Bréhier. Pp. Xix + 189. Paris: Boivin, N.D. 15 Fr. [REVIEW]S. C. Neill - 1929 - The Classical Review 43 (02):75-76.
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  6.  20
    ΒΑΣΑΝΟΣ Romualdus Turasiewicz: De servis testibus in Atheniensium iudiciis saec. v et iv a. Chr. n. per tormenta cruciatis. (Prace Komisji Filologii Klasycznej, 4.) Pp. 82. Warsaw: Wydawnictwo Polskiej Akademii Nauk, 1963. Paper, zł. 17. [REVIEW]D. M. Macdowell - 1965 - The Classical Review 15 (03):341-342.
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  7. Parlers arabes nomades et sédentaires et diglossie chez Ibn Ǧinnī (IV e /X e siècle). Sociolinguistique et histoire de la langue vs discours épilinguistique.Pierre Larcher - 2018 - Al-Qantara 39 (2):359.
    [fr] Dans les Ḫaṣā’iṣ, Ibn Ǧinnī fait état, incidemment, d’une différenciation entre parlers arabes nomades et sédentaires, ces derniers étant caractérisés par une perte partielle de la flexion désinentielle. Dans la mesure où Ibn Ǧinnī se réfère sur ce point à une source antérieure de près de deux siècles d’une part, indique qu’il n’y a presque plus, à son époque, de bédouin au parler « châtié » d’autre part, on peut voir dans ses remarques une reconnaissance implicite d’une situation de (...)
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  8.  5
    Essais Et Traités Sur Plusieurs Sujets Iv: Enquête Sur les Principes de la Morale Histoire Naturelle de la Religion.David Hume - 2002 - Vrin.
    Essais et traités sur plusieurs sujets, c’est sous ce titre que Hume réunit à partir de 1753 l’ensemble de ses œuvres philosophiques. Cette collection, corrigée et complétée au fil des éditions, n’a jamais compris le Traité de la nature humaine, formellement exclus par son auteur. La dernière édition parut en 1777, après la mort du philosophe qui l’avait soigneusement préparée.L’ensemble du recueil a une incontestable unité de pensée et d’écriture, en dépit de la liberté de style et de la variété (...)
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  9.  41
    Bergson, penseur des problèmes mondiaux dans le chapitre IV des Deux sources de la morale et de la religio.Patricia Verdeau - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 11:25-30.
    Comment l'humanite peut-elle resoudre les problemes d'une cite close ou d'un monde clos? Un des problemes essentiels pose est celui de l'agrandissement, qui rend les societes difficilement gouvernables et dangereuses, et qui renvoie done ä la question de la guerre. En 1932, Bergson est un des premiers philosophes ä pressentir la possibility de l'extermination, du genocide. Quelle est la place de la democratic d'une part et d'une societe des nations d'autre part dans la resolution des problemes mondiaux? Pour Bergson, la (...)
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  10.  26
    B. D. Meritt, H. T. Wade-Gery, and M. F. McGregor: The Athenian Tribute Lists, Vol. Iv. Pp. 278. Princeton, N.J.: American School of Classical Studies at Athens, 1953. Cloth, $10. [REVIEW]Russell Meiggs - 1955 - The Classical Review 5 (01):113-.
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  11.  26
    Paravian Horace D. Bo: Q. Horatius Flaccus: Opera 3 vols. (Corpus Scriptorum Latinorum Paravianum.) (i) Carminum libri iv, Epodon liber, Carmen Saeculare (ed. alt.); (ii) Sermonum libri ii, Epistularum libri ii, de Arte Poetica liber; (iii) Indices. Pp. lxiii + 165, xl + 313, xxxix+410. Turin: Paravia, 1957, 1959, 1960. Paper, L. 800, 1,600, 2,800. [REVIEW]N. E. Collinge - 1964 - The Classical Review 14 (03):285-287.
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  12.  27
    Temps et action dans la philosophie d'Aristote.Carlo Natali - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 127 (2):177.
    Selon certains interprètes, chez Aristote l'action n'est dans le temps que par accident, mais par essence elle est intemporelle. Cette opinion est ici critiquée à partir d'une analyse de la notion d' « être dans le temps » en Phys., IV, 12. L'action n'est pas dans le temps de la même manière qu'y est le mouvement, essentiellement destiné à atteindre un terme. Il y a une différence entre réaliser une fin qui requiert un certain temps pour être produite et accomplir (...)
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  13.  71
    İznik’Te Ne Oldu? Osmanlı İlmî Hayatının Teşekkülü Ve D'vûd Kayserî.İhsan Fazlioğlu - 2017 - Nazariyat, Journal for the History of Islamic Philosophy and Sciences 4 (1):1-68.
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  14.  16
    Le Grand Palais de Constantinople Et Le Livre des Cérémonies. By Jean Ebersolt. Avec Un Avant-Propos de M. Charles Diehl Et Un Plan de M. Adolphe Thiers. In-Octavo. Pp. Xv + 237. Paris: Leroux, 1910. - Sainte Sophie de Constantinople: Étude de Topographie d'Après les Cérémonies. By Jean Ebersolt. Avec Un Plan. In-Octavo. Pp. Iv + 38 Et Table des Matières. Paris: Leroux, 1910. 4 Fr. [REVIEW]H. B. N. - 1910 - Journal of Hellenic Studies 30 (2):366-368.
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  15.  52
    F. Giancotti : Seneca, Tieste. Testo criticamente riveduto e annotato. Pp. xi + 263. 2 vols. ; Vol. I, Atti I, II & III; Vol. II, Atti IV & V. Turin: Giappichelli, 1989. Paper, L. 15,000 , L. 17,000. [REVIEW]C. D. N. Costa - 1990 - The Classical Review 40 (2):488-489.
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  16.  32
    Proceedings From the IV Brazilian Meeting on Research Integrity, Science and Publication Ethics : Goi'nia, Brasil. 17-18 November 2016. [REVIEW]A. S. C. Abreu, H. S. Selistre-de-Araujo, D. Guilhem, M. R. C. G. Novaes, N. R. A. Silva, M. Palácios, P. G. Camacho, M. Russo, A. Abreu, S. Cruz-Riascos, L. V. R. Rezende, A. C. Quintela, J. Leta, E. Damasio, H. H. Caiaffa Filho, R. M. Catarino, A. A. B. Almodóvar, A. P. Vicentini, B. C. Machado, M. M. Sorenson, J. R. Lapa E. Silva, A. Palma, R. M. V. R. Almeida, E. H. Watanabe, D. Foguel, S. M. R. Vasconcelos, C. A. Guimarães, A. Schtscherbyna, J. C. Amaral, H. G. Falcão, F. R. Mota, S. C. Bourguignon, R. Kant de Lima, S. Liskauskas, M. C. Cassimiro, J. Araújo, A. S. Carvalho, M. Patrão Neves, F. M. Litto, M. D. P. Silva, L. S. Gracioso, A. C. Furnival, P. M. Lourenço, V. Ronchi, M. M. M. Machado, R. Amaral, M. D. Ribeiro, R. Neves, V. C. Garbocci, M. Fontes-Domingues, P. Biancovilli, R. T. Souza, P. V. S. Souza, D. C. Machado, C. C. Santos, A. M. Gollner, H. S. Pinheiro, G. A. Fófano, A. A. P. Santa Rosa, C. H. Debenedito Silva, A. M. M. Soares, M. M. P. Diós-Borges, E. Duarte & Gar - 2017 - Research Integrity and Peer Review 2 (Suppl 1).
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  17. Les promesses de la perception. La synthèse passive chez Husserl à la lumière du projet de psychologie descriptive brentanienne.Federico Boccaccini - 2012 - Bulletin d'Analyse Phénoménologique 8:40-69.
    Le but du présent essai est de montrer la différence entre la phénoménologie descriptive et la phénoménologie transcendantale en ce qui concerne la per­ception et la constitution du sens objectif de l’expérience. La conception générale qui anime notre travail peut être caractérisée comme « néo-brenta­nienne ». -/- Nous ne visons pas à une exposition complète de la théorie de la synthèse passive telle qu’elle est développée principalement dans le volume XI des Husserliana1. Notre but n’est pas de faire un résumé (...)
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  18.  10
    Olivetta Schena, Le Leggi Palatine di Pietro IV d'Aragona. (Istituto di Studi Sui Rapporti Italo-Iberici, Cagliari, 6.) Cagliari: Delle Torre, for the Consiglio Nazionale Delle Ricerche, 1983. Paper. Pp. 357. [REVIEW]J. N. Hillgarth - 1985 - Speculum 60 (4):1062-1063.
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  19.  19
    Baumgarten, AG 14-15, 35, 42 Beauchamp, TL (& Bowie, NE) 213 Becker, HS 27,116,119, 122.B. Anderson, P. Anthony, C. Aquaviva, J. Arac, R. P. Armstrong, P. Atkinson, R. Audi, D. Bailey, N. Baker & R. Barilli - 2000 - In Stephen Linstead & Heather Höpfl (eds.), The Aesthetics of Organization. Sage Publications.
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  20.  11
    C ATHERINE E AGLETON, J ENNIFER D OWNES, K ATHERINE H ARLOE, B ORIS J ARDINE, N ICK J ARDINE and A DAM M OSLEY, Instruments of Translation. Cambridge: Cambridge Latin Therapy Group and the Whipple Museum of the History of Science, 2003. Pp. 54. ISBN 0-906271-21-5. No Price Given . P ATRICK B ONER and C ATHERINE E AGLETON , Instruments of Mystery. Cambridge: Cambridge Latin Therapy Group and the Whipple Museum of the History of Science, 2004. Pp. Iv+65. ISBN 0-906271-22-3. No Price Given. [REVIEW]Hester Higton - 2006 - British Journal for the History of Science 39 (2):286-287.
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  21.  2
    Dinî Dışlayıcılık Söylemi İnşa Eden Neo-Klasik Selefî Anlayışın Eleştirisi: Dilin Epistemik Değeri Hakkında Fahreddin R'zî’Ye Yöneltilen Tenkitler Özelinde Bir Değerlendirme.Mehdi Cengiz - 2021 - Nazariyat, Journal for the History of Islamic Philosophy and Sciences 7 (2):139-156.
    İlâhî metnin nasıl yorumlanacağı, özellikle de akıl-nakil çatışmasında bunlardan hangisinin önceleneceği konusunda belirli ölçütlerin olması gerektiğini söyleyen Râzî, bu bağlamda dilsel delâletin zannîliği teorisini geliştirir. Râzî’nin bu nazariyesine göre lafzî deliller; lügat bilgisinin, sarf ve nahiv kurallarının günümüze intikalinde yaşanması muhtemel olan hatalar ile mecaz, iştirâk ve nakil gibi farklı dil olasılıklarına maruz kalır. Dolayısıyla dinî metinler, karine olmadan kesin bilgi ifade etmez. Neo-klasik Selefî anlayışın öncü isimlerinden İbn Teymiyye ve İbn Kayyim el-Cevziyye, lafzî delillerin kesin bilgi değil, zan ifade (...)
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  22.  24
    ¿Qué democracia tenemos? ¿Qué democracia queremos?Joan Subirats - 2012 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:155-180.
    E l auto r pa r t e de l reconocimient o d e qu e lo s parámetro s e n lo s qu e s e inscribía n las institucione s d e l a democraci a representat iva ha n cambiad o sustancialmente . E n es e nu evo cont e xt o sitú a e l debat e sobr e lo s posi b le s dé f icit s d e l a democraci a (...)
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  23.  24
    « Ne Pas Rester Lié À Sa Propre Rupture. » Solitude Et Communauté Dans la Pensée de Nietzsche.Céline Denat - 2011 - PhaenEx 6 (2):29-70.
    Le philosophe, que caractérise selon Nietzsche la vertu d’indépendance, se trouve par là condamné à la solitude. Celle-ci toutefois ne doit pas être conçue de manière négative, comme un simple retrait hors du monde, ou comme un refus de toute relation et de toute altérité. L’individu n’est pas une substance, mais un complexe de forces, c’est-à-dire un « corps » qui est non seulement structuré à la manière d ’une communauté, mais aussi par les relations sociales externes dans lesquelles l’individu (...)
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  24.  2
    Kurgunun gerçekli̇ği̇nden gerçekli̇ği̇n kurgusuna: Si̇s üzeri̇ne varoluşçu bi̇r i̇nceleme.M. Zeynep Esenyel - 2020 - Tabula Rasa: Felsefe Ve Teoloji 33:62-74.
    Unamuno’nun Sis adlı romanı gerçekliğin doğasına ilişkin felsefi bir sorgulama edimini bir aşk hikâyesi etrafında sembolize ederek dolaylı bir biçimde okuyucuya sunmaktadır. Eserin kahramanı Augusto Pérez’in varoluşsal krizinin kurgu ve gerçeklik arasındaki ilişkiyle birlikte farklı bir boyuta taşındığı bu roman, hayatın anlamı, ölümsüzlük arzusu ve bireyin tanrıyla olan ilişkisi gibi temaları varoluş ve kimlik arayışı ekseni etrafında şekillendirerek tartışmaya açmaktadır. Nesnel gerçeklik ve öznel hakikat arasında gidip gelen bu tartışma, Unamuno’nun varoluşçuluğu hakkında önemli ipuçları taşımakta ve kavramsal kişilikler aracılığıyla ustaca (...)
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  25.  11
    Le droit de ne pas croire.Pascal Engel - 2012 - ThéoRèmes 2 (1).
    Dans cet article, je défends la position évidentialiste à propos des croyances religieuses, à la suite de la fameuse maxime de Clifford et contre l'interprétation pragmatiste de l'éthique des croyances. Je défends, en suivant Shah que le test de transparence est mieux expliqué par l'existence d'une norme de correction de la croyance. Les croyances religieuses, si elles sont des croyances, doivent obéir à cette norme. Si elles n'y obéissent pas, ce ne sont pas des croyances. Et la non croyance est (...)
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  26.  12
    « Il ne faut en Rien être plus savant que Les Lois ». loi et connaissance dans le politique.Fulcran Teisserenc - 2005 - Les Etudes Philosophiques 74 (3):367.
    Contre l’interprétation traditionnelle, selon laquelle la question posée par l’Étranger d’Élée en Politique, 300 c 5-7 constitue un argument en faveur des lois existantes, non idéales, je montre dans cet article que l’Étranger se réfère ici à un ensemble idéal de lois, tauta renvoyant à ce qui suit – à savoir, ta para tôn eidotôn eis dunamin einai gegrammena . Une telle lecture aura pour conséquence de changer notre conception du développement de la pensée politique de Platon. Car 300 c (...)
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  27. La bioéthique et le statut théologique de l'éthique séculière: à propos d'un livre récent de H. Tristam Engelhardt Jr.D. Müller - 1994 - Recherches de Science Religieuse 82 (4):547-564.
    En 1986, H.T. Engelhardt justifiait l'autonomie de la bioéthique à l'égard des éthiques religieuses en partant du fait que les hommes de notre temps sont « moralement des étrangers », les uns pour les autres. En 1991, il entreprit de mieux discerner les relations entre éthiques séculière et religieuse, en gardant la même orientation de pensée, mais en s'attaquant à l'idéologie d'un humanisme athée. Il cherche à établir sur les bases d'une rationalité universelle un « cadre de référence neutre », (...)
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  28.  1
    Molla Halil’e Göre Sevap ve İk'b.Serkan Teki̇n - 2020 - Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi 6 (1):521-556.
    Molla Halil’e göre insanların bu dünyada yaptıkları iyiliklere karşılık Yüce Allah onları ahirette lütfuyla nimetlendirecek ve Cennetine koyacaktır. Bu, Allah’ın insanlara bir va‘didir. Allah va‘dinden asla dönmez. Çünkü Allah’ın va‘dinden dönmesi, O’nun hakkında bir eksiklik sayılır. Ancak bu durum O’nun için vucûbiyet ifade etmez. Vucubiyet kavramı çeşitli anlamlarda kullanıldığı için anlam kargaşasına yol açabilir. Buna sebebiyet vermemek için kelamda özellikle de bu makalede “zorunluluk” anlamına kullanılacak olup bazen gereklilik anlamı da ihtiva edebilir. Allah, kötülük yapanları ise adaletiyle cezalandıracaktır. Bu da (...)
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  29.  7
    Un numéro de revue consacré aux « Rythmes et temporalités en géomorphologie : de l'évolution des volumes de relief à la reconstitution d'événements instantanés », {Géomorphologie – Relief, processus, environnement}, n° 3/2011. Rhuthmos - forthcoming - Rhuthmos.
    Étienne Cossart, Franck Lavigne et Charles Le Cœur, « Introduction au numéro thématique », Géomorphologie : relief, processus, environnement, 3/2011 | 2011, 243-246. URL : http://geomorphologie.revues.org/9453 Les géomorphologues, en portant leur attention sur l'évolution du relief terrestre, appréhendent et modélisent la dynamique des milieux physiques. La « flèche du temps » est donc au cœur de la démarche géomorphologique ; on ne pourra d'ailleurs citer avec exhaustivité tous les travaux quantifiant (...) - Brèves.
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  30. Pourquoi Je Ne Suis Pas Chrétien: Relation Et Argumentation.Kurt Flasch - 2014 - Les Belles Lettres.
    "Je ne suis plus chrétien. Je voudrais expliquer ici pourquoi. On me demande souvent mes raisons: aujourd'hui je veux répondre aussi brièvement et clairement que possible. Disons-le d'emblée: ma sortie de la foi n'a pas grand-chose à voir avec la situation des Églises et beaucoup avec leur prétention à détenir la vérité. Il ne s'agit pas ici d'une critique des Églises mais des raisons pour les quelles je ne partage plus la doctrine d'une Église."Kurt Flash est professeur émérite de la (...)
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  31.  5
    D’Une Métaphysique À L’Autre: Figures de L’Altérité Dans la Philosophie de Plotin.Laurent Lavaud - 2008 - Vrin.
    La philosophie de Plotin se situe à la croisée de deux métaphysiques. La première culmine avec l’affirmation de l’identité entre l’être et la pensée : en introduisant les Formes intelligibles dans l’Intellect divin, elle conjugue platonisme et aristotélisme. La seconde inaugure un courant qui marquera durablement l’histoire de la philosophie occidentale, à travers notamment la tradition de la théologie négative. L’ontologie grecque est ainsi menée à son achèvement en même temps qu’elle est débordée par la position d’un au-delà de l’être, (...)
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  32. Using Computer Technology to Address the Problem of Cyberbullying.R. Cohen, R. Rawat, W. Sun, D. Wang, M. Wexler, D. Y. Lam, N. Agarwal, M. Cormier, J. Jagdev, T. Jin, M. Kukreti, J. Liu & K. Rahim - 2014 - Acm Sigcas Computers and Society 44 (2):52-61.
    The issue of cyberbullying is a social concern that has arisen due to the prevalent use of computer technology today. In this paper, we present a multi-faceted solution to mitigate the effects of cyberbullying, one that uses computer technology in order to combat the problem. We propose to provide assistance for various groups affected by cyberbullying. Our solution was developed through a series of group projects and includes i) technology to detect the occurrence of cyberbullying ii) technology to enable reporting (...)
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  33. A Useful Four-Valued Logic.N. D. Belnap - 1977 - In J. M. Dunn & G. Epstein (eds.), Modern Uses of Multiple-Valued Logic. D. Reidel.
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  34.  9
    Politiser ou privatiser l’ethnie? Réflexion à propos du bien commun en Afrique postcoloniale.Essodina Bamaze N’Gani - 2018 - Philosophiques 45 (2):419-444.
    Essodina BAMAZE N’GANI | : En raison de fortes tensions ethniques qui le mettent en branle, l’État en Afrique vit un délitement du tissu collectif. Dans un contexte de pluralisme ethnique fort, la négation de ce pluralisme par la politique d’assimilation a eu pour effet contraire l’édification d’un sectarisme ethnique donnant lieu à une instabilité socio-politique. En réaction, la prise en considération institutionnelle de l’ethnie n’a pu empêcher cette instabilité. Oscillant ainsi entre politique d’assimilation et naturalisation normative de l’ethnie, l’État (...)
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  35.  29
    Vlastos Exegesis and Argument. Studies in Greek Philosophy Presented to Gregory Vlastos. Ed. E. N. Lee, P. D. Mourelatos and R. M. Rorty. Assen: Van Gorcum & Co.1973. Pp. Xviii + 452. Frontis. Fl. 75. [REVIEW]G. E. R. Lloyd, G. Vlastos, E. N. Lee, P. D. Mourelatos & R. M. Rorty - 1975 - Journal of Hellenic Studies 95:226-227.
  36.  21
    De betekenis Van het lichaam in een thomistische antropologie.N. Luyten - 1963 - Tijdschrift Voor Filosofie 25 (1):3 - 36.
    La phénoménologie contemporaine a développé une anthropologie dans laquelle la dimension corporelle de l'homme reprend une signification trop oubliée par le rationalisme. Ce renouveau nous invite à une confrontation avec la pensée anthropologique du thomisme. Malgré certaines ressemblances frappantes entre l'„esprit incarné” de la phénoménologie et l'„âme forme du corps” thomiste, de profondes divergences semblent exclure tout rapprochement des deux conceptions. Alors que la première se cantonne dans le phénoménal, la deuxième s'installe de plein pied dans une perspective ontologique. Ce (...)
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  37. Evolutionisme en wijsbegeerte.N. Luyten - 1954 - Tijdschrift Voor Filosofie 16 (1):3-36.
    Cet article veut être une confrontation entre l'évolutionnisme et la philosophie d'inspiration thomiste. Pour mener à bien une telle confrontation il faut d'abord se rendre compte de la différence de niveau des deux positions. L'évolutionnisme est une théorie scientifique qui présente une explication plausible d'une série de faits ; elle nous est présentée par les biologistes comme jouissant d'une très haute probabilité. La réflexino philosophique par contre, se déroulant au plan des évidences, doit s'installer d'emblée dans l'absolu. Néanmoins, une confrontation (...)
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  38. Dire Et Ne Rien Dire l'Illogisme, l'Impossibilité Et le Non-Sens.Jacques Bouveresse - 1997 - Editions Jacqueline Chambon.
    Selon une théorie du non-sens, acceptée par la plupart des logiciens, des philosophes et des linguistes, il y a des phrases comme " César est un nombre premier qui sont dénuées de sens à cause de la signification des mots qui y figurent, par oppositions à d'autres, comme " Les borogoves sont végétariens ", qui le sont parce qu'on a pas donné de signification à certains des mots qui y figurent. Frege et, à sa suite Wittgenstein ont proposé une conception (...)
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  39.  14
    « Il n’y a pas l’homme et la femme » (Ga 3,28), utopie ou défi?Denis Fricker - 2009 - Revue des Sciences Religieuses 83:5-22.
    La formule de Ga 3,28 « ...Il y a ni esclave ni libre, il n’y a pas l’homme et la femme... » est souvent citée pour justifier une vision égalitaire de la communauté chrétienne, notamment par des théologien(ne)s féministes. La majorité des exégètes limite pourtant l’effet de ces paroles de Paul au domaine spirituel ou eschatologique ; s’agirait-il, au fond, d’une simple utopie ? Pour tenter de répondre à cette interrogation, Ga 3,28 est resitué dans le contexte de l’épître, puis (...)
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  40.  8
    İctihadın Modern Müslüman-Çoğunluklu Ülkelerin Aile Hukuku Reformlarındaki Rolü: Fas Örneği.Miyase Yavuz Altıntaş - 2018 - ULUM Journal of Religious Inquiries 1 (1):189-191.
    Yavuz [Altıntaş], Miyase. İctihadın Modern Müslüman-Çoğunluklu Ülkelerin Aile Hukuku Reformlarındaki Rolü: Fas Örneği. Doktora Tezi, SOAS Londra Üniversitesi, Hukuk ve Sosyal Bilimler Fakültesi Hukuk Anabilim Dalı, İngiltere, 2018. Bu çalışmanın temel amacı ictihadın modern dönemdeki kavramsallaştırma ve hukuki temellendirmelerini analiz ederek İslam hukukunun modern Müslüman-çoğunluklu ülkelerde uygulanmasındaki rolünü araştırmaktır. Bu araştırmada ictihadın hukuk reformlarında neden ve nasıl kullanıldığı meselesinin yanı sıra uygulama esnasında hangi motivasyonlar, teknikler, formlar ve muhakeme usullerinin benimsendiği incelenmektedir. Aynı zamanda ictihadın birincil kaynaklara, yani Kur ’an ve (...)
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  41.  17
    Hérodote et Artémisia d’Halicarnasse.Violaine Sebillotte Cuchet - 2008 - Clio 27:15-33.
    Le point de vue d’Hérodote sur les guerres médiques, et particulièrement la bataille de Salamine en 480 avant notre ère, n’est pas totalement conforme à la bipolarisation grec/barbare, qui organise et hiérarchise les individus et les groupes vivant autour de la Méditerranée à l’époque classique. En effet Hérodote est un métis d’Halicarnasse en Asie mineure, et il s’amuse plutôt à décrire dans cet engagement naval la provocation d’Artémisia, reine de sa cité en 480. Celle-ci, également métissée, prouve qu’une cité grecque (...)
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  42.  12
    Compliance or Collaboration? The Meaning for the Patient.Katherine N. Moore - 1995 - Nursing Ethics 2 (1):71-77.
    Noncompliance exasperates health care professionals, leaves them worrying about the effective outcome of medical care, and results in noncompliant patients being labelled as 'difficult' or 'troublesome'. It is suggested that professionals who label a patient as noncompliant are following convenient paternalistic principles rather than considering the impact of a prescribed regimen on an individual patient. In this paper, the author considers autonomy and respect to be foremost in patient care. Further, compliance does not necessarily indicate that both professional and patient (...)
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  43.  23
    The “Organization Centre”.P. D. Nieuwkoop - 1962 - Acta Biotheoretica 16 (1-2):57-68.
    Experimental evidence strongly supports the view that the subdivision of organ anlagen into smaller structural units is an autonomous process. Dalcq &Pasteels' hypothesis which says that the boundaries between the different areas into which a morphogenetic field differentiates are determined by “Threshold values” in the “potential” of the field in question, is inconsistent with our present knowledge of biochemical reaction systems. Threshold values may only be used indescribing the spatial differentiation of a morphogenetic field. It is suggested that the latter (...)
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  44.  44
    Œuvres, tome IV: De l'aperception immédiate. [REVIEW]Sébastien Charles - 1999 - Dialogue 38 (1):189-191.
    Depuis plusieurs années, François Azouvi et son équipe se chargent de procurer aux milieux savants intéressés par le biranisme des textes d'une valeur scientifique exemplaire. L'édition du Mémoire de Berlin ne déroge pas à cette tradition, bien au contraire. Édité par Ives Radrizzani, De l'aperception immédiate comprend une introduction riche en détails sur l'histoire du texte, une édition savante du manuscrit qui inclut des notes infrapaginales indiquant les variantes majeures, un apparat critique exemplaire, une bibliographie des travaux utilisés, un index (...)
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  45.  21
    The “Organization Centre”.P. D. Nieuwkoop - 1967 - Acta Biotheoretica 17 (4):151-177.
    Experimental evidence strongly supports the view that the subdivision of organ anlagen into smaller structural units is an autonomous process. Dalcq &Pasteels' hypothesis which says that the boundaries between the different areas into which a morphogenetic field differentiates are determined by “Threshold values” in the “potential” of the field in question, is inconsistent with our present knowledge of biochemical reaction systems. Threshold values may only be used indescribing the spatial differentiation of a morphogenetic field. It is suggested that the latter (...)
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  46.  21
    Notes on Intensional Theories.Joseph Sneed - 2011 - Discusiones Filosóficas 12 (18):13 - 49.
    La cuestión de si los lenguajes intensionalesson más expresivos que los lenguajes nointensionalessurge en el marco de unaperspect i va semánt i ca de l as t eorí as.Desde esta perspectiva, la cuestión esesta. ¿Hay clases modelo que se puedencaracterizar mediante teorías que usanconceptos intensionales que no se puedencaracterizar mediante teorías que no usanconceptos intensionales? Se sugiere unaformulación precisa de esta cuestión, perono se ofrece una respuesta.Para aproxi marse a est a cuest i ón, seresume la teoría de modelos de (...)
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  47.  7
    Fracture numérique : Ne soyons pas dupes des mots : Fractures dans la société de la connaissance.Bruno Ollivier - 2006 - Hermes 45:33.
    Quelle est la pertinence de l'expression «fracture numérique» qui sert à désigner des inégalités entre populations, en prenant en compte le niveau technologique, le taux de connectés, le nombre de machines, les budgets consacrés aux TIC, etc.? S'agit-il d'un concept qui pourrait servir à définir des politiques ou des investissements? En fait, il apparaît que la fracture numérique, tant entre les pays du Sud et les pays du Nord qu'au sein d'un même pays , n'est qu'une transposition d'autres inégalités ou (...)
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  48.  24
    Aux limites de la volonté générale : silence, exil, ruse et désobéissance dans la pensée politique de Rousseau.Christopher Brooke - 2007 - Les Etudes Philosophiques 83 (4):425.
    Résumé — En réaction contre la diversité frappante des interprétations du concept de volonté générale chez Rousseau, cet article – qui entend aussi contribuer à cette interprétation – défend une lecture procédurale de la volonté générale qui serait donc le produit d’un vote majoritaire de l’assemblée ; il montre comment certains des passages du livre IV du Contrat social qui semblent se prêter le moins à cette interprétation peuvent cependant y être entièrement intégrés ; contre l’idée que la volonté générale (...)
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  49.  2
    Il N'y a Pas de Service Public Sans Public.Jean-Pierre Cottet - 2003 - Hermes 37:117-125.
    L'État actionnaire de la télévision publique est soucieux du rendement social de son investissement. Les programmes des chaînes publiques doivent être globalement vus par le plus grand nombre. Mais en même temps, chaque entité du service public doit respecter un cahier des charges et ne peut être une simple addition de «pièges à audience». Au programmateur de gérer ces paradoxes en forgeant une grille qui s'appuie sur ces contraintes et affirme la relation particulière de chaque chaîne avec le public. L'audience (...)
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  50.  18
    Ateliers de Recherches « Autours d'Alexandre de Halès », Paris, 2014-2015.Sophie Delmas - 2016 - Franciscan Studies 74:385-388.
    En 2014 et 2015 se sont tenus à Paris une série d’ateliers de recherches « Autour d’Alexandre de Halès », coorganisés par Claire Angotti, Sophie Delmas, et Dominique Poirel 1.Le point de départ de ces ateliers fut le constat d’un paradoxe: en dépit de son action fondatrice dans l’histoire de l’université de Paris comme dans la naissance d’un courant théologique franciscain, Alexandre de Halès n’avait fait l’objet que d’études nombreuses morcelées. Utiles pour circonscrire ses positions propres sur divers points de (...)
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