Results for 'Jacques E. Menard'

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  1.  4
    Les Textes de Nag Hammadi. Colloque du Centre d'Histoire des Religions.Birger A. Pearson, Jacques-É Ménard & Jacques-E. Menard - 1979 - Journal of the American Oriental Society 99 (3):474.
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  2.  4
    L'authentikos Logos.Orval Wintermute, Jacques E. Ménard & Jacques E. Menard - 1980 - Journal of the American Oriental Society 100 (2):172.
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  3.  4
    L'évangile Selon Philippe: Introduction-Texte-Traduction-commentaireL'evangile Selon Philippe: Introduction-Texte-Traduction-Commentaire.Frederik Wisse, Jacques -É Ménard & Jacques -E. Menard - 1972 - Journal of the American Oriental Society 92 (1):188.
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  4.  3
    Le mythe de Dionysos Zagreus chez Philon.Jacques E. Ménard - 1968 - Revue des Sciences Religieuses 42 (4):339-345.
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  5.  7
    L'Évangile selon Thomas.Jacques E. Ménard - 1974 - Laval Théologique et Philosophique 30 (1):29.
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  6.  11
    Mystères et gnose.Jacques-E. Ménard - 1976 - Laval Théologique et Philosophique 32 (2):131.
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  7.  8
    Chronique d'histoire des religions.Jacques E. Ménard - 1972 - Revue des Sciences Religieuses 46 (2):153-180.
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  8.  7
    Chronique d'Histoire des Religions.Jacques E. Ménard - 1974 - Revue des Sciences Religieuses 48 (2):156-182.
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  9.  7
    La « Connaissance » dans 1'Évangile de Vérité.Jacques E. Ménard - 1967 - Revue des Sciences Religieuses 41 (1):1-28.
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  10.  7
    La fonction sotériologique de la mémoire chez les Gnostiques.Jacques E. Ménard - 1980 - Revue des Sciences Religieuses 54 (4):298-310.
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  11.  7
    Le repos, salut du gnostique.Jacques E. Ménard - 1977 - Revue des Sciences Religieuses 51 (1):71-88.
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  12.  7
    La Lettre de Pierre À PhilippeLa Lettre de Pierre a Philippe.Orval Wintermute, Jacques É Ménard, Pierre & Jacques E. Menard - 1979 - Journal of the American Oriental Society 99 (2):385.
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  13.  6
    L'« Évangile de Vérité » et le Dieu caché des littératures antiques.Jacques E. Ménard - 1971 - Revue des Sciences Religieuses 45 (2):146-161.
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  14.  5
    Chronique d'Histoire des Religions.Jacques E. Ménard - 1972 - Revue des Sciences Religieuses 46 (1):58-82.
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  15.  5
    Le milieu syriaque de l'Évangile selon Thomas et de l'Évangile selon Philippe.Jacques E. Ménard - 1968 - Revue des Sciences Religieuses 42 (3):261-266.
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  16.  5
    La structure et la langue originale de l'Évangile de vérité.Jacques E. Ménard - 1970 - Revue des Sciences Religieuses 44 (1):128-137.
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  17.  8
    L'Évangile selon Thomas.Jacques E. Ménard - 1974 - Laval Théologique et Philosophique 30 (2):133.
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  18.  4
    Les Logia de l'Évangile Selon Thomas.Jacques E. Ménard - 1988 - Revue des Sciences Religieuses 62 (1):10-13.
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  19.  4
    Le « Chant de la Perle ».Jacques E. Ménard - 1968 - Revue des Sciences Religieuses 42 (4):289-325.
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  20.  4
    Les Repas « Sacrés » des Gnostiques.Jacques E. Ménard - 1981 - Revue des Sciences Religieuses 55 (1):43-51.
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  21.  3
    Littérature apocalyptique et littérature gnostique.Jacques E. Ménard - 1973 - Revue des Sciences Religieuses 47 (2):300-323.
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  22.  4
    La bibliothèque de Nag-Hammadi et la connaissance de la gnose.Jacques E. Ménard - 1975 - Laval Théologique et Philosophique 31 (1):3.
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  23.  2
    Le traité de Melchisédek de Nag Hammadi.Jacques E. Ménard - 1990 - Revue des Sciences Religieuses 64 (3-4):235-243.
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  24.  2
    Chronique d'Histoire des Religions.Jacques E. Ménard - 1974 - Revue des Sciences Religieuses 48 (1):66-77.
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  25.  2
    Les origines de la Gnose.Jacques E. Ménard - 1968 - Revue des Sciences Religieuses 42 (1):24-38.
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  26.  2
    L'Évangile Selon Philippe Et la Gnose.Jacques E. Ménard - 1967 - Revue des Sciences Religieuses 41 (4):305-317.
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  27.  2
    Pour Une Science des Religions.Jacques E. Ménard - 1974 - Revue des Sciences Religieuses 48 (3):235-244.
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  28.  1
    Note d'Exégèse : Le Christ Sagesse de Dieu d'Après les Épîtres Pauliniennes.Jacques E. Ménard - 1967 - Revue des Sciences Religieuses 41 (3):227-236.
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  29.  1
    Note d'Exégèse : Histoire de la Religion Israélite.Jacques E. Ménard - 1971 - Revue des Sciences Religieuses 45 (1):45-51.
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  30.  1
    Symboles et Gnose.Jacques E. Ménard - 1975 - Revue des Sciences Religieuses 49 (1):33-48.
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  31.  1
    Trente ans après Nag Hammadi : une première tentative de synthèse sur la gnose et le gnosticisme.Jacques E. Ménard - 1980 - Revue des Sciences Religieuses 54 (1):74-77.
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  32.  1
    Un Exposé valentinien de Nag Hammadi.Jacques E. Ménard - 1984 - Revue des Sciences Religieuses 58 (1):52-63.
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  33.  6
    The Social and Political Philosophy of Jacques Maritain: Selected Readings.L. H. E. - 1955 - Review of Metaphysics 9 (2):366-366.
    Twenty-five excerpts from books and articles, arranged under four headings: The Human Person, Man and Political Society, The Gospel and Human Society, and The New Socio-temporal Order. The selections have been chosen to represent their author's standpoint concerning the validity of the Christian "ought" in the reality of worldly affairs.--L. H. E.
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  34.  31
    E. Levinas.Francis Jacques - 1990 - Études Phénoménologiques 6 (12):101-140.
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  35.  8
    L'universalité du salut en Jésus le Christ d'après E. Schillebeeckx.Camil Ménard - 1994 - Laval Théologique et Philosophique 50 (2):283-296.
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  36.  4
    E. Levinas: Entre Ie primat phénoménoIogique du moi et I’allégeance éthique à autrui.Francis Jacques - 1990 - Études Phénoménologiques 6 (12):101-140.
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  37.  24
    Meditations on the Gospel (Selections).W. G. E. - 1963 - Review of Metaphysics 16 (4):798-798.
    Classical French spirituality, ornate and delicate, rich and stylized, like the Louis Quatorze furniture of the same period, is perhaps not to everyone's taste. Jacques Bénigne Bossuet, the great "Eagle of Meaux," was the most eloquent and elegant sacred orator of the period of the great Louis, and his prose has remained ever since a model of that style. This is the first translation of his Méditations sur l'Evangile, perhaps more elegant and certainly more personally intense than the great (...)
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  38.  12
    Tensions in Cataloging: Observations on Standards and Implementation.Clément Arsenault, Élaine Ménard & John E. Leide - 2008 - Journal of Information Ethics 17 (1):28-42.
  39. Living Professionalism: Reflections on the Practice of Medicine.Mona Ahmed, Amy Baernstein, Rick Boyte, Mark G. Brennan, Alison S. Clay, David J. Doukas, Denise Gibson, Andrew P. Jacques, Christian J. Krautkramer, Justin M. List, Sandra McNeal, Gwen L. Nichols, Bonnie Salomon, Thomas Schindler, Kathy Stepien & Norma E. Wagoner - 2006 - Rowman & Littlefield Publishers.
    A collection of personal narratives and essays, Living Professionalism is designed to help medical students and residents understand and internalize various aspects of professionalism. These essays are meant for personal reflection and above all, for thoughtful discussion with mentors, with peers, with others throughout the health care provider community who care about acting professionally.
     
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  40.  42
    O hiato entre a justiça e a ética políticas: a cosmopolítica de Jacques Derria.Klaus-Gerd Giesen - 2001 - Discurso 32:85-112.
    Em algumas publicações recentes. Jacques Derrida desconstrói o cosmopolitismo de Kant tentando assim ampliar seu alcance conceitual. Para fazer isso, Derrida se baseia menos na “face do Outro” de Lévinas do que no conceito nietzschiano de além-do-homem, no decisionismo de Schmitt, e na concepção heideggeriana de “Ser". Contudo, aqui se argumenta que Derrida, em última instância, apóia sua ética política numa fundação inteiramente mítica. O artigo termina com uma análise das implicações ideológicas desse aspecto de sua Filosofia.
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  41.  25
    La perfezione di Clarens: Utopia e politica in Jean-Jacques Rousseau.Annamaria Loche - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    La Nouvelle Héloïse di Jean-Jacques Rousseau, pur essendo a tutti gli effetti un romanzo, presenta molti elementi leggibili in chiave di filosofia politica. Tra questi emerge la descrizione di Clarens, la parte più politica dell’opera, che è stata interpretata da alcuni come una sorta di utopia, da altri come un laboratorio della politica, preparatorio di alcune delle tematiche del Contrat social. Entrambe queste interpretazioni hanno dei riscontri nel testo: lo dimostra il fatto che si rintracciano fianco a fianco temi (...)
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  42.  16
    Jean-Jacques Rousseau: os princípios do Direito Político e a História.Milton Meira do Nascimento - 2011 - Discurso 41 (41):47-76.
    Jean-Jacques Rousseau: os princípios do Direito Político e a História.
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  43.  11
    Luz E sombra: O público E o privado em Jean-Jacques Rousseau E Hannah Arendt.Karlfriedrich Herb - 2002 - Philósophos - Revista de Filosofia 7 (1).
    Tanto Jean Jacques Rousseau como Hannah Arendt desenvolvem seus ideais de república no conceito de luz e sombra. O artigo focaliza o dado obscuro da república: a esfera privada do cidadão. De acordo com a lógica interna das duas teorias, a arqueologia da vida privada começa com um conceito do político. Ambos os autores são céticos com relação à concepção moderna da vida privada como uma prioridade. Eles tendem a concordar mais com a teoria política clássica. Hannah Arendt restaura (...)
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  44.  7
    Tela Desconstrucionista: Arquivo E Mal de Arquivo a Partir de Jacques Derrida.Dirce Eleonora Nigro Solis - 2014 - Revista de Filosofia Aurora 26 (38):373.
    Considerando os vários sentidos da palavra "tela" em português, tela como resultante do entrelaçamento de fios, tela como tecido, tela de cinema ou de televisão, quadro pintado, ou como questão, pretendo trazer à discussão o despojamento de Jacques Derrida ao propor, sob o prisma da desconstrução, o deslocamento do velho conceito de arquivo para uma noção de arquivo aberta a possibilidades imprevisíveis. Para tanto, seu entendimento do que ele chamou de “impressão freudiana”, sua interpretação da pulsão de morte como (...)
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  45.  2
    Contrato Social E Direito Natural Em Jean-Jacques Rousseau.Lucas Mello Carvalho Ribeiro - 2017 - Kriterion: Journal of Philosophy 58 (136):125-138.
    RESUMO É certamente hegemônica na recepção do pensamento político rousseauniano, de seus primeiros momentos à exegese contemporânea, a tese segundo a qual o contrato social seria incompatível com a negação do direito natural. A convicção comum a esses intérpretes, herdada da tradição jusnaturalista moderna, é a de que, na ausência de uma obrigação moral prévia - a lei natural - e, portanto, de uma sanção que confira força vinculante à promessa daqueles que se engajam no ato de contratar, o pacto (...)
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  46. La verità, radice della conversione di Jacques e Raïssa Maritain (1906-2006).Piero Viotto - 2006 - Studium 102 (5):667-686.
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  47. Teoria do Conhecimento e Educação no Pensamento de Jean-Jacques Rousseau.Manoel Carvalho - 2017 - Dissertation, Universidade Federal Do Ceará
    The initial problem which motivated the writing of this thesis arose from reading of Emile by Rousseau. In this work, it was possible to detect the influence of different theoretical approaches, such as rationalism and empiricism, inspiring the development of the educational plan designed by Rousseau for his imaginary student (Emile). The very core question of the present thesis regards to whether there was a theory of knowledge pertaining to Rousseau’s philosophical thinking and, if so, how it was related to (...)
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  48.  16
    Jean-Jacques Rousseau Por entre filosofia da educação E imagens literárias.Marlene de Souza Dozol - 2012 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 21:137-145.
    Dependeria a felicidade do gênero humano do progresso das ciências e das artes? Ou, ao contrário, de um retorno aos primeiros tempos nos quais o homem da natureza, bom e solitário, vivia na tranquilidade das paixões e na ignorância dos vícios? São estas questões que este texto pretende responder.
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  49. Il Problema Morale in Jean-Jacques Rousseau E la Validità Dell'interpretazione Kantiana.Arturo Deregibus - 1957 - G. Giappichelli.
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  50.  15
    L’utopia come politica dell’emancipazione: Miguel Abensour, Jacques Rancière e le eredità del socialismo utopico.Federico Tomasello - 2017 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 29 (56).
    Starting from Miguel Abensour’s contribution, the article addresses an interpretation of the concept of utopia aiming to stress its political nature and to place it within the movement of emancipation emerged throughout the nineteenth century. The first part of the article points out four fundamental dimensions of the Abensourian concept of utopia, whilst the second part aims to locate it within the broader context of the French Marxism debates and, in this way, to link it with Jacques Rancière’s thought (...)
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