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Jan A. Aertsen [73]Jan Aertsen [19]Jan Adrianus Aertsen [1]Jana Aertsen [1]
  1. Medieval Philosophy and the Transcendentals: The Case of Thomas Aquinas.Jan Aertsen - 1996 - E.J. Brill.
    Students of Thomas Aquinas have so far lacked a comprehensive study of his doctrine of the transcendentals. This volume fills this lacuna, showing the fundamental character of the notions of being, one, true and good for his thought. The book inquires into the beginnings of the doctrine in the thirteenth century and explains the relation of the transcendental way of thought to Aquinas's conception of metaphysics. It analyzes 'Being', 'One', 'True', 'Good' and 'Beautiful' individually and discusses their importance for the (...)
     
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  2.  63
    Medieval Philosophy as Transcendental Thought: From Philip the Chancellor (Ca. 1225) to Francisco Suarez.Jan Aertsen - 2012 - Brill.
    This book provides for the first time a complete history of the doctrine of the transcendentals and shows its importance for the understanding of philosophy in the Middle Ages.
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  3. Truth as Transcendental in Thomas Aquinas.Jan A. Aertsen - 1992 - Topoi 11 (2):159-171.
    Aquinas presents his most complete exposition of the transcendentals inDe veritate 1, 1, that deals with the question What is truth?. The thesis of this paper is that the question of truth is essential for the understanding of his doctrine of the transcendentals.The first part of the paper (sections 1–4) analyzes Thomas''s conception of truth. Two approaches to truth can be found in his work. The first approach, based on Aristotle''s claim that truth is not in things but in the (...)
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  4. Nature and Creature: Thomas Aquinas's Way of Thought.Jan Aertsen - 1988 - E.J. Brill.
    INTRODUCTION This study arose from involvement with the works of Thomas Aquinas (/5-) that was not only intensive, but also extensive in the time devoted to ...
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  5.  88
    The Convertibility of Being and Good in St. Thomas Aquinas.Jan A. Aertsen - 1985 - New Scholasticism 59 (4):449-470.
  6. Aquinas and the Human Desire for Knowledge.Jan A. Aertsen - 2005 - American Catholic Philosophical Quarterly 79 (3):411-430.
    This essay examines Aquinas’s analysis of the human desire to know, which plays a central role in his thought. (I.) This analysis confronts him with the Aristotelian tradition: thus, the desire for knowledge is a “natural” desire. (II.) It also confronts him with the Augustinian tradition, which deplores a non-virtuous desire in human beings that is called “curiosity.” (III.) Aquinas connects the natural desire with the Neoplatonic circle motif: principle and end are identical. The final end of the desire to (...)
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  7. Albertus Magnus und die mittelalterliche Philosophie.Jan A. Aertsen - 1996 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 21 (2):111-128.
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  8.  72
    Beauty in the Middle Ages: A Forgotten Transcendental?Jan A. Aertsen - 1991 - Medieval Philosophy and Theology 1:68-97.
  9.  47
    Is There a Medieval Philosophy?Jan A. Aertsen - 1999 - International Philosophical Quarterly 39 (4):385-412.
  10.  44
    Being and One: The Doctrine of the Convertible Transcendentals in Duns Scotus.Jan A. Aertsen - 1998 - Franciscan Studies 56 (1):47-64.
  11.  22
    Die Philosophie Bonaventuras und die Transzendentalienlehre.Jan Aertsen & Andreas Speer - 1997 - Recherches de Philosophie 64 (1):32-66.
    «Wer die heilige Schrift liebt, liebt auch die Philosophie, um durch sie den Glauben zu bestärken; aber die Philosophie ist der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, weil in ihr die Falschheit der Wahrheit beigemischt ist». Dieser Ausspruch Bonaventuras in einer Adventspredigt zu Joh 1,26-27 aus dem Jahre 1267 spiegelt die ganze Ambivalenz wider, die sich in seinen Schriften mit Bezug auf die Philosophie findet. Dem unverkennbaren philosophisch-spekulativen Impetus seines Denkens steht eine teilweise harsche Philosophen- und Philosophiekritik gegenüber. «Die (...)
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  12.  74
    Transzendental Versus Kategorial: Die Zwiespältigkeit Von Thomas' Philosophie? Eine Kritische Studie.Jan A. Aertsen - 1986 - Vivarium 24 (2):143-157.
  13.  19
    Aquinas's Philosophy in its Historical Setting.Jan A. Aertsen - 1993 - In Norman Kretzmann & Eleonore Stump (eds.), The Cambridge Companion to Aquinas. Cambridge University Press. pp. 12--37.
  14. Was Ist Philosophie Im Mittelalter? = Qu'est-Ce Que la Philosophie au Moyen Âge? = What is Philosophy in the Middle Ages? : Akten des X. Internationalen Kongresses Für Mittelalterliche Philosophie der Société Internaionale Pour l'Étude de la Philosophie Médiévale, 25. Bis 30. August 1997 Im Erfurt. [REVIEW]Jan A. Aertsen & Andreas Speer - 1998
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  15.  35
    Metaphysics as a Transcendental Science.Jan A. Aertsen - 2005 - Quaestio 5 (1):376-389.
  16.  20
    B. A. M. Baerendse O. P., Zich door het leven heendenken. [REVIEW]Jan A. Aertsen - 1984 - Philosophia Reformata 49 (2):167-169.
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  17.  33
    The Metaphysics of Good and Evil According to Suarez.Jan A. Aertsen - 1990 - Review of Metaphysics 44 (2):420-421.
    Suarez's Disputationes metaphysicae, first published in 1597, is the first systematic treatise on metaphysics in the West, and it summarizes the metaphysical thought of medieval Scholasticism. Gracia and Davis present an English translation of Disputations X and XI which together provide us with a comprehensive analysis of good and evil. The text is not easy to understand for a modern reader. To facilitate its being understood, the translators have added a substantial introduction.
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  18. Was ist Philosophie im Mittelalter?Jan A. Aertsen & Andreas Speer - 1999 - Tijdschrift Voor Filosofie 61 (2):367-368.
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  19.  20
    ""Paragraph Four The Concept of" Transcendens" in the Middle Ages: What is Beyond and What is Common.Jan A. Aertsen - 2004 - In Carlos G. Steel, Gerd van Riel, Caroline Macé & Leen van Campe (eds.), Platonic Ideas and Concept Formation in Ancient and Medieval Thought. Leuven University Press. pp. 32--133.
  20.  10
    Why was Medieval Mechanics Doomed? The Failure to Substitute Mathematical Physics for Aristotelianism.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  21.  13
    Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter.Jan A. Aertsen & Martin Pickavé - 2002 - Tijdschrift Voor Filosofie 64 (4):793-794.
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  22.  16
    Alfred R. Mele.Antonio Moreno, Jana Aertsen, Bruce Chapman & Janet Landa - 1985 - Philosophy 60 (234).
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  23.  15
    'Transcendens'im Mittelalter.Jan A. Aertsen - 2006 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 73 (2):291-310.
    The focus of this article is on an ambivalent conception in medieval thought, namely the term ‘transcendens’, which on the one hand signifies a reality beyond created beings, i.e. God, and on the other hand signifies something common to all beings. Armandus de Bellovisu, in his Declaratio difficilium terminorum, has thematized exactly this difference between transcendence that follows from ‘nobility of being’ and that which follows from ‘commonness of predication’ . The medieval term ‘transcendens’, because of its ambiguity, thus includes (...)
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  24.  10
    Homo Discens: Studien zur Pädagogischen Anthropologie bei Thomas von Aquin. Wolfgang Schmidl.Jan A. Aertsen - 1990 - Speculum 65 (1):231-232.
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  25.  8
    Die Wahrheit als der Weg zum göttlichen Leben nach Nikolaus von Kues. Eine Studie anhand von „De aequalitate“.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  26.  8
    In the Shadow of Augustine: The Scholastic Debate on Lying from Robert Grosseteste to Gabriel Biel.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  27.  8
    Johannes Gerson und Bonaventura: Kontinuität und Diskontinuität zwischen Hoch- und Spätmittelalter.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  28.  13
    Thomas van Aquino En de Thomas van Utrecht -Thomas Aquinas and the Thomas of Utrecht.Jan A. Aertsen - 1994 - Bijdragen 55 (1):56-71.
  29.  12
    Thomas van Aquino en de Thomas van Utrecht: kritische kanttekeningen bij de Utrechtse lezing van de Summa Theologiae.Jan A. Aertsen - 1994 - Bijdragen 55 (1):56-71.
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  30.  6
    Analogie im Reich der Freiheit? Ein Skandal der spätscholastischen Philosophie und die kritische Antwort der Neuzeit.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  31.  6
    Überlegungen zur Renaissance des Platonismus im Spätmittelalter.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  32.  6
    Die Autarkie des mittelalterlichen Naturrechts als Vernunftrecht: Gregor von Rimini und das etiamsi Deus non daretur-Argument.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  33.  5
    „Bien public“ und „raison d’Etat“. Wirtschaftslenkung und Staatsinterventionismus bei Ludwig XI. von Frankreich?Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  34.  5
    Die „nahe Gnade“ - innovative Züge der spätmittelalterlichen Theologie und Frömmigkeit.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  35.  5
    Nicolaus Cusanus: Innovation durch Einsicht aus der Überlieferung - paradigmatisch gezeigt an seinem Denken des Einen.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  36.  5
    Sprache, Wirklichkeit und Allmacht Gottes. Das Bild der moderni bei Johannes Capreolus und seine Bedeutung im Kontext der Schulbildung des 15. Jahrhunderts.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  37.  5
    Verteidigung als Annäherung? Die Auseinandersetzung des Nikolaus von Kues mit dem Islam im Spiegel der „Cribratio Alkorani“.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  38.  4
    Devotio moderna oder: Zur Spiritualität des Spätmittelalters.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  39.  4
    Der Streit zwischen Johannes Wenck von Herrenberg und Nikolaus von Kues um die Gültigkeit des Satzes vom zu vermeidenden Widerspruch.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  40.  4
    Zur Rezeption des römisch-kanonischen Rechts im spätmittelalterlichen Deutschland im Spiegel von Rechtsgutachten.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  41.  4
    Zurück zu Autorität und Tradition. Geistesgeschichtliche Hintergründe des Traditionalismus an den spätmittelalterlichen Universitäten.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  42.  3
    Aufstieg und Niedergang des Averroismus in der Renaissance: Niccolo` Tignosi, Agostino Nifo, Francesco Vimercato.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  43.  3
    Zur philosophischen Bedeutung der Scholastikkritik in Petrarcas Schrift „De sui ipsius et multorum ignorantia“.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  44.  2
    Die Erfurter via moderna im Spiegel der Naturphilosophie.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  45.  2
    Grübelnde Mönche. Wissenschaft in spätmittelalterlichen Kartausen.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  46.  2
    The Autumn of Medieval Jewish Philosophy: Latin Scholasticism in Late 15th-Century Hebrew Philosophical Literature.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  47.  2
    Trois regards chartreux sur la contemplation au cœur du XVe siècle.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  48.  1
    Richter, Ratgeber und Reformer. Jean Gerson als Lehrer geistlicher Unterscheidung.Martin Pickavé & Jan A. Aertsen - 2004 - In Martin Pickavé & Jan A. Aertsen (eds.), "Herbst des Mittelalters"?: Fragen Zur Bewertung des 14. Und 15. Jahrhunderts. Walter de Gruyter.
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  49.  1
    Uit God zijn alle dingen: enkele overwegingen bij de 700ste sterfdag van Thomas van Aquino'.Jan A. Aertsen - 1974 - Philosophia Reformata 39:102-55.
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  50. Gibt es eine mittelalterliche Philosophie.Jan A. Aertsen - 1995 - Philosophisches Jahrbuch 102 (1):161-176.
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