Results for 'Jan Y. Verbakel'

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    Is “Chronic Kidney Disease” a Disease?Benjamin T. H. Smart, Richard J. Stevens & Jan Y. Verbakel - 2018 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 24 (5):1033-1040.
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  2.  14
    De Haas-van Alphen Effect and Fermi Surface of the Intermetallic Compounds AuAl2, AuGa2and AuIn2.J. -P. Jan, W. B. Pearson, Y. Saito, M. Springford & I. M. Templeton - 1965 - Philosophical Magazine 12 (120):1271-1291.
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  3.  11
    En la carne del otro: cuerpo y alteridad según el pensamiento fenomenológico de Jan Patočka.Jaime Llorente Cardo - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (2):537-556.
    El presente trabajo se centra en las directrices fundamentales que guían la reflexión del fenomenólogo checo Jan Patočka a la hora de abordar la cuestión de la corporalidad, con el fin de situarlas en relación con el problema de la alteridad de los otros. Se trata, pues, en último término, de examinar en qué términos es posible una fenomenología de la intersubjetividad en la cual el cuerpo propio y el de los otros juega un decisivo papel, y de mostrar, a (...)
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  4.  17
    Cuando la eternidad hace historia: observaciones acerca de la relación entre historia, existencia y eternidad a partir de la filosofía de la historia de Jan Patocka.Ángel Enrique Garrido Maturano - 2009 - Revista de Filosofía (Madrid) 34 (2):139-156.
    El artículo desarrolla una hermenéutica fenomenológica de las relaciones entre historia, sentido, existencia y eternidad en la filosofía de la historia de Jan Pato¹ka. Primero determina las nociones de sentido e historia. Luego explicita en qué medida la existencia humana constituye la condición de posibilidad de un sentido problemático y concurrente de la historia. Finalmente analiza la �existencia en la verdad� como resultado de una correlación entre existencia y eternidad y comprende la interpelación de la eternidad como origen del sentido.
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  5. Cuerpo y fenomenología" asubjetiva" en Jan Patocka.Iván Ortega Rodríguez - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología 8:159-168.
    En este trabajo describimos las líneas básicas del análisis fenómeno-lógico de la corporalidad en Patočka. El estudio de la corporalidad es un elemento clave en el proyecto de fenomenología asubjetiva de Jan Patočka. Es en ella donde se da la inserción del sujeto finito en el mundo y es en ella donde se hace compren-sible el dinamismo del sujeto en el mundo, un sujeto que no “constituye” el mundo sino que es una fuerza en el campo de fuerzas del aparecer.In (...)
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  6.  3
    Cuerpo y fenomenología "asubjetiva" en Jan Patočka.Iván Ortega Rodríguez - 2011 - Investigaciones Fenomenológicas 8:159.
    En este trabajo describimos las líneas básicas del análisis fenómeno-lógico de la corporalidad en Patočka. El estudio de la corporalidad es un elemento clave en el proyecto de fenomenología asubjetiva de Jan Patočka. Es en ella donde se da la inserción del sujeto finito en el mundo y es en ella donde se hace compren-sible el dinamismo del sujeto en el mundo, un sujeto que no “constituye” el mundo sino que es una fuerza en el campo de fuerzas del aparecer.In (...)
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  7. Existencia humana, mundo y responsabilidad en la fenomenologia de Jan Patočka.Iván Ortega Rodríguez - 2013 - Investigaciones Fenomenológicas: Anuario de la Sociedad Española de Fenomenología:247-264.
    In this paper we seek to take notice of the evolution and continuity of Jan Patočka’s phenomenology on the topic of the world and human existence’s relationship with it. We believe that this problem underlies and stimulates Patočka’s whole phenomenological research and we think that it is a key element to understand the ensemble of his thought.
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  8.  16
    Signo, función y valor. Estética y semiótica del arte de Jan Mukarovsky. Edición, introducción y traducción de Jarmila Jandová y Emil Volek. Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, Universidad de los Andes, Plaza y Janés editores, 2000.503 pá. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2000 - Ideas Y Valores 49 (112).
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  9.  44
    Robert Feys. Logique Formalisée Et Raisonnement Juridique. Essays on the Foundations of Mathematics, Dedicated to A. A. Fraenkel on His Seventieth Anniversary, Edited by Y. Bar-Hillel, E. I. J. Poznanski, M. O. Rabin, and A. Robinson for The Hebrew University of Jerusalem, Magnes Press, Jerusalem 1961, and North-Holland Publishing Company, Amsterdam1962, Pp. 312–321. - Jan Gregorowicz. L'argument a Maiori Ad Minus Et le Problème de la Logique Juridique. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 5 , Pp. 66–75. - Ch. Perelman. Logique Formelle, Logique Juridique. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 3 , Pp. 226–230. - Robert Feys and Marie-Thérèse Motte. Logique Juridique, Systèmes Juridiques. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 2 , Pp. 143–147. - Georges Kalinowski. ‘Interprétation Juridique Et Logique des Propositions Normatives. Logique Et Analyse, N.S. Vol. 2 , Pp. 128–142. [REVIEW]Nicholas A. Vonneuman - 1968 - Journal of Symbolic Logic 33 (1):141-142.
  10.  8
    Komenský, Jan Amos: "Spisy o první filosofii", edición preparada por Vojtěch Balík y Věra Schifferová, OIKOYMENH, Praga, 2017, pp. 765. [REVIEW]Lucas Emmanuel Misseri - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (3):777-780.
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  11.  15
    Robert Halleux; Geneviève Xhayet; Pascal Pirot; Rik Raedschelders; Jan Vandersmissen. Tant qu’il y aura des chercheurs: Science et politique en Belgique de 1772 à 2015. 340 pp., bibl. Liège: Éditions Luc Pire, 2015. €24. [REVIEW]Joris Vandendriessche - 2016 - Isis 107 (4):827-829.
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  12.  11
    Jan A. Witkowski;, John R. Inglis . Davenport's Dream: Twenty‐First Century Reflections on Heredity and Eugenics. Xi + 298 Pp., Illus., Apps., Bibl., Index. Cold Spring Harbor, N.Y.: Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2008. $55. [REVIEW]Nathaniel C. Comfort - 2009 - Isis 100 (1):191-192.
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  13.  2
    Un nuevo mundo: ética del sacrificio y fenomenología asubjetiva. Jan Patočka.Eric Pommier - 2018 - Revista de Filosofia Aurora 30 (50).
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  14.  5
    Jan Bondeson. The Two‐Headed Boy and Other Medical Marvels. Xxii + 295 Pp., Illus., Figs., Bibl. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2000. $29.95. [REVIEW]William E. Burns - 2004 - Isis 95 (1):121-121.
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  15.  4
    Edmund Husserl y Jan Patocka sobre la idea de Europa : primeras divergencias.Agustín Serrano de Haro - 2001 - Investigaciones Fenomenológicas 3:237.
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  16. Historia y sacrificio. El acceso al fenómeno religioso en el pensamiento de Jan Patocka.Ángel E. Garrido Maturano - 2011 - Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 16 (1-2):173-191.
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  17.  3
    Jan Patočka: Fenomenología Asubjetiva y Filosofía Herética de la Historia.Iván Ortega Rodríguez - 2009 - Arbor 185 (736):339-353.
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  18.  2
    Jan Witkowski. Illuminating Life: Selected Papers From Cold Spring Harbor . Foreword by, James D. Watson. Xvi + 383 Pp., Illus., Figs., Tables, Apps., Indexes. Cold Spring Harbor, N.Y.: Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2000. $25. [REVIEW]Keith R. Benson - 2002 - Isis 93 (2):333-334.
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  19.  2
    Florian Ebeling. The Secret History of Hermes Trismegistus: Hermeticism From Ancient to Modern Times. Translated by David Lorton. Foreword by Jan Assmann. Xiii + 158 Pp., Figs., Bibl., Index. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2007. $29.95. [REVIEW]Mark A. Waddell - 2008 - Isis 99 (3):595-596.
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  20. Jan Patocka y la Carta 77. Antropología Fenomenólogica Crítica y Activismo de Los Derechos Humanos.José Calvo González - 2004 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 9:41-58.
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  21. Visions of Culture: Voltaire, Guizot, Burckhardt, Lamprecht, Huizinga, Ortega y Gasset.Karl Joachim Weintraub - 1966 - Chicago: University of Chicago Press.
    Voltaire, 1694-1778 -- Guizot 1787-1874 -- Burckhardt 1818-1897 -- Lamprecht 1856-1915 -- Huizinga 1872-1945 -- Ortega y Gasset 1883-1955.
     
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  22.  4
    In the Presence of All Things: Implications of the Link Between Subject and World in Jan Patočka´s Phenomenology.Jaime Llorente Cardo - 2019 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 30:268-296.
    Resumen: En este estudio nos proponemos abordar la cuestión de la esencia de la relación entre sujeto y mundo, entre Ser y subjetividad, en el marco de la “fenomenología asubjetiva” elaborada por el filósofo checo Jan Patočka. Para ello, examinamos algunas de las nociones de “mundo” presentes en diferentes lugares de la fragmentaria obra de Patočka con objeto de confrontarlas con su concepción de la subjetividad como aquello que se retira para permitir la manifestación efectiva de todo lo demás. La (...)
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  23.  5
    Habitar la Finitud: El Primer Movimiento de la Existencia Humana Como Asentamiento Residencial En El Pensamiento Fenomenológico de Jan Patocka.Jaime Llorente Cardo - 2018 - Quaderns de Filosofia 5 (1).
    To dwell in finitude. The first movement of human existence as residential settlement in Jan Pato?ka’s phenomenological thought Resumen: El presente estudio se centra en la interpretación del primero de los tres movimientos de la existencia humana postulados por el fenomenólogo checo Jan Patocka, como un procedimiento orientado a ocultar la originaria alteridad del Ser y, consecuentemente, a favorecer el habitar humano en el mundo. La propia estructura de nuestra percepción y nuestra relación original con los otros formarían parte de (...)
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  24.  1
    Sócrates y la crisis de la filosofía: perspectivas fenomenológicas.Maximiliano Basilio Cladakis & Graciela Esther Ralón - 2019 - Universitas Philosophica 36 (73):39-61.
    El presente estudio tiene por objetivo articular, desde sus puntos de convergencia y de divergencia, la manera en que Maurice Merleau-Ponty y Jan Patočka reasumen la figura de Sócrates como posibilidad de superación de la “crisis de la filosofía”. Con esta finalidad, el trabajo se articulará en tres apartados. En el primero, se abordará la manera en que la crisis de la filosofía tiene como correlato una crisis histórica. En el segundo, se tomará como eje la manera en que Merleau-Ponty (...)
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  25. Corrientes del socialismo francés y sus repercusiones en Emmanuel Mounier y Jean Lacroix.Vicente Martínez Sierra - 2002 - Estudios Filosóficos 51 (146):69-108.
    Una vez presentados los referentes del socialismo francés y los personajes fundamentales de éste, se analizan las figuras señeras de Emmanuel Mounier y Jan Lacroix, así como sus aportaciones a la corriente socialista.
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  26.  6
    "Concepción Puente" y "Concepción Insular".Jan Sieckmann - 2013 - Análisis Filosófico 33 (2):211-222.
    Una concepción tradicional de la argumentación jurídica considera que se debe resolver casos jurídicos a través de subsunción y deducción. Hugo Zuleta disputa esta posición, rechazando así la "concepción puente" de las normas, la que fue defendida en particular por Carlos Alchourrón y Eugenio Bulygin. Según la "concepción puente" la norma condicional incluye una modalidad deóntica solo en su consecuencia, mientras su antecedente consiste en un enunciado descriptivo. En cambio, Zuleta propone la "concepción insular", que pone la modalidad deóntica adelante (...)
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  27.  1
    Navegando melancólicamente en el horizonte de la soledad. Problemas y desafíos del doctorado en filosofía: entre escuela de vida e hiperespecialización.Giovanni Jan Giubilato - 2019 - Franciscanum 61 (171):131-145.
    El presente ensayo quiere reflexionar sobre la experiencia y los obstáculos –que a veces llegan a ser verdaderas contraindicaciones– de un doctorado en filosofía a partir del desafío personal que representa la decisión de tomar este camino académico y profesional, hasta la conclusión de la tesis y la defensa final del trabajo. Las consideraciones que siguen se enfocan en algunos elementos típicos que el estudiante enfrenta durante su aventura personal y universitaria de estudios doctorales, como la relación con el director (...)
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  28. Gestures in historv: a select biblio g ra p h y.Jan Bremmer & Herman Roodenburg - 1986 - Semiotica 62:3-28.
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  29.  19
    Predt ý m, ne ž sa pok ú si š niekoho zmeni ť.Ján Rybár - 1996 - Organon F: Medzinárodný Časopis Pre Analytickú Filozofiu 3 (2):113-124.
    The paper is the analysis a Feyerabend philosophy of science, his criticism of glorification of science reason and his ”surprising” thoughts of the last period of his life such as ”... objectivism and relativism not only are untenable as philosophies, they are bad guides for fruitful cultural collaboration”.
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  30.  4
    El Camino a la Libertad. Eugen Fink y El Principio de la Fenomenología.Giovanni Jan Giubilato - 2017 - Franciscanum 59 (167):23.
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  31.  16
    Paradigma post-religional: entre una crisis y una buena noticia.José Maria Vigil - 2015 - Horizonte 13 (37):10-14.
    Dossier: Post-religional Paradigm Editorial - Vol. 13, no. 37, Jan./Mar. 2015.
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  32. Richard Barber and Anne Riches, A Dictionary of Fabulous Beasts. Illustrations by Rosalind Dease. First Paperback Edition. Woodbridge, Suffolk; and Rochester, N.Y.: Boydell and Brewer, 1996. Pp. 168; Black-and-White Figures. $27. First Published in 1971. [REVIEW]Jan M. Ziolkowski - 1998 - Speculum 73 (2):463-463.
     
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  33.  6
    Aquinas sobre los transcedentales, 700 años después: ¿refundación, ampliación o recomposición de la Metafísica? a través de Aertsen, Polo y Millán Puelles.Carlos Ortiz de Landázuri - 2009 - Revista Española de Filosofía Medieval 16:89-94.
    Sobre la doctrina de los transcendentales de Aquinas, 700 años después, se han proyectado fines muydistintos: el intento de refundar un nuevo estilo de hacer metafísica o filosofía primera, como propuso JanA. Aertsen; de ampliar un posible uso antropológico aún más compartido, como sugiere Leonardo Polo;de lograr una recomposición lógica de la articulación existente entre los conceptos metafísicos, comoahora propone Millán Puelles. A su vez en la conclusión se trata de justificar una posible complementariedadentre ellas.On the doctrine of the «transcendentals» (...)
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  34.  4
    Santo Tomás de Aquino y la via trascendental en filosofia.Martin Pickavé - 2003 - In Die Logik des Transzendentalen: Festschrift Für Jan A. Aertsen Zum 65. Geburtstag. Walter de Gruyter.
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  35. Introducción. La compleja articulación de lo sustantivo y lo subjetivo en el ser humano: de la antropología hegeliana a la antropología filosófica.Jan J. Padial - 2010 - Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 15 (cialidad y subjetividad humanas):11-22.
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  36. Fomento Del Diálogo y El Entendimiento= Fostering Dialogue and Understanding.Jan Eliasson - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 44:14.
     
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  37. Estudios de Lógica y Filosofía.Jan Lukasiewicz - 1978 - Critica 10 (30):100-109.
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  38. ? Relativismo o transcendentalidad historica? En torno a la polémica entre H. Albert y KO Apel sobre el fundamento in Sobre el racionalismo critico de Hans Albert.Jan Marin - 1987 - Estudios Filosóficos 36 (102):209-227.
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  39.  8
    Generalized Stacking Fault Energy of Γ-Fe.Wei Li, Song Lu, Qing-Miao Hu, Börje Johansson, Se Kyun Kwon, Mikael Grehk, Jan Y. Johnsson & Levente Vitos - 2016 - Philosophical Magazine 96 (6):524-541.
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  40. Estándares múltiples de prueba en medicina y derecho.Andrés Páez - 2015 - In Hechos, evidencia y estándares de prueba. Ensayos de epistemolgía jurídica. Ediciones Uniandes. pp. 123-152.
    Varios teóricos del derecho han propuesto el uso de umbrales o estándares de prueba más flexibles y más finamente discriminados. En la medicina es común utilizar estándares que poseen estas características en los procedimientos diagnósticos y en los exámenes médicos. Esta ponencia ofrece un marco probabilístico para establecer estándares de prueba múltiples en cualquier disciplina. La tesis principal es que la evidencia es un concepto umbral con respecto a la probabilidad. Múltiples umbrales pueden ser establecidos en un marco de intervalos (...)
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  41.  13
    Ortega y Gasset y Eugenio d’Ors intérpretes de Maquiavelo.Walter Ghia - 2019 - Ingenium. Revista Electrónica de Pensamiento Moderno y Metodología En Historia de Las Ideas 13:89-99.
    A principios del siglo XX Maquiavelo ya es un autor celebrado por Ortega y Gasset, que aborrece el siglo XIX como conclusión de una época, pero que admira sobremanera el Renacimiento. Solo veinte años después –en España invertebrada– la admiración hacia Maquiavelo, se plantea de forma específica y las páginas de El Príncipe se interpretan como el comentario genial “de un italiano a los hechos de dos españoles”, Fernando el Católico y César Borja. La postura de D’Ors es muy diferente. (...)
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  42.  10
    Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética.Agueda Muñoz del Carpio-Toia, Héctor Sánchez, Claude Vergès de López, María Angélica Sotomayor, Luis López Dávila & Patricia Sorokin - 2019 - Persona y Bioética 22 (2):331-357.
    Tuberculosis en América Latina y el Caribe: reflexiones desde la bioética Tuberculose na América Latina e no Caribe: reflexões da bioética The objective of this article is to analyze the conditions of access to health services by people with tuberculosis in Latin America and the Caribbean, reflecting on the public health aspects involved from a bioethical perspective. A literature review of the context of tuberculosis in LAC based on epidemiological data was performed. The results were analyzed from its relationship with (...)
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  43.  45
    Algunos argumentos y reflexiones sobre la exigibilidad de los derechos económicos y sociales.Julieta Manterola - 2006 - In Concurso de ensayos: derechos económicos, sociales y culturales, Ana María Mulcahy (compiladora), Grupo Voluntópolis, Amnistía Internacional, Argentina. Buenos Aires, Argentina:
    El objetivo de este ensayo es hacer una defensa de la exigibilidad de los derechos económicos y sociales. Esta noción se refiere a “la posibilidad de reclamar ante un juez o tribunal de justicia el cumplimiento, al menos, de algunas de las obligaciones que se derivan [de estos derechos]”. Para realizar este objetivo, procederé de la siguiente manera. En la sección II, haré una reconstrucción de uno de los argumentos más tradicionales que se han ofrecido en contra de la exigibilidad (...)
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  44.  63
    José Ortega y Gasset: la justificación de la filosofía /José Ortega y Gasset: The Justification of Philosophy.Jesús Ruiz Fernández - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):65-90.
    Se presenta una sistematización de las diez respuestas que, desperdigadas, podemos encontrar en la obra de Ortega y Gasset a la pregunta ¿por qué filosofa el hombre?: por naturaleza, amor, asombro, curiosidad, placer, felicidad, para estar en lo cierto, para jugar, para evadirse y para orientarse. Si todas estas pueden integrarse y adquieren una nueva significación en función de la última respuesta, correspondiente a las reflexiones de su tercer periodo que concibe la filosofía como orientación, esta será, además, la primera (...)
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  45.  69
    La razón vital de J. Ortega y Gasset y la analítica existencial de M. Heidegger / J. Ortega y Gasset's Vital Reason and M. Heidegger's Existential Analytic.Francesco De Nigris - 2012 - Ideas Y Valores 61 (148):115-129.
    En los reproches que José Ortega y Gasset le hace a Martin Heidegger sobre el problema del ser, al afirmar que este no puede ser un ciego punto de partida, una creencia, se evidencia la distancia entre dos perspectivas unidas por el horizonte real que pretenden explorar: la vida humana. Sin embargo,..
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  46.  12
    La Selección terminológica referida al golpe y dictadura militar en textos escolares de historia durante el período 2002-2014.Paula Morgado Fernández & Sabela Fernández-Silva - 2018 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 28 (1):151-169.
    Este artículo presenta un estudio sobre la terminología empleada para referirse al período histórico del Golpe y Dictadura Militar en los textos escolares de enseñanza media de historia de Chile. Los términos representan los conceptos especializados de una disciplina y reflejan la conceptualización particular de la realidad por parte de una determinada comunidad disciplinar en un contexto socio-temporal. Por ello, influyen en la manera en que el receptor accede al conocimiento. Este estudio tuvo por objetivo describir el punto de vista (...)
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  47. Alas y Plomo. El Pensamiento de Ortega y Gasset Allende Los Mares.Hector Arevalo - 2017 - In M. Marchuk (ed.), José Ortega y Gasset. Vida, razón histórica y democracia liberal. Ucrania:
    La recepción de Ortega en México, siguiendo la mirada gaosiana acerca de Caso, Ramos y Vasconcelos.
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  48.  37
    Yo no soy ilógico, simplemente sustituyo. Una reflexión y análisis del lenguaje en pacientes con diagnóstico de Trastorno del Pensamiento desde una Semántica Conceptualista.Diana Patricia Botero - 2015 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 25 (2):165-185.
    El discurso de individuos diagnosticados con trastorno del lenguaje como en el caso de la esquizofrenia, ha sido alta y comúnmente estudiado desde enfoques que observan el procesamiento cognitivo en la memoria, la atención o el acceso léxico o la localización y funcionamiento neuronal. El presente artículo en cambio, presenta y propone una reflexión y análisis de la forma de la información en las representaciones mentales a partir de una Semántica Conceptualista que incluye la combinatoria de interfaz físicas/perceptivas y de (...)
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    Comunicación y sistema democrático.Ana Irene Méndez & Elda Morales - 2010 - Utopía y Praxis Latinoamericana 15 (51):81-97.
    Este estudio examina las relaciones entre política, poder, comunicación y cultura y el impacto de las nuevas tecnologías en esas relaciones. En él se destaca la función de la universidad en la producción de conocimiento útil al ciudadano en sus prácticas político-sociales, en la interpretación del m..
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  50. El ser y la filosofía: un diálogo con la concepción última de Ortega / Being and Philosophy: A Dialog with the Last Conception of Ortega.José María Rubert Y. Candáu - 1959 - Verdad y Vida 17 (65):113-127.
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