Results for 'Jario José da Silva'

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    Husserl and Hilbert on Completeness, Still.Jairo Jose da Silva - 2016 - Synthese 193 (6).
    In the first year of the twentieth century, in Gottingen, Husserl delivered two talks dealing with a problem that proved central in his philosophical development, that of imaginary elements in mathematics. In order to solve this problem Husserl introduced a logical notion, called “definiteness”, and variants of it, that are somehow related, he claimed, to Hilbert’s notions of completeness. Many different interpretations of what precisely Husserl meant by this notion, and its relations with Hilbert’s ones, have been proposed, but no (...)
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  2.  20
    Husserl and Hilbert on Completeness, Still.Jairo Jose da Silva - 2016 - Synthese 193 (6):1925-1947.
    In the first year of the twentieth century, in Gottingen, Husserl delivered two talks dealing with a problem that proved central in his philosophical development, that of imaginary elements in mathematics. In order to solve this problem Husserl introduced a logical notion, called “definiteness”, and variants of it, that are somehow related, he claimed, to Hilbert’s notions of completeness. Many different interpretations of what precisely Husserl meant by this notion, and its relations with Hilbert’s ones, have been proposed, but no (...)
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  3.  21
    Mathematics and its Applications.Jairo José da Silva - 2017 - Springer Verlag.
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  4.  27
    Husserl's Two Notions Of Completeness.Jairo josé Da Silva - 2000 - Synthese 125 (3):417-438.
    In this paper I discuss Husserl's solution of the problem of imaginary elements in mathematics as presented in the drafts for two lectures hegave in Göttingen in 1901 and other related texts of the same period,a problem that had occupied Husserl since the beginning of 1890, whenhe was planning a never published sequel to Philosophie der Arithmetik(1891). In order to solve the problem of imaginary entities Husserl introduced,independently of Hilbert, two notions of completeness (definiteness in Husserl'sterminology) for a formal axiomatic (...)
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  5.  7
    A organização eclesiástica da Comunidade Cristã Nova Esperança: entre acolhimentos e desacolhimentos.Rubio José Ferreira & Moizes Generino da Silva - 2015 - Horizonte 13 (40):2292-2307.
    The inclusive churches arise from the need of a minority and excluded group of conventional churches to practice their religiosity in a free and accepted sexual way. Then, we need to ask what the models of institutional structuration in these inclusive churches are, and also the extent to which the ecclesiastical structures can propitiate the ‘mission’ of ‘welcome’ gays, lesbians, transvestite and transsexuals. The research was proposed from bibliographical sources, visiting the cults of Comunidade Cristã Nova Esperança, and the interviews (...)
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  6. Filosofias da matemática, de Jairo José da Silva.Marcos Silva - 2009 - Princípios 16 (26):285-297.
    Resenha do livro de: SILVA, Jairo José da. Filosofias da matemática . Sáo Paulo: Editora UNESP, 2007.
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  7.  57
    Husserl on Geometry and Spatial Representation.Jairo José da Silva - 2012 - Axiomathes 22 (1):5-30.
    Husserl left many unpublished drafts explaining (or trying to) his views on spatial representation and geometry, such as, particularly, those collected in the second part of Studien zur Arithmetik und Geometrie (Hua XXI), but no completely articulate work on the subject. In this paper, I put forward an interpretation of what those views might have been. Husserl, I claim, distinguished among different conceptions of space, the space of perception (constituted from sensorial data by intentionally motivated psychic functions), that of physical (...)
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  8.  50
    Structuralism and the Applicability of Mathematics.Jairo José da Silva - 2010 - Axiomathes 20 (2-3):229-253.
    In this paper I argue for the view that structuralism offers the best perspective for an acceptable account of the applicability of mathematics in the empirical sciences. Structuralism, as I understand it, is the view that mathematics is not the science of a particular type of objects, but of structural properties of arbitrary domains of entities, regardless of whether they are actually existing, merely presupposed or only intentionally intended.
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  9.  11
    Godel and transcendental phenomenology.Jairo Jose da Silva - 2005 - Revue Internationale de Philosophie 4:553-574.
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  10.  10
    Pensamento pós-moderno e educação física: o marxismo como possibilidade.Vilmar José Both, Maristela da Silva Souza & Ecléa Vanessa Canei Baccin - 2010 - Filosofia E Educação 2 (2):p - 141.
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  11.  12
    O autoconhecimento, O narrador onisciente, a Vida comum.Waldomiro José da Silva Filho - 2006 - Philósophos - Revista de Filosofia 11 (2):287-303.
    This text investigates some difficulties that Semantic Externalism presents for the idea of “self-knowledge” and “first person authority”. I would like to defend that those difficulties originate mainly from the fact that externalist arguments often fall back on mental experiments construed in the perspective of an omniscient narrator. I believe that “self-knowledge” and “first person authority” should be thought of not from the viewpoint of epistemology, but our normal practical capacities to evaluate, ponder, criticize, judge our thoughts, attitudes and actions, (...)
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  12. Mathematics and the Crisis of Science.Jairo José da Silva - 2008 - Diálogos. Revista de Filosofía de la Universidad de Puerto Rico 43 (91):37-58.
  13.  55
    Husserl's Phenomenology and Weyl's Predictivism.Jairo José Da Silva - 1997 - Synthese 110 (2):277 - 296.
    In this paper I discuss the version of predicative analysis put forward by Hermann Weyl in "Das Kontinuum". I try to establish how much of the underlying motivation for Weyl's position may be due to his acceptance of a phenomenological philosophical perspective. More specifically, I analyze Weyl's philosophical ideas in connexion with the work of Husserl, in particular "Logische Untersuchungen" and "Ideen I". I believe that this interpretation of Weyl can clarify the views on mathematical existence and mathematical intuition which (...)
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  14.  20
    The Analytic / Synthetic Dichotomy: Husserl and the Analytic Tradition.Jairo José da Silva - 2016 - In Guillermo E. Rosado Haddock (ed.), Husserl and Analytic Philosophy. De Gruyter. pp. 35-54.
  15. Hiperconsumo E coisificação da natureza: A ética do decrescimento no combate ao desperdício de alimentos.Leônio José Alves da Silva - 2015 - Revista Fides 6 (2).
    HIPERCONSUMO E COISIFICAÇÃO DA NATUREZA: A ÉTICA DO DECRESCIMENTO NO COMBATE AO DESPERDÍCIO DE ALIMENTOS.
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  16.  19
    Proof in Mathematics: Response to Jairo José da Silva.O. Chateaubriand - 2008 - Manuscrito 31 (1):197-202.
    The paper by Jairo José da Silva is mainly concerned with the character of mathematical proof and with the nature of mathematics and its ontology. Although there is a fair amount of agreement in our views, I focus my response on three issues on which we disagree. The first is his view of mathematical proof as generally unconstrained by language and by a previous proof apparatus. The second is his discussion of Brouwer’s views on proof and formalization. The (...)
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  17. Wittgenstein e a imanência da Arte na Ética.José Fernando da Silva - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 3 (1):49-67.
    Esse artigo mostra o significado da unicidade da ética e da estética no Tractatus Logico-Philosophicus. Primeiro, ele apresenta os principais aspectos ética tractatiana: que ela não hierarquiza fatos, que ela é eudemonista, e que ela não propõe qualquer finalidade externa às ações do sujeito ético. Segundo, ele mostra que a obra de arte é a expressão da vida de um ponto de vista ético, ou seja, ela é a expressão do significado da vida de um ponto de vista da eternidade. (...)
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  18.  4
    Teoria Contempor'nea da Guerra Justa: uma entrevista com Helen Frowe.Davi Jose de Souza da Silva - 2014 - Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 13 (2):233-251.
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  19.  2
    Altered Functional Performance in Patients with Fibromyalgia.Isis da Silva Costa, Antoni Gamundí, José G. Vivas Miranda, Lucas G. Souza França, Charles Novaes De Santana & Pedro Montoya - 2017 - Frontiers in Human Neuroscience 11.
  20.  56
    On the Principle of Excluded Middle.Jairo José da Silva - 2011 - Principia: An International Journal of Epistemology 15 (2):333.
    I carry out in this paper a philosophical analysis of the principle of excluded middle (or, as it is often called in the version I favor here, principle of bivalence: any meaningful assertion is either true or false). This principle has been criticized, and sometimes rejected, on the charge that its validity depends on presuppositions that are not, some believe, universally obtainable; in particular, that any well-posed problem is solvable. My goal here is to show that, although excluded middle does (...)
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  21.  7
    Structuralism and the Applicability of Mathematics.Jairo José da Silva - 2010 - Axiomathes 20 (2):229-253.
    In this paper I argue for the view that structuralism offers the best perspective for an acceptable account of the applicability of mathematics in the empirical sciences. Structuralism, as I understand it, is the view that mathematics is not the science of a particular type of objects, but of structural properties of arbitrary domains of entities, regardless of whether they are actually existing, merely presupposed or only intentionally intended.
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  22.  26
    The Road Not Taken. On Husserl's Philosophy of Logic and Mathematics.Claire Ortiz Hill & Jairo Jose da Silva (eds.) - 1997 - College Publications.
  23. Liberdade como expressão de perfeição em Spinoza.José Fernando Da Silva - 2015 - Cadernos Espinosanos 32:99.
    O artigo examina a concepção spinozista de liberdade. Ele mostra que ela é inseparável das noções de realidade e perfeição. Primeiro, o artigo examina a concepção de essência que a obra de Spinoza propõe. Em seguida, ele mostra o sentido que Spinoza atribui à noção de perfeição e seu vínculo interno com a noção de realidade. Na conclusão, mostra como a liberdade humana é expressão da plenitude da realidade e perfeição do indivíduo.
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  24.  6
    Negros, Morenos E Quilombolas: Resistência E Mobilização Étnico-Política Das Comunidades Quilombolas Do Arrojado (Portalegre/RN) E de Queimadas.José Glebson Vieira, Maria Santos & Maria José Da Silva Souza - 2020 - Odeere 5 (9):251.
    Este artigo analisa os processos de resistência negra em duas comunidades quilombolas, a do Arrojado em Portalegre/RN e a de Queimadas em Currais Novos/RN. A discussão aqui proposta pretende relacionar as ideias de África, exílio e sertão ao contexto da escravidão e do colonialismo e, por conseguinte, compreender os usos e apropriações de categorias identitárias, como quilombolas, dentro de processos políticos de afirmação étnica e do enfrentamento ao racismo. A intenção é discorrer os efeitos da luta pelo reconhecimento étnico na (...)
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  25.  13
    Individual Differences in Magnitude Estimates of Inferred, Remembered, and Perceived Geographical Distance.José Aparecido Da Silva, Erasmo Miessa Ruiz & Suzi Lippi Marques - 1987 - Bulletin of the Psychonomic Society 25 (4):240-243.
  26.  13
    The Effects of Instructions on Scales for Perceived Egocentric Distance in a Large Open Field.José Aparecido Da Silva & Raquel Alves Dos Santos - 1984 - Bulletin of the Psychonomic Society 22 (3):189-192.
  27.  46
    Traços da religiosidade africana no carnaval carioca (Traces of African religiosity in carioca carnival) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p53. [REVIEW]José Geraldo Rocha & Cristina da Conceição Silva - 2013 - Horizonte 11 (29):53-69.
    As discussões a respeito do sagrado na contemporaneidade têm ganhado relevância ao considerarmos as novas perspectivas que se abrem com a inclusão de alguns temas relativos à diversidade cultural e religiosa na sociedade brasileira. Cada dia é perceptível o crescente espaço que o sagrado ocupa na vida cotidiana das pessoas comuns. A presença do sagrado no cotidiano da cultura brasileira é uma marca que realça um relevante aspecto da identidade nacional. A cultura brasileira é uma cultura plural. Para além das (...)
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  28.  22
    A Integração Entre Razão E Fé Em Agostinho.Adelmo José Da Silva - 2003 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 48 (3):337.
    Agostinho ocupa um papel importante como ponte entre a filosofia antiga e a Idade Média. Sobre Aristóteles, mostrou conhecer as obras Categorias, Tópicos e Da interpretação, traduzidas por Mário Vitorino. Não obstante isso, Agostinho faz uso muito mais intenso da filosofia de Platão e de Plotino. Assim, este pensador cristão considerou possível conciliar preocupação cristã com reflexão filosófica a partir da tradição grega, bastando somente, neste processo, a realização de algumas correções. Deste modo, apresenta-se a forma como Agostinho incorporou a (...)
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  29.  13
    A dominação tecnológica E a Serena resistência em Heidegger.José Roberto Carvalho da Silva - 2018 - Cadernos Do Pet Filosofia 9 (17):90-99.
    O presente artigo tem como objetivo apontar a metafísica da época das imagens de mundo em Heidegger, sua consumação no mundo tecnológico e sua possível superação através da experiência do pensamento afinado na serenidade enquanto relação do homem com a Região do ser. Observar-se que a época das imagens de mundo se fundamenta na noção de sujeito, que é a ascensão moderna do homem ao posto de subjectum da realidade. Enquanto subjectum, o homem representa o mundo como objeto passível de (...)
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  30.  7
    A identidade no mundo das religiões: a região fronteiriça.José Maria da Silva - 2004 - Horizonte 3 (5):142-151.
    O tema em questão aborda, com base nas reflexões realizadas pelos teólogos inclusivistas abertos, as relações existentes de incompatibilidade ou compatibilidade entre a identidade religiosa cristã e a abertura ao mundo pluralista religioso pós-moderno. Constantemente presentes, como pilares do arcabouço teórico utilizado, aparecerão as reflexões daqueles estudiosos que, cônscios da realidade plural do mundo religioso contemporâneo, e não contentes com uma identidade amarrada somente à tradição e aos dogmas iniciais, desbravam um caminho ao mesmo tempo aberto às demais religiões e (...)
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  31.  19
    Davidson, a Metáfora e os Domínios do Literal.Waldomiro José Filho da Silva - 2001 - Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (15):30-43.
    Este ensaio discute porque o tema da metáfora, ao elucidar a compreensão davidsoniana de "significado literal", "interpretação", "convenção", "intencionalidade" e "competência semântica", pode servir com um breviário à filosofia pragmatista da linguagem e do conhecimento. -/- This article discusses why the theme of metaphor, understanding the davidsonian comprension of "literal meaning", "interpretation", "intentionality" and "semantic competence" can serves like and introduction to the pragmatic philosophy of language and knowledge.
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  32.  16
    Intentional objects and objective existence.Jairo José da Silva - 1991 - Trans/Form/Ação 14:155-164.
    In this paper I show the possibility of an ontology of mathematics that keeps some points in common with platonism and constructivism while diverging from them in other essencial ones. I understand that mathematical objects are simply the referential focus of mathematical discourse, I also understand that their existence is merely intentional but none the less objective, in the sense of being shared by all those who are engaged in the mathematical activity. However, the objective existence of mathematical entities is (...)
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  33.  27
    Jusnaturalismo,Hobbes e dialética.José Nicolau Heck - Sidney A. Da Silva - 2000 - Philósophos - Revista de Filosofia 5 (2):81-110.
    Thomas Hobbes é um dos fundadores da moderna concepção de poder político.A instituição do Estado tem no pensador inglês,uma de suas vertentes racionais.O trabalho examina as raízes jusnaturalistas do teórico político ingles e assume a posição de que o legado hobbesiano não é dialetizável. .
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  34.  10
    O perspectivismo nietzscheano enquanto rigor hermenêutico.José Roberto Carvalho da Silva - 2016 - Cadernos Do Pet Filosofia 7 (14):1-10.
    Opresente estudo pretende demonstrar o perspectivismode Nietzsche enquanto rigor hermenêutico. Este é o da hermenêutica contemporânea,como é colocada por Heidegger, enquanto pensamento pós-metafísico.Distinguindo-se da Metafísica e das ciências positivas, a hermenêutica não ofereceuma teoria geral sobre o ser, mas propõe a interpretação histórica do seusentido; e tal interpretação não se pretende exata como as pesquisas dasciências positivas, mas busca o rigor do pensamento reflexivo. Contudo, oprincipal problema surge quando o próprio Heidegger compreende o pensamentonietzscheano como ainda metafísico, colocando a vontade (...)
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  35.  4
    Sócrates e a Parrhesía democrática.José Lourenço Pereira da Silva - 2019 - Conjectura: Filosofia E Educação 24:019018.
    Neste artigo procuro mostrar que, embora Sócrates tenha sido um crítico da democracia ateniense, seu pensamento, como conhecido a partir dos primeiros diálogos de Platão, coaduna-se com os valores fundamentais da cultura democrática de Atenas. Para defender essa interpretação, focalizo um dos princípios mais importante da democracia grega: a liberdade de expressão. Primeiro, examino o conceito de liberdade de expressão. Esclareço que, no contexto político democrático, dois termos gregos comunicam dois sentidos conexos mas distintos da liberdade de expressão: isēgoría, que (...)
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  36.  5
    Phenomenology and the Formal Sciences.Jairo José Da Silva - 2002 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 47 (1):61.
    Este artigo procura mostrar que as idéias filosóficas de Husserl não apenas influenciaram o trabalho de alguns dos maiores matemáticos do século XX, mas foram decisivas para aproximarem uma epistemologia das ciências formais de uma fenomenologia do significado.
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  37.  16
    Resenha de Filosofias da matemática de autoria de Jairo José da Silva (Unesp, 2007).Jonas Arenhart & Fernando Moraes - 2010 - Manuscrito 33 (2):531-550.
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  38.  20
    The Nature of Propositions: Reply to Jairo José da Silva.O. Chateaubriand - 2004 - Manuscrito 27 (1):147-157.
    In §1 I reply to Jairo’s objections to my account of truth and falsity showing that my account of falsity does not imply that false sentences refer to something. In §2 I argue that Jairo’s main objection to my account of propositions as abstract properties is based on a misunderstanding concerning the purpose of this account. In §3 I examine Jairo’s suggestion that contradictory sentences can be said to describe possible states of affairs.
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  39. Apresentação.José Lourenço Pereira da Silva - 2014 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 12:53-56.
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  40. Aproximación al concepto deAutonomía en la Tercera CríticA KANTIANa.José Luís Da Silva - 2005 - Episteme 25 (2):1-14.
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  41.  9
    A coerção emKant e Kelsen - um estudo preliminar.José Nicolau Heck - Sidney A. Da Silva - 2000 - Philósophos - Revista de Filosofia 5 (1):95-118.
    A concepção Kantiana do direito e a teoria pura do direito de Kelsen se destacam pela racionalidade com que a respectiva posição normativa é concebida e articulada.A presente contribuição examina o peso teórico que a coercibilidade jurídica adquire em ambas as ciências do direito.O artigo objetiva estabelecer as fronteiras programáticas entre o formalismo jurídico dos dois filósofos do direito.
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  42.  16
    Breve biografia do líder leigo católico mexicano-americano césar chavez.Flávio José Rocha da Silva - 2019 - Revista de Teologia 12 (22):125-126.
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  43. Beyond Leibniz : Husserl's Vindication of Symbolic Knowledge.Jairo José da Silva - 2010 - In Mirja Hartimo (ed.), Phenomenology and Mathematics. Springer.
  44.  14
    Escala multidimensional aplicada aos estudos de apreciação musical1.Raquel Cocenas da Silva, José Lino Oliveira Bueno, Emmanuel Bigand & Paul Molin - 2009 - Paideia (Misc) 19 (43):153-158.
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  45.  10
    ELLSBERG, Robert. All Saints: daily reflections on saints, prophets, and witnesses for our time. Crossroad: New York. 2000. p. 519-521. [REVIEW]Flávio José Rocha da Silva - 2015 - Revista de Teologia 9 (16):199-201.
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  46. Husserl's Conception of Logic.Jairo José da Silva - 1999 - Manuscrito: Revista Internacional de Filosofía 22 (2):367-397.
     
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  47.  23
    Husserl's Philosophy of Mathematics.Jairo José da Silva - 1993 - Manuscrito: Revista Internacional de Filosofía 16 (2):121-148.
  48. Imposturas intelectuais: algumas reflexões.Jairo José da Silva - 2004 - Human Nature 6 (1):87-99.
    Neste artigo, relato os aspectos mais salientes do affair Sokal-Bricmont - uma paródia que evoluiu para uma crítica articulada dos excessos de um certo pensamento pós-modernista - e analiso algumas das reações que suscitou em artigos publicados na Folha de S. Paulo. Termino com algumas reflexões sobre a nefasta negligência para com as ciências exatas na educação em geral e, em particular, na formação dos profissionais das áreas de filosofia e ciências humanas.In this paper I summarize some of the most (...)
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  49. Luis Castro Leiva y la Importancia Del 23 de Enero de 1958: Reflexiones Sobre Un Discurso.José Luis Da Silva - 2006 - In Luis Castro Leiva & Arturo Serrano (eds.), Para Leer a Luis Castro Leiva. Universidad Católica Andrés Bello.
  50. Notes on Authors 379.Jairo Jose da Silva - 2000 - Manuscrito 23.
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