Results for 'Javier Camacho'

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  1.  19
    Effective Elements to Establish an Ethical Infrastructure: An Exploratory Study of SMEs in the Madrid Region.José Luis Fernández & Javier Camacho - 2016 - Journal of Business Ethics 138 (1):113-131.
    The purpose of this study is to identify the elements that can be implemented to achieve an ethical infrastructure, in small and medium enterprises. The ethical infrastructure is considered as a set of formal and informal systems, leadership, climate and culture, related to ethical issues. The research was carried out through interviews and focus groups with managers from 28 companies in Madrid, all signatories to the Global Compact. The identified key elements in SMEs are leadership, informal managerial and formal communication. (...)
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  2.  3
    Caracterización de un grupo de comités de ética en investigación en Colombia.Fernando Suárez Obando, Humberto Reynales, Miguel Urina, Jairo Camacho & Mónica Viteri - 2019 - Persona y Bioética 22 (2):303-318.
    Caracterización de un grupo de comités de ética en investigación en Colombia Caracterização de um grupo de comitês de ética em pesquisa na Colômbia In the last decades, controlled clinical trials sponsored by the pharmaceutical industry have increased considerably. This has led to the need for greater control and assistance by regulators and ethics committees to ensure appropriate compliance with established ethical standards and good clinical practices in general. In Colombia, the National Food and Drug Surveillance Institute, the regulator in (...)
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  3. La Ciudad Sin Murallas: Política En Clave Cosmopolita.Peña Echeverría & Francisco Javier - 2010 - El Viejo Topo.
    El cosmopolitismo, esto es, la representación del conjunto de los seres humanos como una sociedad universal, tiene una larga historia: las doctrinas y propuestas cosmopolitas atraviesan lo siglos. Pero hoy el cosmopolitismo suscita un renovado e intenso interés, debido tanto a la intensificación de la comunicación e interdependencia económica, cultural y política entre los habitantes y pueblos de la Tierra como a los presupuestos universalistas de los principales planteamientos morales y políticos actuales. Este libro examina los variados aspectos y expresiones (...)
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  4. Las competencias sobre el agua en las reformas estatutarias.Rafael Sánchez Camacho - 2007 - Aletheia: Cuadernos Críticos Del Derecho 2:58-78.
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  5.  37
    Approaches to Cardinal Utility.A. Camacho - 1980 - Theory and Decision 12 (4):359-379.
  6.  35
    On Cardinal Utility.A. Camacho - 1979 - Theory and Decision 10 (1-4):131-145.
  7.  39
    Razón y Notas: Historia de Una Disonancia.Goldáraz Gainza & J. Javier - forthcoming - Enrahonar: Quaderns de Filosofía.
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  8.  37
    Teología y belleza: en busca de la unidad perdida.Sánchez Cañizares Javier - 2011 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 25:107-117.
    La modernidad se caracteriza por una epistemología que ha conducido a la separación de los saberes. Como consecuencia, tanto la teología protestante como la católica han sufrido la falta de una perspectiva unitaria en su razonar sobre Dios. La cultura postmoderna, aceptando la fragmentariedad, presenta una nueva sensibilidad epistemológica que abre posibilidades prometedoras para el redescubrimiento de la trascendencia. Entre ellas, la dialogicidad intrínseca de la Creación apunta a la vía de la belleza como camino privilegiado que la teología ha (...)
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  9. ¿ Qué es Investigar? Una Respuesta desde el Enfoque Epistemológico del Racionalismo Crítico.José Padrón & Hermelinda Camacho - 2000 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (4):314-330.
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  10.  33
    Tendencias Opuestas en Filosofía de la Tecnología.Luis Camacho - 2007 - The Proceedings of the Twenty-First World Congress of Philosophy 12:191-193.
    The philosophy of technology seems to be in a stagnant condition today, partly due to the lack of communication between several traditions in the field. Whereas science and technology are considered products of society in the STS programs, the approach in Latin American countries is just the opposite: a better society is sought after through the application of science and technology in development plans. A dialogue between these two opposite traditions might prove useful in overcoming stagnation in the field.
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  11.  21
    Social Choice in a Sequential Environment.A. Camacho - 1975 - Theory and Decision 6 (4):419-437.
  12.  27
    Entre el progreso Y el abuso: Problemática social en torno a las tierras protegidas de las comunidades nativas en el perú.Jerjes Loayza Javier - 2011 - Astrolabio: Nueva Época 7.
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  13.  27
    La anfibología de la racionalidad y la concepción pragmatista de la filosofía en J. Habermas.Gil Martín & Francisco Javier - forthcoming - Daimon: Revista Internacional de Filosofía.
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  14.  22
    Dominance Plausible Rule and Transitivity.Franklin Camacho & Ramón Pino Pérez - 2011 - Journal of Applied Non-Classical Logics 21 (3-4):355-373.
    In qualitative decision theory, a very natural way for defining preference relations over policies (acts) -functions from a set S of states to a set X of consequences- is by using the so called Dominance Plausible Rule. In this context we need a relation > over X and a relation ? over P(S) (the subsets of S). Then we define ≥ as follows: f ≥ g, ? [f > g] ? [g > f], where [f > g] denotes the set (...)
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  15.  27
    Gross, Neil. Richard Rorty: la forja de un filósofo americano.Toro Javier - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):285-289.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  16.  20
    On Matric Variate-T Distribution.W. R. Javier & A. K. Gupta - 1985 - History and Philosophy of Logic 14 (6).
  17. Tendencias Epistemológicas Predominantes En El Aprendizaje de Las TIC En El Área de la Educación/Prevailing Epistemological Trends for ICT Learning in Education.Carmen Zabala, Hermelinda Camacho & Sila Chávez - 2013 - Telos (Venezuela) 15 (2):178-194.
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  18. Don Tomas B. Aguirre: A Legacy That Lives On.Cathy Aguirre-Hernandez, Laida Adduru-Bowman, Rose Javier & Cynthia V. Subijano - 2010 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 14 (2 & 3):79-93.
     
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  19.  24
    Joseph Maréchal's Metaphysics of Intellectual Dynamism.Benjamin P. Javier - 1965 - Modern Schoolman 42 (4):375-397.
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  20.  18
    Domingo de Soto en el origen de la ciencia moderna.Juan José Pérez Camacho & Ignacio Sols Lucía - 1994 - Revista de Filosofía (Madrid) 12 (1):455.
    As opposed to Descartes, and in accordance with authors such as Nietzsche, Darwin or Chomsky, Pinker sustains that language is just another instinct of human nature. But he differs himself from Chomsky by affirming that language is also the result of the mechanism of natural selection. Recent discoveries seem to strengthen Pinker’s thesis, in as far as it has been possible to establish a link between the FOXP2 gene and language. Philosophy should take good note of these results, as they (...)
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  21. Posibilidad, imposibilidad, contingencia y necesidad: de la filosofía a la ciencia.Luis Camacho - 2011 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 50 (127):9-15.
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  22. El mal tiene un olor inconfundible.Ramón Kuri Camacho - 2013 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 27 (1):133-152.
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  23. La lógica proposicional en "Analíticos" de Aristóteles.Luis Camacho - 2008 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (117):137-143.
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  24. Francisco Suárez, teólogo y filósofo de la imaginación y la libertad.Ramón Kuri Camacho - 2008 - Revista de Filosofía (Venezuela) 58 (1):79-101.
    Este trabajo estudia el pensamiento teológico y filosófico de Francisco Suárez sobre la libertad. El problema de la Concordia entre gracia y libertad, suprime el concepto de naturaleza como quicio del pensamiento filosófico cristiano. La libertad se sitúa como causa metafísica formal en Suárez, no como fundamento a la manera moderna de un Yo afincado en sus solas fuerzas, sino como principio heurístico y creador de un ser lleno de posibilidades cuya afirmación: “soy libre”, sintetiza la filosofía suareciana, y hace (...)
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  25. La Lógica En Kant y En George Boole.Luis Camacho - 2006 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 44 (111):49-56.
     
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  26. "Lógica" dialéctica y lógica "formal": Hacia una precisión mayor en términos, conceptos, métodos.Luis Camacho - 1978 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 44:153-158.
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  27. Barroco jesuita, teología de los afectos y educación estética en el siglo XVII novohispano.Ramón Kuri Camacho - 2007 - Revista de Filosofía (Venezuela) 55 (1):55-83.
    El artículo presenta un examen de la relación entre la teología cristiana católica en México en el siglo XVII, específicamente en las ideas de autores pertenecientes a la Compañía de Jesús, y el estilo barroco de las obras que se crearon en dicho periodo, sobre todo en pintura, poesía y arquitectura. Se estudian especialmente las ideas expresadas por Tomás de Alfaro, S.J. (ca. 1667) y Luis de Villanueva, S.J. (1605-1659).
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  28. The Love Debate Tradition in the Reception of Gower's Confessio Amantis in the Iberian Peninsula.Grande Quejigo, Francisco Javier & Bernardo Santano Moreno - 2002 - In Disputatio 5: Medieval Forms of Argument: Disputation and Debate. pp. 103-126.
     
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  29. ¿Es Leibniz un precursor de la globalización?Luis Camacho - 2004 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 42 (106):55-63.
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  30.  12
    Latin American Perspective.Luis Camacho - 1994 - Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association 67 (6):68 -.
  31. Primado de la voluntad y el problema de la libertad.Ramón Kuri Camacho - 2012 - Revista de Filosofía (Venezuela) 71 (2):23-47.
    Este trabajo inicia su meditación teniendo como punto de partida la enseñanza de la Biblia sobre la naturaleza misma del hombre, su influjo sobre el enigma de la libertad y de la cual el pensamiento de Kierkegaard se hace eco: sólo un Dios omnipotente puede crear un ser libre. Prosigue el estudio con las reflexiones meta- físicas de san Agustín, san Anselmo, santo Tomás y Duns Scoto, interrogándose cuál son las raíces de esa libertad y cómo se relacionan con la (...)
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  32. Lógica del cambio -desarrollo y cálculo proposicional: análisis y comparaciones.Luis Camacho - 1979 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 45:49-56.
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  33. La investigación en filosofía.Luis A. Camacho - 1977 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40:37-40.
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  34. Hacia una filosofía de la tecnología.Luis Camacho - 1996 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 83:337-348.
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  35. Las voces de la resistencia; reacciones contre el relativismo en epistemología y filosofía de la ciencia.Luis Camacho - 2002 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 40 (100):29-36.
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  36. La Revolución En la Lógica.Luis Camacho - 1987 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 61:17-22.
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  37. Aplicación clínica de separación ciega de fuentes Y dimensión fractal en la identificación de artefactos oculares de eeg.Elias Buitrago Bolivar, M. Rafael, E. Javier & Carlos Medina Malo - 2008 - Scientia 14.
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  38. Cincuenta años de la Asociación Costarricense de Filosofía (1958-2008): recuerdos del pasado, retos para el futuro.Luis Camacho - 2009 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 47 (120):99-103.
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  39. Crónica de actividades de la Asociación Costarricense de Filosofía (2003-2004).Luis Camacho - 2005 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 43 (108):183-184.
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  40. Capacidades para el desarrollo, desarrollo de capacidades.Luis Camacho - 2010 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48 (123):85-93.
    Este trabajo es una reseña-ensayo de Ethics of Global Development, Agency, Capacity and Deliberative Democracy, libro en el que David Crocker expone toda su larga dedicación a los problemas éticos del desarrollo internacional. Después de enumerar las ideas básicas de la obra, hacemos algunas observaciones acerca de los fundamentos del enfoque de capacidad, así como la conexión entre este enfoque y el de las necesidades básicas. En particular, se señalan algunos problemas que surgen de la formulación abstracta de algunos principios (...)
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  41. De Frege a Wittgenstein: sobre los hombres.Luis Camacho - 1977 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 41 (40-42):187-192.
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  42. El empirismo fantasma de algunos dialécticos.Luis Camacho - 1983 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 54:123-132.
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  43. El metalenguaje en el "Doctinal" de Alejandro de Villadei.José Carlos Martín Camacho - 2005 - Humanitas 57:271-308.
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  44. El problema de la relación entre ciencia, tecnología y desarrollo desde el punto de vista de los derechos humanos.Luis Camacho - 1982 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 52:165-170.
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  45. Invitados a las bodas del Rey. Reflexiones sobre la Belleza y la liturgia a raíz del salmo 44 (Vulg).Antonio Manuel Pérez Camacho - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):351-368.
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  46. Las objeciones de Quine a la lógica modal vistas por Ruth Barcan Marcus en Modalities (1993).Luis Camacho - 1994 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 78:155-158.
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  47. Quietud y Éxtasis En la Poesía de Antonio Machado.R. Camacho - 1969 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 25:167-172.
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  48. Sobre la distinción entre demostración o prueba y explicación en Leibniz.Luis Camacho - 2003 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 41 (104):11-26.
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  49. Sobre lo que existe y lo que no existe.Luis A. Camacho - 1981 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 49:33-38.
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  50. ¿Se puede mejorar el mejor de los mundos posibles según Leibnz?Luis Camacho - 2010 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48 (123):127-133.
    Parece haber una contradicción entre la idea de Leibniz de que vivimos en el mejor de los mundos posibles y sus constantes esfuerzos por mejorar la condición humana ofreciendo soluciones a problemas sociales. En este artículo exploramos algunos enfoques para tratar este conflicto entre teoría y práctica.
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