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  1. Le rationalisme de Descartes.Jean Laporte - 1946 - Revue de Métaphysique et de Morale 51 (3):277-277.
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  2.  5
    Le rationalisme de Descartes.Jean Marie Frédéric Laporte - 1945 - Paris,: Presses universitaires de France.
    La philosophie cartésienne, en dépit des efforts souvent tentés pour l'exposer suivant une dialectique unilinéaire, n'est point à strictement parler, un système. On la nommerait assez bien, un pluralisme, en ce sens que son contenu ne se laisse ni dériver d'un seul principe ni enfermer dans une seule formule. Pluralisme cohérent, faudrait-il ajouter : non seulement parce que les oppositions qui s'y révèlent ne sont pas (quoi qu'on en ait dit) de formelles contradictions, mais surtout parce que chacun des termes (...)
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  3.  10
    Études d'histoire de la philosopie française au XVIIe siècle.Jean Marie Frédéric Laporte - 1951 - Paris,: J. Vrin.
    Le. Jansénisme. Convient-il, dans une Histoire des Religions, de consacrer un chapitre au « jansénisme » ? On pourrait se le demander. Car tous ceux qui ont coutume d'être appelés « Jansénistes » s'accordent à répudier ce nom de « secte ...
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  4. Christ in aquinas's summa theologiae: Peripheral or pervasive?Jean-Marc Laporte - 2003 - The Thomist 67 (2):221-248.
     
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  5.  65
    Husserl's critique of Descartes.Jean-Marc Laporte & J. S. - 1963 - Philosophy and Phenomenological Research 23 (3):335-352.
  6.  1
    La conscience de la liberté.Jean Marie Frédéric Laporte - 1936 - Paris,: Flammarion.
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  7.  6
    Le coeur et la raison selon Pascal.Jean Laporte - 1950 - Paris,: Elzévir.
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  8.  12
    L’idée de « liaison nécessaire » chez Descartes.Jean Laporte - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 2:9-14.
    L’idée de liaison nécessaire joue dans la philosophie de Descartes un rôle non moins central que dans celle de Hume ou de Kant. Elle ne peut être exactement considérée ni comme analytique, ni comme synthétique. Elle exprime un rapport sui generis, que met en lumière l’opposition de la distinction de raison et de la distinction réelle, et qui se révèle à l’état pur dans la notion de substance.
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  9.  5
    La doctrine eucharistique chez Philon d'Alexandrie.Jean Laporte - 1972 - Paris,: Beauchesne.
    Philon d'Alexandrie, un philosophe juif contemporain de Jésus et de saint Paul et le principal témoin de la théologie de la Diaspora, éclaire les multiples visages de sa foi religieuse à l'aide de la philosophie grecque, au cours de ses abondants commentaires sur la Loi de Moïse. Il est très proche du monde de pensée de saint Paul, de l'Épître aux Hébreux et de saint Jean, c'est-à-dire du milieu où s'est développé le christianisme. L'auteur, Jean Laporte, élève de l'Institut catholique (...)
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  10.  7
    L'idée de nécessité.Jean Marie Frédéric Laporte - 1941 - Paris,: Presses Universitaires de France.
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  11.  33
    La grâce chez Augustin et dans l'augustinisme.Jean Laporte - 1999 - Laval Théologique et Philosophique 55 (3):425-444.
  12. L'étendue intelligible selon Malebranche.Jean Laporte - 1938 - Revue Internationale de Philosophie 1 (1):7-58.
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  13.  5
    Le problème de l'abstraction.Jean Laporte - 1940 - Paris,: Alcan, Presses universitaires de France.
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  14.  7
    Les structures dymaniques de la gr'ce: gr'ce médicinale et gr'ce élevante selon Thomas d'Aquin.Jean-Marc Laporte - 1973 - Tournai : Desclée ; Montréal : Bellarmin.
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  15.  19
    Models from Philo in Origen's Teaching on Original Sin.Jean Laporte - 1988 - Laval Théologique et Philosophique 44 (2):191-203.
  16.  20
    Philonic Models of Eucharistia in the Eucharist of Origen.Jean Laporte - 1986 - Laval Théologique et Philosophique 42 (1):71-91.
  17. Sacrifice and Forgiveness in Philo of Alexandria.Jean Laporte - 1989 - The Studia Philonica Annual 1:34-42.
  18.  15
    The Evidence for the Negative Judgment of Separation.Jean-Marc Laporte - 1963 - Modern Schoolman 41 (1):17-43.
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  19.  5
    The Motion of Operative and Cooperative Grace.Jean-Marc Laporte - 1997 - Lonergan Workshop 13:79-94.
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  20.  34
    Augustine and Women.F. Ellen Weaver & Jean Laporte - 1981 - Augustinian Studies 12:115-131.
  21.  15
    Augustine and Women.F. Ellen Weaver & Jean Laporte - 1981 - Augustinian Studies 12:115-131.
  22.  64
    La liberté selon Descartes.Jean Laporte - 1937 - Revue de Métaphysique et de Morale 44 (1):101 - 164.
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  23. no 21: De Josepho.Philon D'alexandrie & Jean Laporte - 1965 - Les Etudes Philosophiques 20 (4):551-551.
     
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  24.  14
    Léon brunschvicg historien de la philosophie.Jean Laporte - 1945 - Revue de Métaphysique et de Morale 50 (1/2):85 - 103.
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  25. La Conscience de la liberté.Jean Laporte - 1949 - Revue de Métaphysique et de Morale 54 (1):99-99.
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  26. La Doctrine de Port-Royal, la Morale selon Arnauld.Jean Laporte - 1954 - Revue de Métaphysique et de Morale 59 (2):217-218.
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  27. L'idée de nécessité.Jean Laporte - 1941 - Revue de Métaphysique et de Morale 48 (2):154-154.
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  28.  28
    Le libre arbitre et l'attention selon saint Thomas.Jean Laporte - 1934 - Revue de Métaphysique et de Morale 41 (1):25 - 57.
  29. Le libre arbitre et l'attention selon saint Thomas.Jean Laporte - 1932 - Revue de Métaphysique et de Morale 39 (2):199-223.
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  30.  16
    Le sens de la méthode cartesienne.Jean Laporte - 1944 - Revue de Métaphysique et de Morale 49 (3):193 - 237.
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  31.  24
    Pascal et la doctrine de port-Royal.Jean Laporte - 1923 - Revue de Métaphysique et de Morale 30 (2):247 - 306.
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  32.  22
    Pour le troisième centenaire de Malebranche: La liberté selon Malebranche.Jean Laporte - 1938 - Revue de Métaphysique et de Morale 45 (3):339 - 410.
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  33. L'Existence d'après Karl Jaspers. [REVIEW]Jean Laporte - 1946 - Revue de Métaphysique et de Morale 51:277.
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  34. La Naissance de la Vie. [REVIEW]Jean Laporte - 1941 - Revue de Métaphysique et de Morale 48:154.
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  35. Le probléme de l'Abstraction. [REVIEW]Jean Laporte - 1941 - Revue de Métaphysique et de Morale 48:153.
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