Philosophy of religion has become in our days a considerable part of philosophy. Alain 's books on religion, published in the early thirties, remain among the most valuable which have been ever written by philosophers on this subject, but unfortunately they are scarcely known to-day, at least in North America. The most important of them —-Les Dieu× —- has recently been translated in English: The Cods, Richard Pevear, New York, New Direction, 1974. Although inspired by Hegel, Alain 's method and (...) ideas really are very original as well as profound, because Alain 's style and doctrine deeply differ from Hegel's. They differ no less from analytical philosophers' models, because Alain never argues with religion but reflect on it, in order to draw a true picture of man. The following essay tries to indicate both the contents and the main features of this philosophy. (shrink)

« La méthode synthétique de Hamelin »: cet article pourrait être assez bien résumé par les raisons qui l'ont fait écrire. La méthode synthétique de Hamelin a paru mériter une considération particulière, parce que la synthèse semble trop souvent négligée par la philosophie contemporaine, alors qu'elle a toujours été et sans doute demeure une tâche essentielle de la philosophie. En second lieu, le rationalisme et l'idéalisme de Hamelin ne sont pas, comme tant d'autres, un programme toujours à remplir et jamais (...) rempli: ils osent affronter de façon méthodique et claire l'explication du réel par la pensée. On a essayé de faire ressortir comment cette entreprise pouvait permettre d'avancer dans l'intelligence de l'être. On a tenté de montrer ensuite pourquoi la dialectique hamelinienne s'arrêtait en fait à l'être fini et comment, pour construire synthétiquement ce dernier, elle était contrainte de se le donner au départ. « Hamelin's Synthetic Method »: In order to summarize this article, we need only to recall the reasons for which it was written. First of all we thought that Hamelin's synthetic method deserved a special consideration, because the synthetic prospect was too often neglected in contemporary philosophy, while this prospect has ever been and remains an essential task of philosophy. Secondly, Hamelin's rationalism and idealism are not, as many others, mere programs never fulfilled and always in project: Hamelin did not fear to face the real world and explain it by reason. We tried to indicate how this attempt could improve the rational understanding of being. Finally we wanted to show that in fact Hamelin's dialectic did not go any further than finite being and was compelled, in order to build up this latter through a synthetical process, to take it as given. (shrink)

Le but de notre exposé est de préciser le rapport de la philosophie des sciences â la philosophie en général, mais essentiellement dans le domaine de la philosophie spéculative. Nous essayons de montrer tout d’abord pourquoi une philosophie des Sciences est nécessaire, surtout de nos jours, au développement d’une philosophie de la raison, en indiquant ses deux aspects principaux: épistémologique d’une part, cosmologique de l’autre. Nous essayons de montrer ensuite pourquoi la philosophie des ciences ne.saurait être toute la philosophie de (...) la raison: celle-ci continue d’avoir besoin d’une métaphysique, parce qu’elle n’est pas seulement rapport à l’objet, mais rapport à l’absolu, conscience intérieure et puissance d’idées. (shrink)