Results for 'Jean-Baptiste Andr��'

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  1.  11
    Jean-Baptiste Louvet et Rousseau: une relation schizophrène.Valérie André - 2003 - Etudes Jean-Jacques Rousseau 13:209-222.
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  2.  6
    The Evolution of Music: One Trait, Many Ultimate-Level Explanations.Edgar Dubourg, Jean-Baptiste André & Nicolas Baumard - 2021 - Behavioral and Brain Sciences 44.
    We propose an approach reconciling the ultimate-level explanations proposed by Savage et al. and Mehr et al. as to why music evolved. We also question the current adaptationist view of culture, which too often fails to disentangle distinct fitness benefits.
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  3.  6
    Moral Disciplining: The Cognitive and Evolutionary Foundations of Puritanical Morality.Léo Fitouchi, Jean-Baptiste André & Nicolas Baumard - forthcoming - Behavioral and Brain Sciences:1-71.
    Why do many societies moralize apparently harmless pleasures, such as lust, gluttony, alcohol, drugs, and even music and dance? Why do they erect temperance, asceticism, sobriety, modesty, and piety as cardinal moral virtues? According to existing theories, this puritanical morality cannot be reduced to concerns for harm and fairness: it must emerge from cognitive systems that did not evolve for cooperation. Here, we argue that, despite appearances, puritanical morality is no exception to the cooperative function of moral cognition. It emerges (...)
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  4. A Mutualistic Approach to Morality: The Evolution of Fairness by Partner Choice.Nicolas Baumard, Jean-Baptiste André & Dan Sperber - 2013 - Behavioral and Brain Sciences 36 (1):59-122.
    What makes humans moral beings? This question can be understood either as a proximate question or as an ultimate question. The question is about the mental and social mechanisms that produce moral judgments and interactions, and has been investigated by psychologists and social scientists. The question is about the fitness consequences that explain why humans have morality, and has been discussed by evolutionary biologists in the context of the evolution of cooperation. Our goal here is to contribute to a fruitful (...)
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  5.  22
    Partner Choice, Fairness, and the Extension of Morality.Nicolas Baumard, Jean-Baptiste André & Dan Sperber - 2013 - Behavioral and Brain Sciences 36 (1):102-122.
    Our discussion of the commentaries begins, at the evolutionary level, with issues raised by our account of the evolution of morality in terms of partner-choice mutualism. We then turn to the cognitive level and the characterization and workings of fairness. In a final section, we discuss the degree to which our fairness-based approach to morality extends to norms that are commonly considered moral even though they are distinct from fairness.
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  6.  5
    Both Collection Risk and Waiting Costs Give Rise to the Behavioral Constellation of Deprivation.Hugo Mell, Nicolas Baumard & Jean-Baptiste André - 2017 - Behavioral and Brain Sciences 40.
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  7.  16
    Fairness, More Than Any Other Cognitive Mechanism, is What Explains the Content of Folk-Economic Beliefs.Nicolas Baumard, Coralie Chevallier & Jean-Baptiste André - 2018 - Behavioral and Brain Sciences 41.
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  8.  30
    Jean-Baptiste Du Bos’ Critical Reflections on Poetry and Painting and Hume’s Treatise.James O. Young & Margaret Cameron - 2018 - British Journal of Aesthetics 58 (2):119-130.
    It has long been known that Jean-Baptiste Du Bos exercised a considerable influence on Hume’s essays and, in particular, on the ‘Of the Standard of Taste’ and ‘Of Tragedy’. It has also been noted that some passages in the Treatise bear marks of Du Bos’ influence. In this essay, we identify many more passages in the Treatise that bear unmistakable signs of Du Bos’ influence. We demonstrate that Du Bos certainly had a significant impact on Hume as he (...)
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  9.  85
    Ame Intellective, Âme Cogitative: Jean de Jandun Et la Duplex Forma Propria de L'Homme.Jean-Baptiste Brenet - 2008 - Vivarium 46 (3):318-341.
    The article analyses the idea that according to the averroist Jean de Jandun, Master of Arts in Paris at the beginning of the 14th century, human beings are composed of a «double form» the separated intellect on the one hand, the cogitative soul on the other hand. After recalling several major accounts of the time, we explore Jean's reading of Averroes' major conceptions concerning the problem. Finally, we challenge the idea according to which we observe in his writings (...)
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  10. Les Premiers Mots Philosophiques: Repères Conceptuels.Jean-Baptiste Echivard - 2005 - Guibert.
    Nous avons fait nos premiers pas, lu nos premiers livres, écrit nos premiers mots; de la même manière, nous lisons nos premiers mots philosophiques et nous les prononçons. Il en est de la philosophie comme de toute discipline intellectuelle : elle a son langage, ses mots propres, ses tournures un peu spécifiques qui peuvent, par leurs définitions, introduire aux problèmes philosophiques les plus importants. Il peut être utile d'essayer d'entrer dans la définition des termes philosophiques les plus usuels afin de (...)
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  11.  2
    Andrew Michael Smith II, Roman Palmyra. Identity, Community, and State Formation.Jean-Baptiste Yon - 2015 - Klio 97 (2):837-840.
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  12. Que veut dire penser?: Arabes et Latins.Jean-Baptiste Brenet - 2022 - Paris: Éditions Payot & Rivages.
    La modernité européenne prétend s'ouvrir avec Descartes et sa déclinaison d'un cogito qui paraît tout englober. Cela pourtant n'eut lieu que par recouvrement de ce que les siècles précédents, qui virent naître la figure de l'intellectuel, avaient produit en arabe et en latin. Qu'y a-t-il de bouleversant - gelé par l'oubli, et donc neuf - dans ce que les médiévaux ont pu soutenir de la pensée? C'est ce qu'on cherche ici, en variant librement les entrées. Car la pensée est plurielle. (...)
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  13.  9
    Métaphysique et politique « en intention seconde ». Jean de Jandun héritier d’Averroès et d’Alexandre d’Aphrodise.Jean-Baptiste Brenet - 2018 - Archives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 85 (1):109.
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  14.  24
    Jean-Baptiste Biot collaborateur du Mercure de France : Vulgarisation et analyse philosophique des sciences.Marco Segala - 2013 - Revue d'Histoire des Sciences 66 (1):107-136.
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  15.  12
    Jean-Baptiste Lamarck's Quest for Natural Species.Alexandre Métraux - 1996 - Science in Context 9 (4):541-553.
    Jean-Baptiste Lamarck was a prolific writer, a multifaceted naturalist, and a zoologist by second profession. Throughout his adult life he lived up to his passion of politely contributing to the advancement of natural philosophy by publishing more than 30,000 pages, probably too much for even the most scrupulous historians of science who seek to reconstruct his theories and to shed some light on the role he played in late eighteenth-century and early nineteenth-century biology.
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  16. Theodor W. Adorno: la domination de la nature.Jean-Baptiste Vuillerod - 2021 - Paris: Éditions Amsterdam.
    "Theodor W. Adorno (1903-1969) est l’un des principaux représentants de la première génération de l’École de Francfort. Il est reconnu comme l’un des plus grands philosophes du XXe siècle. En France, en particulier, son œuvre fait actuellement l’objet d’un regain d’intérêt indéniable. L’ouvrage Theodor W. Adorno. La domination de la nature propose à la fois une introduction à sa pensée et une actualisation de celle-ci au prisme des débats contemporains en écologie politique. Le thème de la domination de la nature (...)
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  17.  2
    Le désir de Dieu pour l’homme. Une réponse au problème de l’indifférence.Jean-Baptiste Lecuit - 2017 - Paris: Éditions du Cerf.
    Si l’on peut parler d’un désir de Dieu inscrit dans le coeur de l’homme, qu’en est-il du côté de Dieu ? Dieu désire-t-il entrer en communion avec chacun de nous ? Y aurait-il du désir dans la Trinité sainte ? Après avoir élaboré une nouvelle conception du désir, Jean-Baptiste Lecuit s’interroge sur le désir de l’homme pour Dieu : en quoi consiste-t-il ? Quel exaucement lui est-il offert ? Par quelles voies ? Est-il naturel à tout être humain (...)
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  18. Une Introduction à la Philosophie.Jean-Baptiste Echivard - 2004 - Guibert.
    Traduction des commentaires des principales oeuvres d'Aristote écrits par saint Thomas d'Aquin. Offre une synthèse d'ensemble des disciplines philosophiques selon l'esprit thomasien.
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  19. Récentes herméneutiques bibliques sur l'homosexualité.Jean-Baptiste Edart - 2009 - Nova Et Vetera 84 (4):449-465.
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  20.  11
    Jean-Baptiste Say's First Visit to England.Brian Lancaster - 2015 - History of European Ideas 41 (7):922-930.
    SummaryThe French classical economist Jean-Baptiste Say gained fame as a political economist in the first half of the nineteenth century. In 1785, aged eighteen, he visited Britain for the first time to prepare himself for a commercial career and to learn English. Other visits followed; but, in contrast to his visits in subsequent years, during 1814/15 and 1825, little is known about his first visit and those writing about Say tend to ignore it or consider it irrelevant. By (...)
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  21. Violence Et Sagesse Dans la Philosophie d'Éric Weil.Jean Baptiste Sanou - 2008 - Editrice Pontificia Università Gregoriana.
    Cette etude sur l'oeuvre philosophiques d'Eric Weil examine la question de la nature et de la tache de la philosophie a partir de la problematique du rapport entre la violence et la sagesse. L'auteur entreprend d'approfondir le sens de la sagesse weilienne en en revelant l'heritage religieux, ce qui permet d'instaurer un dialogue critique et fecond entre la religion et la philosophie, a la recherche d'une categorie qui se revele comme celle de l'amour et qui est present dans le discours (...)
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  22. Olbie ou essai sur les moyens de réformer les mœurs d'une nation, coll. « Travaux et mémoires de l'Université de Nancy, 11, série Théories et pratiques sociales, 4 ». [REVIEW]Jean-Baptiste Say & J. Frick - 1987 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 177 (3):370-370.
     
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  23. The Stoics on Matter and Prime Matter : Corporealism and Theimprint of Plato's Timaeus.Jean-Baptiste Gourinat - 2009 - In Ricardo Salles (ed.), God and Cosmos in Stoicism. Oxford University Press. pp. 46--70.
  24. Stoicism Today.Jean-Baptiste Gourinat - 2009 - Iris. European Journal of Philosophy and Public Debate 1 (2):497-511.
    The aim of this paper is to elucidate the meaning of Stoicism today. First, it roughly sketches Stoicism as a philosophical system, namely its logic, physics and ethics. It argues that many aspects of its logic and physics are outdated but that the general Stoic approach to these disciplines may still be relevant to modern philosophers. Moreover, the more persuasive part of Stoicism is ethics: Stoic ethics is naturalistic and intellectualist. Stoics argue that virtue is the only good, and attempt (...)
     
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  25.  17
    Le traité de Chrisippe sur 1'âme.Jean-Baptiste Gourinat - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 45:557-77.
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  26.  14
    SN and {CR} for Free-Style {${Bf LK}Sp {Tq}$}: Linear Decorations and Simulation of Normalization.Jean-Baptiste Joinet, Harold Schellinx & Lorenzo Tortora de Falco - 2002 - Journal of Symbolic Logic 67 (1):162-196.
    The present report is a, somewhat lengthy, addendum to "A new deconstructive logic: linear logic," where the elimination of cuts from derivations in sequent calculus for classical logic was studied ‘from the point of view of linear logic’. To that purpose a formulation of classical logic was used, that - as in linear logic - distinguishes between multiplicative and additive versions of the binary connectives.The main novelty here is the observation that this type-distinction is not essential: we can allow classical (...)
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  27. Collectaneorum de Re Medica Auerrhoi Philosophi, Post Aristotelem Atq[Ue] Galenum Facilè Doctissimi, Sectiones Tres. I. De Sanitatis Functionibus, Ex Aristot. & Galeno. Ii. De Sanitate Tuenda, Ex Galeno. Iii. De Curandis Morbis. [REVIEW]Jean Baptiste Averroës, Sebastianus Bruyerin, Aristotle, Galen & Gryphius - 1537 - Apud Seb. Gryphium.
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  28. META-PHILOSOPHY OF RELIGION & META-THEOLOGY.Jean-Baptiste Guillon & Alejandro Pérez (eds.) - 2017 - TheoLogica.
  29. Le sens commun comme principe en métaphysique.Jean-Baptiste Guillon - 2020 - In Alexandre Declos & Jean-Baptiste Guillon (eds.), Les principes métaphysiques. Paris: Collège de France.
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  30. Editorial.Jean-Baptiste Guillon & Alejandro Pérez - 2017 - TheoLogica: An International Journal for Philosophy of Religion and Philosophical Theology 1 (1):1-3.
  31.  11
    Reply to Massimo Mugnai’s Review of La Doctrine Leibnizienne de la Vérité.Jean-Baptiste Rauzy - 2002 - The Leibniz Review 12:65-70.
    I would like warmly to thank Massimo Mugnai. The care that he put into read ing my book, his suggestions, his clarifications, and even his criticisms are a great encouragement to me.
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  32.  36
    Quid sit natura prius? La conception leibnizienne de l'ordre.Jean-Baptiste Rauzy - 1995 - Revue de Métaphysique et de Morale 100 (1):31 - 48.
    Leibniz a tenté de donner une formulation logique de l'ordre, en cherchant à spécifier de la manière la plus générale possible, le sens des termes « antérieur » , « postérieur » et « conjoint ». L'analyse de ces termes tient en trois points. 1) Deux êtres étant donnés, est antérieur par nature (natura prius) celui qui est plus simple, c'est-à-dire celui dont l'analyse requiert un plus petit nombre d'opérations de l'esprit. Par suite, les êtres qui sont conjoints (simul) doivent (...)
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  33.  23
    La Doctrine Leibnizienne de la Vérité: Aspects Logiques Et Ontologiques.Jean-Baptiste Rauzy (ed.) - 2001 - Vrin.
    “Toujours, dans toute proposition affirmative véritable, nécessaire ou contingente, universelle ou singulière, la notion du prédicat est comprise en quelque façon dans celle du sujet, praedicatum inest subjecto, ou bien je ne sais ce que c’est que la vétité.”Parce qu’elles mettaient principalement l’accent sur les liaisons conceptuelles, les précisions de ce genre ont été interprétées comme autant d’indices permettant de reconstituer le contenu du prédicat de vérité à partir de présupposés cohérentistes. Dans le concensus qui s’est établi sur ce point, (...)
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  34. L'inhérence Conceptuelle, la Raison Suffisante Et David Wiggings.Jean-Baptiste Rauzy - 2005 - In D. Berlioz F. Nef (ed.), Leibniz Et les Puissances du Langage. Vrin.
     
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  35. How to Evaluate Leibniz's Nominalism.Jean-Baptiste Rauzy - 2004 - Metaphysica 5 (1).
  36. An Attempt To Evaluate The Nominalism Of Early Leibniz.Jean-Baptiste Rauzy - 2004 - Metaphysica 5 (1):43-58.
     
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  37.  23
    An Attempt to Evaluate Leibniz'nominalism1.Jean-Baptiste Rauzy - forthcoming - Metaphysica.
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  38. Law as Adequate Emotion: Spinoza's Legacy.Jean-Baptiste Pointel - 2016 - Archiv Für Rechts- Und Sozialphilosphie 102 (2):261-277.
     
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  39. L'indéfini cartésien entre politique et langage.Jean-Baptiste Jeangène Vilmer - 2011 - Revue Philosophique De Louvain 109 (3):443-460.
  40.  83
    Cogito, ergo sum : induction et déduction.Jean-Baptiste Jeangène Vilmer - 2004 - Archives de Philosophie 67 (1):51-63.
    Le « cogito, ergo sum » cartésien apparaît depuis quarante ans comme « inférence et performance » (J. Hintikka). Mais de quelle inférence s'agit-il précisément ? Pour le savoir, cet article poursuit deux objectifs : d'abord, montrer que la question pertinente à laquelle il s'agit de répondre ne concerne pas la relation logique interne qui lie le cogito au sum, et qui est une intuition, mais celle, externe, qui lie le « cogito, ergo sum » tout entier au « quicquid (...)
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  41. Possibilité et existentiabilité chez Leibniz.Jean-Baptiste Jeangè ne Vilmer - 2006 - Revue Philosophique De Louvain 104 (1):23-45.
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  42. L'existence leibnizienne.Jean-Baptiste Jeangène Vilmer - 2007 - Archives de Philosophie 70 (1):249-273.
    Deuxième volet d'une étude consacrée à la possibilité et l'existence chez Leibniz, cet article tente de reconstruire la conception leibnizienne de l'existence, notion fondamentale qui soutient toute l'ontologie de l'auteur et qui n'est pourtant ni clairement définie ni systématisée. En trois parties, nous établissons que l'existence leibnizienne est bien un degré de possibilité, un ajout, un complément, mais elle n'ajoute rien de nouveau. Elle n'est pas une perfection, mais une relation comparative de perfections entre elles. Elle n'est pas un prédicat (...)
     
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  43.  43
    La Prudence de Descartes Face À la Question de L’Infini En Mathématiques.Jean-Baptiste Jeangène Vilmer - 2007 - Philosophiques 34 (2):295-316.
    La question de l’infini cartésien est vaste et polymorphe, de la métaphysique à la philosophie des sciences en passant par la philosophie pratique. Mais c’est en mathématiques que l’attitude de l’auteur est la plus ambivalente et paradoxale, car il n’y a pas, chez Descartes, d’infini en mathématiques. Le but de cet article est d’analyser les manifestations et les raisons de cette prudence cartésienne. Pour ce faire, nous procédons en deux temps. D’abord, nous constatons l’absence d’infini en mathématiques à travers l’examen (...)
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  44.  33
    De la Possibilité À l'Existence, Kant Critique de Leibniz.Jean-Baptiste Jeangéne Vilmer - 2008 - Dialogue 47 (2):211-234.
    RÉSUMÉ: Cet article reconstruit en trois étapes l'evolution de Kant sur les notions fondamentales de possibilité et d'existence depuis la Nova dilucidatio jusqu' à la Kritik der reinen Vernunft, en passant par le Beweisgrund, afin, d'une part, de mettre en évidence ce que Kant doit directement à Leibniz et, d'autre part, de montrer comment et pourquoi seul le tournant critique a su arracher l'un à l'autre sur le chemin de la possibilité à I'existence, à travers une double rupture, à la (...)
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  45. Jean-baptiste Chassignet And Montaigne.Roy Leake Jr - 1961 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 23 (2):282-295.
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  46.  7
    Le Complexe de Zeus: Représentations de la Paternité En Grèce Ancienne.Jean-Baptiste Bonnard - 2004 - Publications de la Sorbonne.
    Ces deux formes de représentations mettent en évidence le phantasme de pouvoir se reproduire seul, ce que l'on peut appeler le complexe de Zeus, tant ce dieu semble en avoir été particulièrement investi.
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  47. Averroes Et les Averroïsmes Juif Et Latin: Actes du Colloque International, Paris, 16-18 Juin 2005.Jean-Baptiste Brenet (ed.) - 2007 - Brepols Publishers.
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  48. De Jandun (Sic Et Non), Paris, Vrin, 2003, 505 P.Jean-Baptiste Brenet - 2005 - Revue de Théologie Et de Philosophie 137:59.
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  49. Theory of Intellect and Political Organisation with Dante and Averroes.Jean-Baptiste Brenet - 2006 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 98 (3).
     
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  50. Sujet libre. Pour Alain de Libera.Jean-Baptiste Brenet & Laurent Cesalli (eds.) - 2018 - Vrin.
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